Familio | Беларусь. Генеалогия

Всем привет. Вопрос к завсегдатаям читального зала Минского НИАБ: нигде не проскакивала информация об очередных ремонтах в 2027 году? Просто я планирую отпуск, и очень хотелось бы наконец-то попасть туда в следующем году. Заранее спасибо 🙏💕

Старожилы чата. Насколько это известный источник информации? Искала своих из боковых ветвей и наткнулась на такую подсказку и сайт - Книга памяти КОМИ. В списках там есть люди, которых нет в Открытом списке как ни странно. Есть со всех регионов включая и Армению и много чего ещё. Украинцы, белорусы, поляки, кулаки, спец.переселенцы, пересыльные из других лагерей, в общем кого там только нет. Иногда со списками семей. На одну только букву К более 520 страниц примерно по 10 фамилий на стр.... Поиск муторный, но хотя бы по алфавиту есть. Своих, про кого точно знаю, что в Коми в Ухту сослали - увы, не нашла. Но возможно кто-то ещё сможет там найти своих, давно потерянных. https://visz.nlr.ru/person/book/komi Пожалуйста, кто знает, куда ссылку эту в тему отправить, добавить - не стесняйтесь.

Что там муторного – там же поиск по фамилии по всем книгам Памяти есть

имела ввиду, что нет возможности по отдельным данным поиск задать (если известны только фамилия и место рождения, например, или только год рождения или ареста)

Добрый вечер. Подскажите, в ГАООГр сделала запрос на копирование дела (личное дело). В счёт включили 2рубля за копирование 1ой страницы+ 85 рублей плата за биографический запрос. Так и должно быть? Я ведь дала готовый шифр, искать ничего не нужно, только копировать.

Добрый вечер, я запросила скан в Гродненском архиве, указала, где находится метрика. Все равно выставили счет за поиск 43 р и 5 р за архивную справку

Может кто-нибудь знает, есть ли в Гродненском архиве списки прихожан конец 1800-х начала 1900-х годов. Ищу по Черской церкви, Леплевка. Архив предложил искать в описях, хотя бы знать примерно где

ну вы ж нумары старонак не пазначылі, таму спачатку трэба было знайсці, а гэта - біяграфічны запыт. Усё правільна.

Да, в фонде 1877 нашлась метрика рождения, похоже моя прабабушка Ирина Яковлевна, но не совпадает год, я искала 1898-1899 год рождения, нашлась запись 1896, я не уверена, что это прабабушка, хочу найти списки прихожан, может есть еще Ирина Яковлевна из Леплевки. Других сведений о ней у меня нет

МК за большое количество лет по «моему» нас.пункту, увы, отсутствуют. Поэтому пошла смотреть в совсем другие дела. Мне для общей информации о роде немного помогли: - описание имения, к которому относилась «моя» деревня - Сельхоз списки начала 20 века (например, список владельцев крупного рог.скота) - Списки жителей с правом голоса (на удивление, была указана даже женщина) Может какие-то подобные дела помогут и вам. Надо проверять, что там хранится в фондах по вашей волости/уезду. Но это немного неуверенные советы. В генеалог.поисках совсем недавно.

Спасибо, вы в архиве просматривали дела?

розніца ў 2-3 гады - і не розніца зусім. Пацвердзіць ці Вашая гэта прабабуля ці нескладана і без спісаў прыхаджан

Это как?

Да. Приезжала поработать в архиве.

Погрешности +-5 лет от известного в семье года - это своего рода норма. Мало кто из наших пра и пра-пра помнил точный год и дату своего рождения. Дни рождения не отмечались. Например, у моей прабабушки всегда был известен 1885 год рождения. Дату,месяц и не знал никто. И на кладбище тоже указан этот год. Но запись о ее рождении нашлась в МК от 1887 года.

Это да, но вдруг есть другая Ирина Яковлевна, а я пойду по неправильному пути

Видимо, только руками/глазами перебирать МК за +-5-7 лет от известного вам года. У меня нашлось два Адама в роду. Судя по косвенным данным, это скорее всего двоюродные братья. Один населенный пункт, одна фамилия. А у моего прапрадеда отчество Адамович. И МК о его рождении отсутствуют. Вот тоже смотрю на этот знак вопроса и даже восхищаюсь такой иронии судьбы и «прикола» от предков. Как будто имен других не было ))) назвали на мою голову одинаково ))

кароткі адказ: даследваць) за падрабязным адказам можаце напісаць у асабістыя

не надта хто ў іх пытаўся)

А просматривать МК вручную вообще отличная практика. Можно в чужих записях найти своих среди восприемников, поручителей.

