Пінскае палессе. Генеалогія / Генеалогия Пинского Полесся, Пинский район

!

Информация о Церкви Воздвижения Креста Господня в агрогородке Святая Воля Ивацевичского района Брестской области Республики Беларусь. Старая церковь І. Местность. Местечко Святая-Воля, Пинского уезда, 1-го благочиннического округа, расположенное при дороге из Пинска в г. Слоним, отстоит от губернского города на 286 верст, от уездного на 60 верст и от железной дороги на 38 верст. II. Церковь. Есть письменное указание на то, что древнейшая в приходе церковь построена была в 1727 г. князьями Иосифом и Михаилом Огинскими. Настоящая приходская церковь, находящаяся в самом местечке, построена в 1863 г. на отпущенную из казны сумму, в количестве 4000 рублей. Зданием она деревянная, в виде продолговатого креста, с одним глухим куполом, гонтовою крышей, двумя входными дверями и одним рядом окон, с железными решетками; крыша окрашена в красный, а стены в пепельный цвет. Церковь — прочна. Внутренняя площадь вместимости вместе с алтарем заключает в себе около 45 квадратных сажень; потолок подшит досками и подштукатурен; стены церкви окрашены в желтый, а алтарь в голубой цвет; пол деревянный; солея возвышена на две ступени; клиросы устроены отдельно от солеи. Одно-ярусный иконостас, покрашенный в белый цвет, нового устройства, с колоннами и рамами частью золоченными, а частью покрашенными и с 12 иконами, из коих шесть нового письма и шесть старинная письма, но обновленных. Кроме того, в церкви имеется икона Божьей Матери, писанная на медной доске, с серебряной, местами вызолоченной ризой, весом 2 фунта 5 золотников, без означения пробы серебра. Никакого предания о ней не сохранилось [примечание редактора: жаль, что не показан размер иконы и не указано старинного ли она письма или новейшего]. Ризница помещается в шкафе, в алтаре. К отоплению церковь не приспособлена. Престол в ней один во имя Воздвижения Креста Господня. Кроме сборного блюда, водосвятной чаши и купели, прочая утварь имеется; но вся она, за исключением серебряного весом 1 фунт 29 лотов, старинного без рукоятки креста, с вызолоченным сиянием, малоценная. Этот крест считают явленным на том месте, где ныне приходская церковь, а прежде была часовня. Литургийные сосуды серебряные. Из восьми имеющихся риз только четыре годны к употреблению. Богослужебное Евангелие, в лист, московского издания 1841 г., оправленное в малиновый бархат, с металлическими изображениями Воскресения и Евангелистов; кроме того, имеется Евангелие московской печати 1740 г., также оправленное в бархат малинового цвета, с серебряными изображениями Воскресения и Евангелистов. Кроме месячных миней, имеются все богослужебный книги, но некоторые из них, по ветхости, мало годны к употреблению. В церковном архиве метрические книги с 1807 по 1814 гг. не все в целости, а с 1814 г. хранятся в целости. Церковный погост обнесен деревянной оградой. Колокольня устроена во фронтонной части церкви; в ней пять колоколов: в четыре пуда, в шестнадцать сороковых пуда, в два пуда два фунта, в один пуд двадцать восемь фунтов, в двадцать шесть фунтов и в пять фунтов. В приходе два кладбища; на них нет часовен для поставления покойников; нет и кладбищенских, и приписных церквей. III. Приход. В состав прихода, кроме местечка Святой-Воли, входят деревни: Великая Гать, Малая Гать и Долгая; самый дальний пункт расстояния от церкви 3 версты. Прихожан считается: мужского пола 721 и женского 737 душ. Все они крестьянского сословия и занимаются хлебопашеством и пчеловодством, а в м. Святая-Воля, сверх того, гончарным и бондарным ремеслами. Состояние религиозности их посредственное. Общественные молитвословия между ними мало развиты. IV. Причт. Причт состоит из настоятеля и псаломщика. Настоятелем состоит священник Николай Стоянович, получивший семинарское образование; священствует и при настоящем месте состоит с 1840 г. Исполняющий должность псаломщика Николай Наседкин в должности с 1859 г.

