@familio_belarus

Опять-таки, за православных говорить не буду, но за униатов и католиков вопрос - почему в соседних приходах столетиями крутились свои наборы имен. Святцы же одни на всю конфессию.

Очень частно родители вообще не присутствовали при крещении- ребенка приносили в церковь крестные - со слов называли данные о родителях - поэтому и столько ошибок в написании фамилий, тк все со слуха. Священник давал имя и родители уже дома узнавали его - поэтому и по несколько Иванов в семье было (это больше к крестьянам относится)

Да, у меня есть село греко-католиков в Галиции - там крайне скудный набор имен. 10-12 имен на 80 лет за редкими исключениями )

Вот, например, три Петра подряд) никто не заморачивался )

Да я тоже, не редко замечала сразу 3-4 одинаковых имён подряд, когда искала в Красноярских МК.

А если вдовец/вдова требовалось ли разрешение для вступления в брак или подтверждающие семейный статус документы?

Почитайте про брачный обыск. Система такая же как с повторными браками

Встречала разрешения в случае если вступали в брак с родственником умершего либо с другого прихода/конфессии.

Да. Притом 2-3-4 соседних прихода со своими наборами имён. Можно без фамилии определить из ~ какого прихода пришел новобрачный.

Так это наверное июнь, накануне Петра и Павла, были такие особо почитаемые святые, другим именем прямо накануне и не могли назвать. Так же Татьяна, Георгий, Вера и др.

Да. "На Петра" - это 28-29 июня

Так ладно в описании фамилии. А если кум знает невесту по уличной кличке?) Не однажды в уездах Беларуси разбирали такую ситуацию, что при венчании невеста с одной фамилией, а при крещении ребенка с другой. И выходит, что в случае с браком данные со слов брачующих, а при крещении со слов кумовьёв - а кум может и не знать девичьей фамилии мамы младенца, только по кличке Дополню, у католиков.

Не совсем - раздел «браки» самый точный в метрических книгах, насколько это возможно. Потому что только для брака требовался брачный обыск и супруги там всегда присутствовали лично. В отличие от рождения и смерти

Я тоже самое написал

Он точный потому что со слов брачующих, они-то знают свои "реквизиты"

И это и то, что они должны предоставить брачный обыск в котором должны быть конкретные ссылки на церковные документы.

Невнимательно прочитал 🙏

Получается сразу объявили попу, он пишет в другой приход(если жених или невеста не местные), затем трижды оглашает в церкви, составляется акт обыска и потом венчание? Меня еще интересует вопрос, сколько пар проходило обыски не доходило до венчания? Есть такая статистика?

Да, все верно. Но обычно жених или невеста все таки в своем приходе венчались. «Скакать» было не приятно, только если скрыть что-то хотели. Например, много подозрительных браков было в храмах при жд станциях. Но там в основном не крестьяне, конечно. По статистику ничего не знаю. Я думаю, что жених и невеста заранее делали все, чтобы обыск прошел как надо - это же в их интересах.

Добрый вечер! Кто-нибудь может проверить рождение в МК, в Витебском архиве? Бюджет 2000 руб.

В витебском архиве нет МК.

Оо Подскажите пожалуйста, если предки жили в Витебской губерни, в Лиозненском р-не, рождение 1898 г Где МК искать?

Населённый пункт и вероисповедование?

Шустево, Ямино. 1898г.р Православие

Нужно проверять наличие МК в НИАБ Минска.

Спасибо

Друзья, добрый день! Впервые в своих поисках зашёл на территорию Беларуси, совсем не знаю, какие здесь порядки. Подскажите, есть ли где-то сохранившиеся МК по иудеям Могилёвской губ? Спасибо!

я тоже такое замечала, и у католиков вообще такой явной привязки к календарю нет, по крайней мере в знакомых мне парафиях)

добрый вечер! местами сохранились, а какие населённые пункты у вас?

Город Быхов; местечко Сапежинка

Вот эти 2🥺

Если сохранились, то в НИАБ Минск

https://www.forum.j-roots.info/viewtopic.php?t=5819 не мой регион, к сожалению, но поищите вот тут

Спасибо большое! А оцифрованные фонды в принципе в Беларуси встречаются?

крайне редко, всё, что есть, — на familysearch

Я, конечно, ещё на Мормонов сильно надеюсь, да

Только вот писал))

остальное, если и оцифровано, то доступно для просмотра только в читальных залах архивов

Добры вечар. Ці не маглі б вы пашукаць прозвішчы Беняш-Кжывец і Беніш з Навагрудскага павета? Вялікі дзякуй.

Прелесть какая...вписаться в чат по генеалогии Беларуси и не узнать белорусский язык

это Белорусский язык

как бы то ни было, это достойно бана

+

вне всяких сомнений

Согласна

Добры, Беняш-Кржыўцы: *Амелія Восіпаўна 29дз пры в.Аркевічы Наваградскі пав. На 1914г. 7-25 *Іван Іванавіч 18дз у Пуцэвічы Гарадзечанская вол. Наваградскі пав. На 1911г 7-25 *Іосіф Васільевіч 17дз у Дамбровіцы, Уселюбская вол. Наваградскі пав. На 1911г 7-5, на 1914г 7-4 *Іосіф Іванавіч 16дз у Пліохава Райчанская вол. Наваградскі пав. На 1911г 7-24, на 1914г 7-27 *Канстанцін Іванавіч 20дз у Дзеляцічы Любчанская вол. Наваградскі пав.// ур.Пліса зь ім.Дзеляцічы там жа. На 1911г 7-6, на 1914г 7-22 Беняш Мікіта Алексееў 34дз у Капацэвічы Старобінская вол. Слуцкі пав. На 1911г 4-46 Беніш, на жаль, няма

хто не даведаўся)?

ці ўжо забанілі яго?

Комментарий был удален, вместе с автором, судя по всему

Можно "вписаться" в чат по Оренбургской области (Татарстану, Башкирии) и при этом не знать (и, соответственно не суметь распознать) ни татарский, ни башкирский языки.