Моя племянница просматривала, вот нашла, у нас с ней есть генетическое совпадение, но не известно как связать нас

и у моей пра та же история. В одинх документах один год, в других другой, на камне третий год. В среднем - сходится )

назвать в честь деда, прабабки уважаемой - сплошь и рядом, а нам потом головы ломай где кто и кому он брат, кому кум, кому отец и где тётка, где сестра. А ещё и по двое одинаковых имён в семье среди братьев/сестёр - запросто

Да, в двух местах года рождения разные. Недавно узнала, что запрашивают в МВД карточку по замене паспорта, там могут быть и родители и место рождения

Это сейчас так, в светском государстве. До Революции же имя младенца зависело от того, в день памяти какого святого он родился, и назначалось священником, проводившим обряд крещения, исходя из месяцеслова (святцев) у православных (униатов) и мартиролога у католиков, которые в свою очередь могли быть разными: краткими или полными, древними, устаревшими или самыми свежими изданиями.

Поэтому у одних родителей могло быть два, три сына по имени Адам.

И это не их замысел, а промысел Божий в представлениях тех времен.

Если внимательно смотреть МК, то видно, что одномоментно могут идти крещения детей одним именем. Это не родители сговорились, а событие выпало на день памяти такого святого.

Здравствуйте! Не знаю как по Беларуси, но по России когда я запрашивал мне ответили, что архивный фонд заявлений на выдачу паспортов до 1974 года уничтожен по результатам паспортной реформы. Наверное и в Беларуси так ведь тогда одна страна была.

Аналогично. Есть только карточки за 1974 г.

могли по святцам называть.

В Беларуси еще было обнуление всех учреждений в виде стремительного оккупирования всей территории в годы войны, что дополнительно уменьшает шансы случайной сохранности довоенных заявлений.

Да, там где прошёл каток Второй мировой войны сложно найти какие либо архивные документы.

Здравствуйте, я буду писать в МВД республики Алтай и Приморского края, прабабушка умерла в 1981, попытаюсь

Судя по сохранившимся МК, одна ветка семьи «регистрировалась» в католических религ.заведениях, а вторая - в православных. И один Адам был католиком, второй - православным. Жили в одной деревне. Всё гадаю, как так вышло. Надо будет сравнить, какие святые упоминались недалеко от их дней рождения, что у католиков, что у православных. Натолкнули на эту мысль )

Подтвердила записями в МК, что у одной из веток имена повторялись. Детки умирали маленькими и спустя время эти же имена люди давали другим своим детям.

Люди не давали имен. Имена давали священники. Рождения выпадали на дни памяти определенных святых.

Значит так.

Ну вот и встретились два одиночества!!)) Теперь и я интересуюсь!! 😁 Будем друг другу полезны!!

у католиков всё же было менее строго, чем у православных, выбор имени в первую очередь был за родителями, но если дата рождения/крещения выпадала на день памяти какого-то очень уважаемого святого, то, конечно, чаще всего называли в его честь) ну и два-три имени тоже могли быть, а использовали в быту обычно одно

Родители на обряде крещения не присутствовали.

Я просто задавал этот вопрос и попу, и ксендзу. В случае с редкими именами при утрате метрических книг можно в принципе с большой долей вероятности предположить месяц рождения и +/- число.

Из современной точки зрения немного непонятно, почему не присутствовали. Это католические традиции? Не знакома с ними, на крещении у православных родители присутствуют. По крайней мере в наше время.

У вас пра. У меня У отца а разных документах 2 разных года и 3 разные даты и месяцы рождения

Анастасия с фамилиями как всегда детективная история!!)) Начал изучать ветку старшего брата деда и встал вопрос какая фамилия была у его жены в девичестве. Выяснилось что Яцушко Ульяна Ивановна.. В 1920 родился первый сын уже на Урале в Кочердыкской волости.. Начал искать записи о венчании именно 1918-19 года нет, начал искать по спискам переселенцев, тоже не нашёл, но выяснил из опросов что в бабушкином роду есть фамилия Мулява (интерпретации при записи - Молява, Молявка, Малявка). Вот их нашёл в метриках, ну а дальше проще. Из записей выяснил откуда они приехали, сделал допуск что Яцушко из той же деревни тк близкие родственники с Мулявой и вышел на деревню Ятовты Волковысского уезда, Свислочской волости. С 1875 года деревня стала относиться к приходу в Левшове (Левшовице) Думаю уже можно праздновать!! Но и здесь пробел в записях, просто нет этих лет, я так понимаю не пережили ВОВ. Теперь только надеюсь на профессионализм сотрудников белорусских архивов и на подсказки коллег исследователей по Белоруссии

Потому что это сакральный обряд как бы второго рождения, на котором присутствуют только восприемники, у которых с младенцем в результате обряда создается эта личная сакральная связь, и священники, совершающие обряд. Сегодня это не соблюдается из-за конкуренции. Это неправильно, но если я не пущу родителей, оператора и всю родню, то эти люди пойдут крестить ребенка в другое место. Так мне один поп сказал.

Сейчас крещение необязательно, на усмотрение самих людей, поэтому служители культа идут на разные поблажки.

Спасибо за объяснение.