@familio_belarus

А подскажите пожалуйста еще . Существуют какие нибудь списки жителей ? Или переписные списки ? По населенным пунктам Могилевской губернии?

Ревизские сказки, возможно, сохранились. Вообще Мог. губ. большая и сохранность по ней очень плохая в принципе. Все зависит от конкретного места.

А вы случайно не знаете . Кто нибудь имеет свои частные бызы ? Интересуюсь с целью выкупа .

Есть проект индексирования РС Елены Коровченко. Поищите на ВГД.

Огромное спасибо 🙏

Вот, кстати: https://t.me/familio_belarus/1195

🙏

Да, там еще такой момент: в этих МК у крестьян не будут указаны фамилии. Толку от них без глубокой проработки всего, что сохранилось за более позднее время по всей деревне, нет на самом деле.

Потеряшка. ЦГА Москвы. МК г. Севастополя 1878-1919, Александро-Невская церковь, Корабельная сторона. 30-1-56, л.140об. Брак: 15.04.1901 г. Жених: запасный бомбардир 3 батареи 36 артиллерийской бригады, изкрестьян Гродненской губернии, Слонимского уезда, Боркинской волости, деревни Сенковичи Владимир Станиславов Лавринчик, православный, первым браком, 25. Невеста: крестьянка Владимирской губернии, Ковровского уезда, Эдемской волости, села Эдемского Зина Алексеева Егорова, православная, первым браком, 17.

А в какое время в Могилевской губернии появились фамилии и их стали писать в МК?

я бы ещё посоветовала карточки учёта учителей в переписи 1927 (НАРБ 30-2, с дела 5024 в описи начинаются), раз были учителями. в вашем случае с 1924 г. до июня 1927 г. это Борисовский округ, а на момент переписи 1927 уже Минский, так что ищите дела 5051-5060, а также сборные по разным округам 5088-5091

Просматривать МК можно лишь в том случае, если перед ФОД стоит вот такой значок со ссылкой на первый лист метрики на стороннем ресурсе.

Всегда были, стали записывать ближе к Революции.

Вот всегда полезно мнение того, кто в конкретной теме!

по поводу учительской переписи: если у кого-то предки были учителями на 1927г., горячо советую, там замечательные данные можно найти)

☝🏻

https://t.me/familio_belarus/65100

И списки прихожан есть по Хоромецкому и Бобруйскому приходу за 1870-ые

Это только в Беларуси? Раз Советская власть, то МК нет? В Сибири есть даже за 1930 год. Может, и позднее, не проверяла.

В восточной Беларуси.

По Глусскому тоже есть, в НИАБ Минск. А по Хоромецкому где? В ЛГИА?

Да, в Литве. Там их целая россыпь за одно десятилетие

Добрый вечер! На этом фото мои предки, они жили в застенке Дражно. Не так давно выяснилось, что они и некоторые другие жители застенка женились в Слуцке. Но почему? От Дражно до Слуцка больше 40 км. Неочень удобно ехать в такую даль в то время… Что такого было в Слуцке? Речь о 1920-х

Может, фотограф ближайший там находился?

Всем добрый вечер! Вопрос по паспортам Российской империи: если есть паспорт (главное где и когда выдан), то в каких документах (может сводные таблицы и тд) можно найти сведения?

Прошу прощения, не бот я

С этой стороны я не смотрела) спасибо! но все равно смущает, что и другие ездили… если для фотографии, то далековато…

Здравствуйте! Изучая историю своих предков, первое что у меня вызывало (и до сих пор вызывает) вопросы – это то, какие колоссальные расстояния приходилось преодолевать в тот период времени (1910-1920 гг). Глава семьи из Рогачёва, а жена из Речицы (100 км по Днепру) – вероятно, первое время приходилось ездить туда-сюда :) Но это мелочи жизни, так сказать. Потом глава семьи работает то в Гомеле, то в Гуляйполе, то в Бухаре (!). Потом война, когда главу семьи с поле боя из восточной Польши увозят в госпиталь в Тулу. А потом вся семья переезжает из Речицы на Урал – в Свердловск (расстояние 1350 км). Причём пятеро детей – кому-то один год, кому-то четыре и т.д. Как всё это происходило и организовывалось в то время? На этом фоне 40 км выглядят лёгкой прогулкой :) У меня сложилось впечатление, что для того времени преодолевать такие огромные расстояния было, если не нормативом, то явлением весьма распространённым.