V. Владения церкви и причта. Церковного дохода поступает свыше 30 рублей. Причт, кроме штатного жалованья пользуется церковной землей и помещением. Земли считается: усадебной 2,038 десятины, пахотной 31,044 десятины, сенокосной 24 десятины, неудобной 1,060 десятины и под лесом 74 десятин. Пахотная и сенокосная земля расположена чересполосно, в 25 участках. Плана и межевой книги на нее нет. Усадьба причта в 3 верстах от церкви, в деревне Великой Гати. Из помещений у настоятеля имеются: жилой дом, два гумна, амбар, конюшня, два сарая для рогатого скота, варивня и сарай для птиц и мелкого скота; для псаломщика построек еще не возведено. Осмотра строений комиссией не сделано. VI. Церковные и приходские учреждения. В приходе имеется церковно-приходское попечительство и штатное народное училище; процент грамотности довольно значительный. Богадельни нет. Источник: Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям. Ч. 6 : Пинский уезд. — Минск : Тип-Лит. Б. И. Соломонова, 1879. — С. 170-173.

Новая церковь Церковный комплекс с кладбищем в д. Святая Воля (вторая половина XVIII в., 1991-1994 годы). Церковь Крестовоздвиженская в деревне Святая Воля построена в 1994 г. Новый храм построен на месте деревянной Крестовоздвиженской церкви 1922 г. Постановлением Совета Министров Республики Беларусь от 14.05.2007 г. № 578 церковный комплекс был включен в список материальных историко-культурных ценностей Республики Беларусь (III категория ценности). Церковный комплекс включает в себя Крестовоздвиженскую церковь и кладбище первой мировой войны. Построен в 1727 г. на средства князей Иосифа и Михаила Огинских. В начале XX в. храм сгорел от удара молнии. В 1928 г. стараниями прихожан была основана временная церковь и освящена иерейским чином настоятелем иеромонахом Иннокентием Лопаловым. В 1991 г. рядом со старым храмом был заложен новый одноименный храм, а в 1994 г. освящен. Закладку и освящение совершил Высокопреосвященнейший Стефан, архиепископ Пинский и Лунинецкий. Старый храм в 1994 г. был разобран. В 1997 г. рядам с храмом была построена воскресная школа, а в 2000 г. колокольня. Источник: Святая Воля. Церковь Воздвижения Креста Господня (новая). URL: https://sobory.ru/article/?object=11492

