Familio | Беларусь. Генеалогия

В архиве. Родство указано. Но у запрашиваемой персоны не указано отчество(

Не поверите, но принимают даже выписку из фильтрационного дела 🤷‍♂

Мне аргументировали тем, что данные в пхк вносились со слов описываемых

Не совсем понятно прадед и мама 🤷‍♂ Если в архиве, то запросите архивную справку о составе семьи из ПхКн.

Спасибо! Ваш ответ получился настолько квалифицированным, что вообще многим будет полезен как первичный план действий 🤝

Если бы исследователи верили всему, что голословно говорят чиновники, то сидели бы на попе ровно и никуда не продвигались бы. Если человек принесёт справку, то отказ в приёме можно требовать в письменной форме. А дальше уже смотреть, чем мотивируют.

Прошу прощения, имела в виду маму прадеда. Иными словами, прапрабабка. Её отчество не указано в ПХК. Состав семьи таков: глава семьи Тригуб Егор, его жена Матрёна (искомая прапрабабка), сын Филипп (мой прямой предок, до которого вся цепь подтверждения родства есть). Если запрошу справку о составе семьи, вряд ли они укажут там отчество Матрены. Я видела оригинал этой ПХК, там нет отчеств.

Вы в Беларуси?

Похозяйственные книги могут быть в архиве. Областном или ЗГА. Но не в этом случае.

Хм. Можно подробнее? Мои пхк хранятся в сельсовете. Что я могу там затребовать, чтобы предъявить в загс?

Я,поэтому и спросил, где хранятся. Т.к. из архива можно получить справку. Возможно, и с с/с можно затребовать такую обосновав необходимостью подтверждения родства в загс.

Выписку. Подтверждение родства нужно.

А могут и фото прислать.

Нет, РФ

Для получения выписки нужно подтверждение родства с моей стороны?

Фото/сканы у меня и так есть)

Если в с/с, то в 98% нужно. Если архив до 1951 г, то без родства.

Это мысль про письменный ответ мне на будущее. Пытаюсь через форму 1п прощемиться. Пока отказ. Но руководитель ЗАГС не знала и то, что в справке о смерти могут быть данные о месте рождения к примеру.

Добрый день. Помогите найти информацию про деревню Голошевку Толочинского района . Фамилия Артюшкевич.

Добрый день, а нет ли таких чатов по Климовичскому и Оршанскому уездам? Спасибо.

https://t.me/familio_belarus/72647

100%

Присоединилась бы, нужна деревня Дещенка Минского уезда

Напишите Валентину @ValShpak. Я с ним работала, осталась довольна, поэтому могу рекомендовать

раз в 2 недели бываю в НАРБ

Были новости из НИАБ скоро март ?

хорошо, если летом откроют

Спасибо.😂😞

Так летом же планируют проводку менять ещё)

да, так и говорят - откроемся на пару месяцев и потом снова ремонт

Вангую, что за эти пару месяцев каждый хорошо если разок сможет попасть в архив

Там как знали - забор с замком поставили, шоп если будуць бицца за стул - каб за тэрыторыяй.

возраст

Добрый день, ищу данные по фамилии Олесько(Олеско, Алеско ) Яков Семёнович, Анна Мартыновна. Родились примерно 1978 г , Полоцк, переехали в Дисна , Виленской области, где родились дети Яков 1996, Ольга, Сергей,Надежда, Екатерина 1912, где-то в 1919 переехали в Могилёв, после войны разъехались по всей стране.

Полоцк 1878 Дисна 1896

Так же подскажите где искать данные по священнику. Примерно 1920 год Могилёв.

Мои предки Денисевичи: Гоноратово -Людвиково, Игуменский уезд, Минской губернии. Шмарловские- Матевичи, Игуменский уезд, Минской губернии. Набойкины и Грековы- деревня Лобановка, Могилевская губерния, Чериковский уезд.

Просматривала МК Тюхтетский церкви, теперь Красноярский край. Минская губерния Игуменский уезд Белизовская волость. Может, кому надо.

Здравствуйте, ищу помощь в Минске в поисках в архивах. Может кто-то знает к кому можно обратиться?

Вы ищете метрические книги евреев?

Нет, ищу информацию из НИАБ и НАБ

ГАЯО в Рыбинске Ф.Р-443. Оп.1. Д.322. Актовая запись ЗАГС (территориально - Рыбинский уезд. Троицкая волость) стр. 90 (дубл.запись на стр. 161/357) Борис Ольга 29.01.1921 родилась 3/3 детей стр. 195/316 Борис Александр 0801.1923 род 4/4 детей стр. 441/158 Борис Галина 03.07.1925 5/5 детей Родители: Борис Иван Федорович (40/42/44 лет) и Борис Анастасии (29/30/33 лет) (она из д. Григорово) Откуда: Минская губерния, Новогрудский уезд, Городечанская волость, д. Загорье

Добрый день, нужна помошь в поиске корней Ниаб гродненской области. На возмездной основе. Пишите в личку буду признателен

Уважаемые администраторы чата! Я хотел бы выложить вопросы, связанные с поиском МК и ИВ, но не знаю, в каком именно чате им место. Если вы сочтете, что вопросы достойны обсуждения, то определите пожалуйста чат. Вот мой текст.

