Familio | Беларусь. Генеалогия

Одна семья. Видимо таки жены изначально униатки...

Реалистично.

Могли крестить в униатской церкви или костеле и без жен униаток

Да они все холили кривыми тропами😂 предок Казимир переходит в православие / есть подпись в списках о просьбе передать храм православному приходу/, при этом дети в РС пишутся Томаш и Габриэль, женятся через одного на католичках. Вероисповедание в Беларуси крайне запутанное было

Да не сильно запутанно. Униатская церковь подчинялась, как и костел, папе римскому. Большинство населения относились долго именно к униатству. Запретили униатство - начались проблемы с выбором конфессии.

Стало интересно, не та ли это Таня Гринь, с которой я играла в детстве в Черее. У нее ещё сестра Оля была. Грини, кроме Череи, были ещё в Белой Церкви, если я правильно помню

А где и в каком году? ✍

Не знаю. Смотря какой период времени имеется в виду ))

Ещё один повод съездить в Черею)

Могу посмотреть только вечером

Да, если не затруднит. Интересная и важная информация

Большое спасибо!

Про костелы. Бабушка рассказывала когда-то что их деревня была в приграничье и видимо они оказывались время от времени то на одной стороне, то на другой. Иногда на пасху отцу со старшими братьями приходилось идти в костел через границу, думаю так себе удовольствие. Возможно поэтому и переходили в православие или куда еще - не потому что вера поменялась, а просто добираться удобнее было. Она уехала в Петроград в 22 году, ее сестра намного раньше оказалась в Казани замужем. Все дети-внуки крещены в православии, особенно в 30-е годы когда гонения на церкви было. Мама рассказывает как крестной заделалась - позвали попа домой и она ходила за ним вокруг печки с двоюродным братом на руках, поп что-то говорил и махал кадилом. Это примерно 1945-46 год был. Есть ли про такие крестины где-то метрики - фиг знает, уже свидетельства о рождении выдавали. Так что люди что было под рукой - то и брали.

А это где такое было?

деревня Авгули, сейчас ее нету, в войну сожгли. Замошанский костел

Спасибо, интересно.

а крестила мама брата в Казани уже, ей лет 4-5 было. Меня видимо тоже там же крестили втихаря, только я маленькая была и не помню, не поощрялось тогда. Догадалась уже повзрослев, потому что казанскую свою тетку в детстве звала Кока - значит она моя крестная.

Фактор расстояния для перехода из католицизма в православие - очень слабый мотив. Вряд ли такое когда было. Католики и униаты - это одно дело, а православие - совсем другое. А советская власть - это вообще времена атеизма.

я не настаиваю, это просто одна из версий. Кто знает как на самом деле было. Может как в том анектоте, когда правнучка спрашивает у мамы почему в семье традиция у сосисок кончики отрезать. Мама не знает - и никто не помнит. Спосили у прабабки - оказывается 80 лет назад из посуды только маленький ковшичек был, целые не влезали. Вот и мы - можем и документы интересные найти, а можем и просто фантазировать. Как на самом деле было до конца не узнаем.

Это да. Меня за 4000 км перевезли, чтобы окрестить в костеле

В церковь ближе было. Всего км 70

в советские времена, я так понимаю, и в костёлах метрики не вели (может, из соображений безопасности). из костёла в Красном, где ооочень многих минчан в советское время крестили, ответили, что до конца 1980-х метрик у них нет(

В Войстоме моем есть что-то

Это за советское время

я с красненским ксендзами на Фб переписывалась:) идут в ногу со временем

Ваш костел мне тоже не последний, мой папа там двоюродного брата крестил Родственники на тот момент в Красном жили.

А кума главбухом на местном консервном заводе работала

В советское время какие метрики. Я у крестной моей спрашивала. Крестили меня на квартире в ее городе втихаря в 80е. Никаких записей, чтоб проблем не было.

Ну вот в конкретном костеле списки вели

Но он работал все советское время, поэтому может и велись, что легально все было Хотя родители рассказывали, что по воскресеньям у входа в костел стояли комсомольцы и записывали, кто на имшу ходил. Потом на линейке в позорном списке чехвостили этих людей. С другой стороны, раз первое причастие принимали и регулярно исповедались, то не особо помогали эти комсомольцы

Минская губерния Речицкий уезд Савичская волость (д. Грушное). Можете чат подсказать? 🙏

Да, там хороший чат. Много документов выклсдывают и индексируют

https://t.me/rechicye

Подскажите, пожалуйста , а по Раковскому уезду Минской губернии нет ли чата?

Здесь список всех чатов

Такого не было

В чате по Воложину есть подтема Раковская волость

Итоги набора описей НИАБ за неделю с 08.12.2025 по 14.12.2025 За вчера мы набрали еще 48 заголовков, а за прошедшую неделю набрали 545 заголовков и скорректировали 119 заголовков! Участвовали 5 наборщиков и 1 корректор. Участники набора описей за неделю: 1. Galina Solo - 306 заголовков, 5 ч. 43 мин. 2. Елена Путилина - 119 заголовков, 1 ч. 23 мин. 3. О. С. - 67 заголовков, 1 ч. 43 мин. 4. Елена Шалыгина - 33 заголовка, 1 ч. 25 мин. 5. Сергей П-ий - 20 заголовков, 0 ч. 11 мин. Участники коррекции описей за неделю: 1. Наталья Витюгова - 119 заголовков, 0 ч. 38 мин. Спасибо каждому, кто участвует! Пожалуйста, если Вы еще не с нами - присоединяйтесь, берите хотя бы один листик в день - это всего 15 минут времени. Тут написано, как начать: https://inv.velikie.org/instructions/#inventories А вот чат по набору описей НИАБ: https://t.me/velikie_by

Помогите, пожалуйста, найти чат уезда, в составе которого была деревня Малый Кудин. По идее и тогда, и сейчас Могилевская область. Всё, кажется, пересмотрела, но даже Белыничи не нашла

Спасибо!

На мой взгляд, уездное деление чатов самое правильное решение. Так как в основном ищут дореволюционных предков и зная именно дореволюционное АТД можно из архивов максимум выжать

Согласна. Хотя как представлю, что после революции прошло больше ста лет...😱

Согласен. Кажется, что вчера произошло, а уже 108 лет

Прошу прощения, может глупый вопрос , но спрошу. А для какого периода времени (территориально - Западная Беларусь) это (национальность определять вероисповеданием: католик - следовательно, поляк, православный - русский) было характерно? В свидетельствах о рождении своих детей (начало 1960-х) бабушка (их мать) записана как полька (причем в одном "белоруска" исправлена на "полька"). Хотя все, скорее всего, местные.

Даже сейчас проскальзывает

Бабушка рассказывала, что ей "кавалер" нравился, а родители не разрешили с ним дружить, потому что он "руский" был, а он "полячка". По факту, подмена понятий вероисповедания на национальность. То есть нужно читать что жених православным был, а она католичкой

Да. Но до 1919 тоже так, или, в большей степени, это так стало, когда побыли "при Польше" и далее по инерции и до сегодняшнего дня?

И до 1919 было такое