Информация о церкви в с. Бобровичи Святовольской волости I. Местность. Село Бобровичи расположено в Пинском уезде, в 1-м благочинническом округе, в лесах, с западной стороны Бобровичского озера, посреди которого идет граница Минской губернии со Слонимским уездом Гродненской губернии. От Минска отстоит в 260 верстах, от уездного города Пинска, где и почтовая станция, в 64 верстах, и от железнодорожной станции Косово в 42 верстах. Никаких, имеющих научный интерес, сказаний и преданий о сей местности, а равно и памятников древности не сохранилось. II. Церковь. Первая приходская церковь находилась в деревне Тупичицах, Гродненской губернии; она была построена помещиком Гетманом Михаилом Огинским; о времени ее построения ни предания, ни письменных документов не сохранилось. Настоящая приходская церковь, во имя Святой Великомученицы Параскевы пятницы, построена в селе Бобровичах в 1867 г. на средства, отпущенный от казны. Зданием церковь деревянная, на каменном фундаменте. Здание представляет вид круга, с одним глухим куполом и гонтовой крышей. Окна расположены в один ярус и снабжены железными решетками. Снаружи церковь не окрашена, а только покрашены наличники окон в белый, а двери в зеленый цвет. Входных дверей двое. Здание церкви вообще крепкое. Внутренняя площадь вместительности церкви заключает в себе около 40 квадратных сажень; потолок подшит досками; пол деревянный; стены не окрашены; к отоплению церковь не приспособлена; солея возвышена на 4 ½ вершка; клирос один устроен отдельно от солеи. Иконостас нового устройства, в два яруса и окрашенный в синий цвет, с золочеными рамами, состоит из тринадцати икон новейшей живописи. Замечательных чем либо и ценных икон нет. Престол один. Ризница помещается в приделе, по правую сторону алтаря. Необходимые утварные вещи имеются, но все они, за исключением оставшейся от унии серебряной внутри вызолоченной дарохранительницы, весом 84 золотника, малоценны. Литургийные сосуды медные, вызолоченные. Евангелий имеется три, два в лист, и одно в ¼ листа, все в бархатном переплете с медными окладами. Ризница состоит из 9 риз, — в том числе 4, по ветхости, не годны к употреблению; одна из серебряной парчи; приборы не ко всем имеются. Из богослужебных книг недостает следованной псалтири, месячных миней и типикона. В церковном архиве метрические книги имеются с 1815 по 1838 год и затем с 1850 по настоящее время. Замечательных по древности предметов и рукописей не имеется при церкви. Ограда около церкви деревянная, простая. Колокольня устроена отдельно от церкви; колоколов имеется четыре: в 5, 3 и 1 пуд 20 фунтов. Кладбищ три, на одном из них, в селе Бобровичах есть кладбищенская церковь. III. Приход. В состав прихода, кроме села Бобрович, входят деревни: Вядо — в 3-х, и Тупичицы — в 4 верстах; обе деревни принадлежит к Гродненской губернии. Прихожан считается мужского пола 452 и женского 489 душ; большинство их — крестьянского сословия. Религиозность их в посредственном состоянии; крестные ходы по деревням и полям бывают в редких случаях: во время эпидемических болезней, падежа скота и т. п. Прихожане занимаются земледелием и пчеловодством, а в зимнее время извозом. IV. Причт. Причт при сей церкви положен одноклирный, состоящий из помощника настоятеля и псаломщика. Помощником настоятеля состоит священник Василий Томашевский, священствует с 1873 г., и исполняющий должность псаломщика Михаил Вечорко. V. Владения церкви и причта. Собственно церковного дохода, кошелькового, в год бывает от 30 до 40 рублей. Причт, кроме штатного жалованья, помещения и церковной земли, состоящей из 1 десятины 800 квадратных сажень усадебной, 59 десятин 1250 квадратных саженей пахотной земли, расположенной в 8 участках, чересполосно, 23 десятины сенокосной и неизвестного количества десятин неудобной и под лесом, никаких других статей дохода не имеет. Плана и межевой книги на землю нет. Дом для священника со службами построен в 1874 г., а псаломщик помещается в наемном крестьянском доме. Осмотра строений комиссией не было.

VI. Церковные и приходские учреждения. Ни народного, ни церковно-приходского училища при церкви не имеется; грамотных между прихожанами нет. Богадельни тоже нет. Источник: Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям. Ч. 6 : Пинский уезд. — Минск : Тип-Лит. Б. И. Соломонова, 1879. — С. 9-12.

