А ведь за этот выбор нужно было и финансово вкладываться. Выпись из правосл МК о рождении, писать прошение, возможно даже заверять требовалось
История группы
Familio | Беларусь. Генеалогия
- Участников
- 4 774
- Сообщений
- 67 153
- Последний id
- 84795
- Обновлено
- 31 июля 2026, 10:31
Страница 1063 из 1344 · 67153 сообщений
Ну да, я об этом и говорю, только касательно первой трети 19 в. Приходы полностью латинизированы. Люди исчезают из всех метрик, в 1830-х всплывают в униатских. Как я понимаю, как ходили к пароху, так и продолжили ходить.
А кто-то исчезает из униатских, тут же появляется в костельных и уже никуда из них не исчезает.
Возможно. То ли дело после 1839 - неприсоединившимся парохам сказали покинуть мж, чтобы к ним не ходили
Тут явно произошло недопонимание. Может они что-то перепутали? А может вы запрос на копирование заполнили на бланке запроса поиска информации? В чате вам никто на такое не ответит - рекомендую обратиться к ним повторно (звонок/письмо)
Спасибо, обращусь повторно. Были образцы запросов, я так понял, для частных запросов одна форма, в которой и пишешь - что нужно сделать?
Вот у меня ксендзы хотели, чтоб пароха убрали и к нему перестали ходить. Но он умер, и как будто все само собой решилось. Правда, его церковь в итоге вместе с прихожанами оказалась в ведении соседнего пароха.
Перехватил, наверное.
Если порассуждать: ну перешли в латинство, так ходите тогда в костел. Далеко? Неудобно? Парох под боком? — можно понять. Не стало этого пароха — идите в костел. Почему они не пошли? Ну, может, опять же отдаленность костела сыграла роль.
подскажите еще пожалуйста, человек по имени Ян Янов(ич) мог превратиться в Ивана Ивановича? В начале 1840-ых он Ян Янович, а в 1850 уже Иван Иванович, житель одной и той же деревни
Ян = Иван. Никто не превращался. Иван русифицированная форма Яна. Как Осип = Иосиф.
Подскажите мне тоже, пожалуйста. Прадед Степан был писарем, писал красиво очень и, похоже, деда моего научил. Где он мог быть писарем? При храме? Могло это где то указываться в документах , что мол писарь Степан Туренков записал...
А откуда вы знаете, что он был писарем?
Для сравнения другой пример по соседству. Церковь тоже рядом, костел тоже далеко. Церковь латинизирована, но частично. Кто латинизировался, тот ездил в костел, несмотря на расстояние. К слову, Тешиловская церковь была полностью латинизирована еще в 1770-е.
При храме, в губернском/ волостном правлении и т.д. Возможно, еще в каком-либо училище мог работать писарем (?)
Причем, если укрупнить, часть прихода церкви 1 стала ходить в костел 1, а часть в костел 2. Расстояния этим людям не мешали.
Бабушки рассказывали. И что он в жены польскую еврейку украл. Вижу, что эта версия у многих однофамильцев повторяется, но общего предка не нашлось. Версию про казацкое происхождение проверяла. Ну однофамильцы встречаются. Сейчас хочу проверить версию, что может польское или еврейское происхождение и фамилию изменили под русский вариант. И тут посложней будет. Читаю вашу переписку про костелы и тоже обдумываю.
Усвятский район деревня Бор. Туренков Степан.
В Российской империи часто это исконное белорусское окончание фамилии меняли на -ко
Хотя, конечно, очень упрощенная
В округе и Турики и подобные фамилии от Тур( 18-25 км) встречаются и они все уже родословную как пазл сложили.
Мама говорит, что в 1960-е ездили в костел напрямую через леса. Ландшафт мог и поменяться за 130 лет.
А, может, протоптали прямой путь к костелу просто)
Туронок, если упростить, то это маленький Тур
Я бы -онак/-ёнак и на северо-востоке тоже бы указал. -анка/-янка, -энка/-енка там получились из -онак/-ёнак
Может, 17-18 век не учли просто
По материалам за 19-20 век как будто схема сделана
У меня была полная аналогия в одном городе, правда, в разных приходах с разницей в несколько лет: Ян Янович превратился в Ивана Ивановича. Но это точно был один человек.
Чечерское староство. 1765 г. И на -ович/-евич хватает тоже. А на -ко вообще нет.
Видимо, схема отражает ситуацию ближе к нашему времени.
Да может тоже с какой-нибудь книги памяти информацию проанализировали
по Пропойскому староству ситуация похожая)
А по Гомельскому?
Подскажите, пожалуйста, кто-нибудь работал с делом "По прошению крестьян из баптистов разных селений Гомельского уезда, Могилевской губернии Маевского, Евстратенко и других о свободном отправлений богомолений." ? РГИА ф.1284 оп.220 1887 год д.6. Интересуют Маевские. Вдруг о них в деле есть что-то кроме фамилий.
меня там окрестности Краснополья интересуют, там интересно: есть фамилии коренных жителей, которые встречаются в инвентарях за 18 в., они особо не менялись, максимум русифицировались (Дрозд => Дроздов, Лысенок => Лысенков и т.д.), а есть фамилии с суффиксом -енко типа Хромченко, Станченко — местами в большом количестве, и людей с похожими фамилиями в источниках 18 в. ещё не было. я подозреваю, что могло быть относительно массовое переселение бывших казаков из-под Стародуба и Чернигова, но пока толковой информации про это не находила p/s это я сравниваю с переписью 1925, ревизии без фамилий, поэтому не всех смогла отследить, но очевиден резкий прирост населения между 1765 и 1811
Буквально сразу попадается
Но и на -ов/-ев много. А это 17 век.
О, попался один на -онко.
Но на -онок/-енок горрраздо больше.
Эти как бы еще не были отчествами.