Вопросы об утраченных МК, ИВ и т.п. (буду называть их в дальнейшем условно Церковные Записи) у меня возникли в связи с неудачными попытками найти такие документы по Переволокской церкви Слонимского уезда Гродненской губернии. Тезис таков: если ЦЗ действительно утрачена, то искать ее не нужно. По аналогии с человеком, есть труп – никто больше этого человека не ищет. Нет трупа – человек может быть жив определенное количество лет. Но КНИГА, в отличие от человека, может быть жива много столетий. И если факт ее действительной утраты документально не установлен – смысл ее искать есть. Хотел бы узнать мнение специалистов в области архивного дела, в сфере Церковной практики и исторического законодательства по таким вопросам. 1. Верно ли, что ЦЗ велись минимум в двух экземплярах и один из них передавался в епархию? 1.1. В двух или трех экземплярах велись ЦЗ? Кто, когда (сразу или по итогам года) и где переписывал второй экземпляр (копию): в самом приходе и копия передавалась в Епархию, или оригинал передавался в Епархию и там уже специально обученный человек делал копию и возвращал оригинал в приход, чем отличались оригинал от копии (копирайтер оставлял сведения о себе или по другому), велся ли учет составления и передач копий ЦЗ в Епархию в каких либо специальных журналах, отчетах, актах приема-передачи и т.д., если велся, то есть ли эти учеты в госархивах или в церковных архивах. 2. «После революции», когда МК заменили на книги ЗАГС и изменилось отношение государства к Церкви в целом - ЦЗ оказались в госархивах. Как был организован процесс передачи ЦЗ? 2.2. Специальный законодательный акт обязывал церкви передавать ЦЗ в госархивы? Оригинал книги передавался из прихода или второй экземпляр (копия) из Епархии в госархив, или все экземпляры. Что могла и должна была оставить себе церковь? Как были организованы передача и контроль передачи ЦЗ (велся ли учет передач ЦЗ в каких-либо специальных журналах, отчетах, сверках, актах приема-передачи и т.д., если велся, то кем и есть ли эти учеты в госархивах или в церковных архивах, какое ведомство организовывало передачу и какое контролировало. Если процесс передачи ЦЗ в госархивы был законодательно оформлен, то факт непередачи какой-нибудь книги за какой-либо год из какого-либо прихода явился бы нарушением закона и должен был бы повлечь проверку и привлечение виновного к ответственности. Известны ли факты заключений таких проверок и факты привлечения к такой ответственности? 3. В госархивах ЦЗ теоретически тоже могли быть утрачены по разным причинам (пожар, бомбардировка, кража, критическое повреждение и т.д.). Должен ли вестись единообразный специальный учет таких утрат? Если такой учес есть, то доступен ли он (оцифрован?) для исследователей?

Велись в друх экземплярах. По некоторым церквям сохранены 2, по некоторым ни одного. Пожары, войны. Экспедиции Жниво по церквям собирают те документы,что не передали в архив, они есть на их сайте. Некоторые находят мк и ив в музеях, у частных лиц. Тут,как повезет.

По первому вопросу - да, велись в двух, один приходской и один консисторский. Судя по почеркам, которые мне попадались, копия создавалась в приходе и передавалась потом в консисторию. Иногда в архивах есть и черновики МК, по сути третий экземпляр, но это просто почеркушки, не официальный документ, и там обычно минимум сведений. Визуально приходской и консисторский экземпляры идентичны, иногда в консисторском все написано одним писарем и это отличает его, но такое можно увидеть только при сличении двух экземпляров, что для Беларуси скорее фантастика, чем норма. Кроме того, приходской и консисторский отличаются тем, что в приходе МК подшивались по годам (например, МК такой-то церкви за 1870-1883), а в консистории по церквям в пределах волости или уезда (например, МК такой-то волости за 1870). Акты наверняка велись, о наличии их в архиве нужно смотреть опись фонда консистории. Метрики после революции передавались как попало, по-моему. Бывает, что оба экземпляра попадали в ЗАГС. Про то, как должно было быть по закону - не подскажу. Если в архиве были книги приняты и описаны, а потом по какой-то причине утрачены, то должен быть акт. Такие книги и иногда целиком фонды обычно значатся в архивах как выбывшие. Но далеко не всё, к сожалению, вообще доехало до архивов

Добрый день! Ищу любую информацию про своего деда, захоронен на еврейском кладбище в г. Пинске. Подскажите какие источники есть в свободном доступе..