Перепечатка статьи, посвященная Церкви Воздвижения Креста Господня в агрогородке Святая Воля Ивацевичского района Брестской области Республики Беларусь: «На все есть Святая Воля» Настоятель из агрогородка в Ивацевичском районе вместе с прихожанами воздвиг храм, колокольню и строит приют. КОГДА-ТО посреди села Святая Воля Ивацевичского района стояла красивая деревянная церковь, построенная, по некоторым сведениям, в середине XVIII века. Но она сгорела, и тогда люди своими силами соорудили из обычных досок временную церквушку, маленькую и низенькую — прихожане потолок головами задевали. Это было в советские времена, и, по понятным причинам, было не до новой церкви. А в 1990 году сюда настоятелем пришел отец Николай, и строительство столь ожидаемого сельчанами духовного заведения началось. Храм Воздвижения Креста Господня принял первых прихожан уже на Пасху в 1994 году. Но на этом решили не останавливаться — взялись за строительство воскресной школы. Сейчас в ней занимаются порядка 30 ребят разного возраста. С тех пор богоугодное, как говорит отец Николай, строительство в агрогородке Святая Воля не прекращается. Протоиерей Николай Левшук из людей, которые не могут сидеть сложа руки. «Человек должен приносить своими делами добро людям, — говорит он. — А всякое дело для пользы ближних благословляется небом». К Богу сам он пришел в 25 лет. До этого был светским человеком, служил в армии и не готовил себя к стезе священника. Но всегда стремился к честности и простоте. В быту и на службе. С детства видел заносчивость и гордость некоторых людей, не хотел быть на них похожим. О себе, впрочем, отец Николай говорить не любит — лучше о человеке говорят его дела. — После воскресной школы начали возводить колокольню. У нас был только один колокол, его церкви подарил в середине 30-х годов прошлого века, еще при Польше, местный житель по фамилии Зенкевич — эти сведения отлиты на самом колоколе, — вспоминает отец Николай. — Вместо других колоколов использовались крышка с колодца и рельса. Но где найти специалистов? Оказалось, что в Минске льют колокола не хуже, чем в России, а по стоимости выходит значительно дешевле. Чтобы колокольня «зазвучала», свой единственный колокол возили в Минск на диагностику — подбирали к нему остальные. Специалисты сказали, что для полноценного звона нужно семь колоколов — как семь нот. К 2000-летию Крещения Руси колокольню освятили. И даже соответствующую надпись отлили на колоколах. На освящение приезжал из столицы основатель школы звонарей Александр Малиновский. Помог правильно развесить колокола, собрал все колокольные веревки в станок. А также провел мастер-класс среди местной молодежи, прихожан церкви: научил звонить. После ребята учились у других звонарей, постепенно осваивая это мастерство. Так что теперь в Святой Воле есть несколько местных звонарей. «Колокольня должна действовать, служить людям, а не просто стоять как красивое архитектурное сооружение», — уверен отец Николай. У самого же настоятеля появилось новое дело: сейчас он строит благотворительный приют с жилым корпусом, прачечной, мини-котельной и пищеблоком. Это трехэтажное здание, рассчитанное на постоянное проживание 48 взрослых человек, которые находятся в трудной жизненной ситуации. В том, что это дело нужное, отец Николай не сомневается: — Мы не думаем, что это здание сразу же заполнится постояльцами. Но вообще, приют востребован, меня о нем постоянно спрашивают, интересуются. Но пока, к сожалению, здание недостроено. Строят приют исключительно на пожертвования местных прихожан и людей, которые, проезжая мимо, заглядывают в красивую церковь — агрогородок стоит на довольно оживленной трассе. Есть пожертвования — работа идет, нет — приостанавливается. Поэтому дело продвигается небыстро. Но настоятель храма благодарен всем, кто вносит свой вклад в это богоугодное дело:

— У нас есть цель и есть желание. Значит, результат будет. Люди жертвуют охотно: они же видят, на что эти деньги идут. Вообще же, приносить людям добро — это польза для души. Любой, кто в этом участвует, прилагает какие-то усилия или делает пожертвования, украшает свою душу. Для Бога это хорошее дело, радостное. По внешнему виду приюта кажется, что работы близятся к завершению. Но отец Николай не столь оптимистичен в прогнозах: в этом году здание еще не будет построено. Необходимо закончить крышу, поставить окна, провести отопление: проложить трубы, коммуникации, установить котлы, распределители — это огромная работа, которая требует немалых затрат. Но даже если в этом году здесь удастся закончить крышу и установить окна, настоятель будет считать это большой общей с прихожанами победой. Когда отец Николай поселился в Святой Воле, его заинтересовало происхождение этого удивительного названия. Он прочитал много литературы в библиотеках и архивах и пришел к выводу, что все имеющиеся версии противоречат друг другу. Поэтому для себя решил: название это появилось потому, что Господь заранее благословил это место на богоугодные дела, а значит, их обязательно надо совершать… Автор: Юлия БОЛЬШАКОВА, «СГ» P.S. Для тех, кто захочет помочь храму и приюту, в редакции есть координаты отца Николая и его помощников. Источник: https://www.sb.by/articles/na-vse-est-svyataya-volya.html

