Извините за мою тупость и некоторые повторы. Я очень хорошо понимаю как работать в России ,а Беларусь для меня новое направление.
История группы
Familio | Беларусь. Генеалогия
- Участников
- 5 153
- Сообщений
- 71 016
- Последний id
- 89533
- Обновлено
- 26 октября 2026, 08:29
Страница 917 из 1421 · 71016 сообщений
Добавлю, что во время немецкой оккупации культ часто возобновлял работу и есть большая вероятность наткнуться на МК до 1944г
ЗАГС у Вас вступает в силу в принципе после войны. Если Вам нужна запись довоенного времени, то Вам нужны метрические книги и, соответственно, архив. Каролино в Гродненской области было несколько.
Сохранность здесь.
Сохранность здесь.
Скажите, пожалуйста ,а на каком сайте Вы это смотрите? По версии свекрови, ее мать жила рядом с Гродно прям. там где знаменитое имение находится, которое сейчас для отдыха. бабушка муж выходила замуж и разводилась точно после войны. так ,что ЗАГС мне пригодится.
В Беларуси МК — либо в НИАБ Минск, либо в НИАБ Гродно. Актовые книги — в ЗАГСах, которые в основном сохранились с 1944 г. + восстановленные. Обращение в ЗАГС Беларуси из России — через Ваш ЗАГС по месту прописки или ЗАГС/МФЦ, который обрабатывает мжд запросы. Единой базы в белорусских ЗАГСах нет. Нужно знать, в каком именно белорусском ЗАГСе была сделана разыскиваемая запись.
https://radzima.net/ru/miejsce/karolin_21.html https://radzima.net/ru/miejsce/karolin-1.html Но для полного доступа нужен абонемент.
поняла. Огромное Спасибо! Последний вопрос: точно знаю ,что прадед мужа был в трудовом немецком лагере на территории Гродно. Где можно посмотреть эту информацию? В том же архиве или есть отдельная база?
НИАБ Гродно — дореволюционный период + МК, исповедки. Послереволюционный период — Государственный архив Гродненской области (ГАГр), но есть ли там то, что Вам нужно, я не знаю. Вот его фондовый каталог. АИС в Беларуси нет.
Огромное всем спасибо за наводку!!!
Принцип в Беларуси такой: — дореволюционный период (+МК, исповедки, списки прихожан за все время) — исторические архивы, коих по территориальному принципу 2 — НИАБ Минск и НИАБ Гродно; — послереволюционный — НАРБ, областные и зональные архивы; — актовые книги органов ЗАГС — в ЗАГСах. Фондовые каталоги всех архивов здесь: https://fk.archives.gov.by/catalogue/
Низкий поклон всем! Пошла разюиратьсЯ
Конечно с маленькими оговорками. МК могуть быть в музеях, библиотеках и подвалах ЗАГС. Частично внефондовые документы можно посмотреть на сайте "Жніво". Там идейный вдохновитель и практический воплотитель проекта выкладывает за символический донат документы, которые удается добыть в ходе экспедиций по церквям и костелам Беларуси, преимущественно западной. (А в церквях и костелах, как оказалось немало этого добра накопилось)
По хорошему, по Загсам и сельсоветам нужно с нарядом "Архивных нравов" ходить и делать инвентаризацию всех их бумаг и книг. Чувствую, тоже неучтенного добра наберется много
Подскажите, до 1940 года Гродненский район каким районом был? У нас точно Каролино Гродненского района. Я сейчас уточнила
Добрый день. Может кто то подскажет что написано))
Полудомник
Такая же легенда по фамилии Санжак, мол Святой Яков. Можете что-то опротестовать 🤗 Есть ли среди беларусов подобная фамилия?
Ну самае першае, што выдае пошук па гэнаму прозьвішчу: "История происхождения фамилии Санжак связана с одним из арабских слов «sanjaq», что может означать «флаг», «знамя», «штандарт». Кроме того, это слово используется для обозначения административно-территориального деления в Турции (военный округ - санджак). Согласно некоторым источникам, фамилия Санжак может иметь тюркское происхождение и связана с названием тюркского племени Sanjay из Туркестана..." Як раз нядаўна вывучалі тэму Асманскіх часоў на Балканах, нешта ўспомнілася)
Вот. Красные точки - владения Гродненской экономии. По ней много документов сохранилось Зеленым - помещичье имение, фиолетовым - владение церкви/костела/монастыря
Где-то опубликована даже Писцовая книга Гродненской эклномии
Полистал. В 16 веке в экономии тоже хватало литовцев, не большинство, но процентов 20. Фамилии у них преимущественно ословянененные, а вот имена еще балтские. Начюс, Тречюс и тд
Добрый вечер. Я из Сибири. Мои предки переселились из Могилевской и Витебской губернии. Точные деревни есть. Данные о переселении нашла. Теперь моя задача найти корни в Белоруссии. Где то можно найти данные о приходах? Может даже на карте. И что вообще с мк? Они оцифрованы?
основная информация и источники при поиске по Беларуси https://t.me/familio_belarus/47785
Спасибо. Но в Минске пока приостановлен приём заявок. Очень жалко.
😢 да, многие ждут открытия архива
Напишу своих предков. Может кто то таже имеет предков с такими же фамилиями. Могилёвская губерния, Роги: Калмыков Кузьма Демидович И Клавдия Капитоновна Витебская губерния, Забаровцы: Замбар Максим и его дочери с фамилиями Гасюль, Кайрыш, Курмель. Мироненко уже в Псковской области оказался.
Как я поняла оцифровки нет, вся работа по запросам? Из России интересно как они оплату принимают? Теперь моя задача найти ближайшие приходы. Где то это можно увидеть? Или может справочник есть?
узнать принадлежность к приходу можно на Дапаможнiке, либо Радзiма (с премиумом). Сохранность МК смотреть либо на Радзiме, либо тут
у них есть оцифрованное, но доступно только в чит зале на компьютерах
Спасибо всём огромное. Разобралась. Жалко в литовском архиве так легко не даётся информация. Голова квадратная. Будем ждать, когда дадут добро на запрос в архив.
Наоборот там все полегче чем в НИАБ) Если что, спрашивайте, посоветуем
Если конечно вы про Литву, а не Латвию)
пока что можете изучать описи, фондовые каталоги. чтобы знать какие дела нужны. Может быть что-то из интересующего оцифровано (и доступно в чит.зале на данный момент) и обратиться к местным исследователям
Про Литву. Сложно мне там. Хотя деревню нашла. Не нашла где искать. Да и дед изменил год рождения, когда сослали. Говорил маме что из непростой семьи. Но мы даже не знаем к какой вере от относился. Скорее всего к католикам.
Тарпучай. Тарпуци. Не знаю как правильно произнести. Под Кибартаем.
Скинкис Микола Юазасович 1884. Но мама уверена он изменил год.
Мы тоже так думаем. Он придерживался своей веры.
Из-за неё и сослали. Вера не давала воевать. Сбежал в империю, а тут в Сибирь отправили и через 2 года сняли ссылку. Но он тут так и остался в Сибири.