@familio_belarus

А ведь за этот выбор нужно было и финансово вкладываться. Выпись из правосл МК о рождении, писать прошение, возможно даже заверять требовалось

Ну да, я об этом и говорю, только касательно первой трети 19 в. Приходы полностью латинизированы. Люди исчезают из всех метрик, в 1830-х всплывают в униатских. Как я понимаю, как ходили к пароху, так и продолжили ходить.

А кто-то исчезает из униатских, тут же появляется в костельных и уже никуда из них не исчезает.

Возможно. То ли дело после 1839 - неприсоединившимся парохам сказали покинуть мж, чтобы к ним не ходили

Тут явно произошло недопонимание. Может они что-то перепутали? А может вы запрос на копирование заполнили на бланке запроса поиска информации? В чате вам никто на такое не ответит - рекомендую обратиться к ним повторно (звонок/письмо)

Спасибо, обращусь повторно. Были образцы запросов, я так понял, для частных запросов одна форма, в которой и пишешь - что нужно сделать?

Вот у меня ксендзы хотели, чтоб пароха убрали и к нему перестали ходить. Но он умер, и как будто все само собой решилось. Правда, его церковь в итоге вместе с прихожанами оказалась в ведении соседнего пароха.

Перехватил, наверное.

Если порассуждать: ну перешли в латинство, так ходите тогда в костел. Далеко? Неудобно? Парох под боком? — можно понять. Не стало этого пароха — идите в костел. Почему они не пошли? Ну, может, опять же отдаленность костела сыграла роль.

Ну да, справа не обойдешь)

подскажите еще пожалуйста, человек по имени Ян Янов(ич) мог превратиться в Ивана Ивановича? В начале 1840-ых он Ян Янович, а в 1850 уже Иван Иванович, житель одной и той же деревни

Відавочна, мог

Ян = Иван. Никто не превращался. Иван русифицированная форма Яна. Как Осип = Иосиф.

Нет. Это не одно имя.

Подскажите мне тоже, пожалуйста. Прадед Степан был писарем, писал красиво очень и, похоже, деда моего научил. Где он мог быть писарем? При храме? Могло это где то указываться в документах , что мол писарь Степан Туренков записал...

А откуда вы знаете, что он был писарем?

Для сравнения другой пример по соседству. Церковь тоже рядом, костел тоже далеко. Церковь латинизирована, но частично. Кто латинизировался, тот ездил в костел, несмотря на расстояние. К слову, Тешиловская церковь была полностью латинизирована еще в 1770-е.

При храме, в губернском/ волостном правлении и т.д. Возможно, еще в каком-либо училище мог работать писарем (?)

Короче говоря, любое учреждение, где велось делопроизводство

Причем, если укрупнить, часть прихода церкви 1 стала ходить в костел 1, а часть в костел 2. Расстояния этим людям не мешали.

Бабушки рассказывали. И что он в жены польскую еврейку украл. Вижу, что эта версия у многих однофамильцев повторяется, но общего предка не нашлось. Версию про казацкое происхождение проверяла. Ну однофамильцы встречаются. Сейчас хочу проверить версию, что может польское или еврейское происхождение и фамилию изменили под русский вариант. И тут посложней будет. Читаю вашу переписку про костелы и тоже обдумываю.

А какая фамилияи местность?

Усвятский район деревня Бор. Туренков Степан.

Полагаю, от белорусской фамилии Туронок/Туренок

В Российской империи часто это исконное белорусское окончание фамилии меняли на -ко

Классическая табличка)

Хотя, конечно, очень упрощенная

В округе и Турики и подобные фамилии от Тур( 18-25 км) встречаются и они все уже родословную как пазл сложили.

Мама говорит, что в 1960-е ездили в костел напрямую через леса. Ландшафт мог и поменяться за 130 лет.

А, может, протоптали прямой путь к костелу просто)

Да

Туронок, если упростить, то это маленький Тур

Можете написать мне в личку?

Я бы -онак/-ёнак и на северо-востоке тоже бы указал. -анка/-янка, -энка/-енка там получились из -онак/-ёнак

Может, 17-18 век не учли просто

По материалам за 19-20 век как будто схема сделана

У меня была полная аналогия в одном городе, правда, в разных приходах с разницей в несколько лет: Ян Янович превратился в Ивана Ивановича. Но это точно был один человек.

Чечерское староство. 1765 г. И на -ович/-евич хватает тоже. А на -ко вообще нет.

Видимо, схема отражает ситуацию ближе к нашему времени.

Да может тоже с какой-нибудь книги памяти информацию проанализировали

по Пропойскому староству ситуация похожая)

А по Гомельскому?

Подскажите, пожалуйста, кто-нибудь работал с делом "По прошению крестьян из баптистов разных селений Гомельского уезда, Могилевской губернии Маевского, Евстратенко и других о свободном отправлений богомолений." ? РГИА ф.1284 оп.220 1887 год д.6. Интересуют Маевские. Вдруг о них в деле есть что-то кроме фамилий.

А вот можно глянуть

меня там окрестности Краснополья интересуют, там интересно: есть фамилии коренных жителей, которые встречаются в инвентарях за 18 в., они особо не менялись, максимум русифицировались (Дрозд => Дроздов, Лысенок => Лысенков и т.д.), а есть фамилии с суффиксом -енко типа Хромченко, Станченко — местами в большом количестве, и людей с похожими фамилиями в источниках 18 в. ещё не было. я подозреваю, что могло быть относительно массовое переселение бывших казаков из-под Стародуба и Чернигова, но пока толковой информации про это не находила p/s это я сравниваю с переписью 1925, ревизии без фамилий, поэтому не всех смогла отследить, но очевиден резкий прирост населения между 1765 и 1811

Буквально сразу попадается

Но и на -ов/-ев много. А это 17 век.

О, попался один на -онко.

Но на -онок/-енок горрраздо больше.

Эти как бы еще не были отчествами.