Информация о церкви села Оброво: Оброво I. Местность Село Оброво Пинского уезда, первого благочиннического округа, окружено со всех сторон большим болотом, с одной, пролегающей среди болота дорогой для сообщения с окружающей местностью; отстоит от губернского города в 280, от уездного, где и ближайшая почтовая станция в 70 и от железной дороги в 41 версте. На островах среди болот существуют колодцы, при которых по народному сказанию, жили укрывшиеся православные во времена преследования их панами и ксендзами при введении унии. II. Церковь Настоящая приходская церковь находящаяся в самом селении построена в 1754 г., а потом в 1800 году вновь перестроена на средства православной помещицы с. Оброва, Евдокии Козляниновой. Зданием она деревянная с тремя глухими куполами, гонтовой крышей, одной входной дверью и одним рядом окон без железных решеток; имеет вид продолговатого креста; снаружи не окрашена. Внутренняя площадь вместимости заключает в себе, вместе с алтарной частью, около 35 кв. сажень; потолок, поддерживаемый шестью деревянными столбами, настлан досками; стены не окрашены и не выбелены; пол деревянный; клиросы устроены на солее, возвышенной на 2½ вершка. Трехъярусный иконостас, окрашенный в голубой цвет, с пилястрами, колоннами и частью золочеными, a частью покрашенными карнизами и рамами, нового устройства; в нем имеется 57 икон старинного письма. Ризница помещается в особом приделе, по правую сторону алтаря. Церковь вообще ветхая; к отоплению не приспособлена; престол в ней один во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Вся необходимая утварь имеется; к ценной можно отнести: два прибора литургийных сосудов, два напрестольных креста, одну дарохранительницу и два сборных блюда, которые все серебряные 84-й пробы. Из восьми риз пять годных к употреблению, в том числе две ризы серебряной парчи. Из двух богослужебных евангелий одно в лист издания 1774 года, а другое издания 1842 года; оба в серебряных, местами позолоченных окладах. Прочих богослужебных книг имеется полный круг. В церковном архиве метрические книги хранятся с 1800 года. Церковный погост обнесен деревянной оградой. Колокольня устроена отдельно; в ней четыре колокола: в 3, 1¾, 1 п. и 18 ф. В приходе одно кладбище с часовней для поставления усопших. Большой сбор народа в церковь бывает в храмовой праздник, но значительного дохода в пользу церкви и причта в этот день не бывает. III. Приход Приход состоит из одного села Оброва. Прихожан считается: 275 душ муж. и 288 д. женского пола. Все они крестьянского сословия, занимаются исключительно хлебопашеством и весьма религиозны; из общественных молитвословий развиты между ними преимущественно крестные ходы. IV. Причт Причт состоит из настоятеля и псаломщика. Настоятелем состоит священник Иоанн Яневич, студент семинарии; священствует и при настоящем месте состоит с 1878 года. И. д. псаломщика Григорий Волочкович, в должности с 1849 года. V. Владения церкви и причта Церковного дохода в год поступает около 15 руб. Причт кроме штатного жалованья пользуется церковной землей и помещением. Церковной земли считается: усадебной, вблизи церкви, 1 морг, пахотной 1½ уволоки, сенокосной на 40 возов и неудобной 19 десятин. Вся земля расположена в 12 участках; плана и межевой книги на оную нет. Для помещения священника имеются: жилой дом, варивня, гумно, сеновал и четыре скотских сарая; для псаломщика: жилой дом, амбар, гумно и три скотских сарая. Все строения, особенно дома, совершенно ветхи. Комиссия осматривала строения и признала необходимым построить новые. VI. Церковные и приходские учреждения В приходе имеется церковно-приходское попечительство. Школы нет, от чего процент грамотности малозаметный. Богадельни также нет. Источник: Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям. Ч. 6 : Пинский уезд. — Минск : Тип-Лит. Б. И. Соломонова, 1879. — С. 133-135.