Может венчались в единственной незакрытой церкви. Или в какой-нибудь супернамоленной церкви. У нас, например, часто ездили в Вильнюс к Острой Браме жениться, а это км 60-70 напрямую

первая версия: родственники у кого-то из молодожёнов. вторая, как выше написали, незакрытая церковь)

На той год каля Дражна былі яшчэ адчынены цэрквы ў Жыціне і Залужжы.

Я подумала, что в тех церквях уже не проводили подобные обряды( В общем, вопрос остается открытым)

О, ну вось гэтага ня ведаю) але самі гэтыя цэрквы былі зачынены толькі ў канцы 1930-х гадоў.

Версіі з фота студыяй і больш значнымі храмамі цікавыя

Ну, у нас костел в советское время работал, а попробуй сходи туда на службу) Стояли комсомольцы записывали

Вось гэта можа быць. Ці каб ніхто ня бачыў з мясцовых таму паехалі ў іншую царкву дзе не перадуць, нібы таемна? Але ж потым усё роўна ж аднасяльчане ўбачаць што людзі жывуць разам. Толькі што не запішуць камсамольцы, так.

Ці можа мясцовы святар нейкія перашкоды рабіў

Літаральна мы

Напрыклад, нават цяпер ксяндзы не маюць аднога меркавання наконт хрышчэння невянчоных бацькоў А калі яшчэ нявеста з жыватом

Ну калі іншыя жыхары засьценка таксама ездзілі, то значыць гэта не адзіны выпадак і справа ва ў людзях ці ў цэрквах. Ці адносінах адных да другіх.

Да, другие (не все) тоже ездили жениться в Слуцк

Ну чаму, поп мог сказаць ці спавядаецеся ці ідзіце нафіг)

Поспрашивайте еще у местных, в слуцком чате

Я могу туда ваше сообщение переслать

Было бы хорошо 🙂

ИЩУ родственников СВИРИДОВИЧ, чьи предки из Пуховичей и Луки.( Беларусь) ПРАДЕД РАБОТАЛ В АМЕРИКЕ. ИНТЕРЕСНАЯ НАХОДКА В ЯНВАРЕ 2025 года. Когда я вошла в «Телеграмм-канале» в группу «Калужские генеалоги», то спросила у них по родным Свиридович , которые там проживали после революции.:где и как узнать про то, что прадед Никита Петрович ездил работать за границу. Откликнулась участница, которая сама посидела за документами и нашла билет с фамилией Свиридович Никиты, внизу билета была указана жена Христина Петровна. Из этих документов стало известно следующее. 17 октября 1911 года Свиридович Никита Петрович в возрасте 32 лет прибыл в Нью-Йорк на пароходе «БИРМА» с родственником Свиридович М. Сохранился билет на Свиридович Тимофея, который 25 мая 1915 года в возрасте 21 год прибыл в Нью-Йорк, в билете указан отец Алексей (из Пуховичей Беларуссии) 12 мая 1912 года в возрасте 32 лет в Нью-Йорк прибыл Антон Свиридович (жена Варвара), в качестве родственника указан кузен-двоюродный брат Свиридович Н. ( Никита) на теплоходе «Бирма».Со слов бабушки Свиридович (Петруниной) Анастасии Тимофеевны и тети Свиридович Валентины Федоровны, знаю, что у прадеда в Давыдово Калужской области был очень большой дом для многодетной семьи, который он купил на деньги, заработанные в Америке. Сам он из Белоруссии.

Мне думается, в 21-м еще вряд ли стояли там записывали. Может, реально поблизости церковь/костел закрыли, а в Слуцке еще работал(а). А, может же еще и невеста оттуда. Венчались же в ейном приходе

Невеста тоже из Дражно

В общем,нужна допинформация. Слишком много версий)

Коренная, да?