Информация о церкви села Глинное (ныне деревня Глинная): Глинное I. Местность Село Глинное Пинского уезда, первого благочиннического округа, расположена на ровной, песчаной местности, вблизи болота. Расстоянием от губернского города в 280, от уездного в 50, от почтовой станции в 24 и от Московско-Брестской железной дороги в 56 верстах. Никаких памятников старины в местности нет. II. Церковь Когда построена настоящая приходская церковь сведений не имеется. Расположена она среди села; зданием деревянная; построена в виде корабля, с одним глухим куполом и гонтовой крышей; снаружи не окрашена; входная дверь одна; окна расположены в один ярус, без железных решеток. Внутренняя площадь вместимости вместе с алтарной частью имеет около 25 квадратных сажень; потолок настлан досками; пол кирпичный; стены выбелены; предалтарная часть не возвышена. Двухъярусный дощатый иконостас - старого устройства и без покраски; в нем тринадцать икон, с рамами — частью покрашенными, a частью остающимися без покраски. Ризница помещается в особом приделе, у алтаря. Престол один во имя Рождества Пресвятой Богородицы. К отоплению церковь не приспособлена; в стенах и во всех частях совершенно ветхая. Утварные вещи, кроме купели, имеются, но во все малоценные, не исключая и литургийных сосудов; есть только оставшаяся от унии дарохранительница низкопробного серебра. Ризницу можно считать достаточной: имеется восемь священнических облачений, в том числе четыре новых, парчовых. Богослужебных евангелий имеется два: одно в лист, в металлической оправе, вызолоченное, другое в ½ листа, оправленное в малиновый бархат, с металлическими, вызолоченными наугольниками. Имеется еще третье евангелие рукописное, но без означения года и переписчика. Из прочих богослужебных книг недостает месячных миней и типикона. В церковном архиве хранятся метрические книги с 1800 и приходские реестры с 1838 года. Вокруг церкви ограда имеется бревенчатая - забором в столбы. Колокольня устроена отдельно; в ней четыре колокола: в 7 п. 24 ф., в 39, 22 и 21 ½ ф. Кладбищ в приходе шесть. Приписных и кладбищенских церквей, а также часовен нет. III. Приход Кроме села Глинная, в состав прихода входят следующие деревни: Емельная, Колонск, Турная, Гоще и Клетная; самый дальний пункт расстояния шесть верст. Прихожан числится мужского пола 687 и женского 664 души. Все они крестьянского сословия и занимаются хлебопашество. Религиозность их на низкой степени. Общественных молитвословий не бывает. IV. Причт Причт при сей церкви одноклирный, состоящий из настоятеля и псаломщика. Настоятелем состоит священник Василий Абрамович из неокончивших курса семинарии; священствует с 1866, а при настоящем месте состоит с 1877 года. И. д. псаломщика Автоном Мирковский, в должности с 1862 года. V. Владения церкви и причта Церковного дохода поступает в год около 40 руб. Причт, кроме штатного жалованья, пользуется церковной землей и отчасти церковным помещением. Земли считается: усадебной, расположенной при самой церкви 4 д., пахотной и сенокосной 86 д. и неопределенное количество под болотом. Плана и межевой книги на землю нет. Дом для настоятеля со службами имеется, но требует ремонта. Псаломщик живет в собственном дом. Осмотра строений комиссией не было. VI. Церковные и приходские учреждения Ни штатной-народной, ни церковно-приходской школы нет; процент грамотности почти незаметный. Богадельни нет. Источник: Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям. Ч. 6 : Пинский уезд. — Минск : Тип-Лит. Б. И. Соломонова, 1879. — С. 41-43.

архіў LVIA 544.1.11644. Дело Виленского земельного банка по залогу имения Плянта-Гацка с местечком Святая Воля Минской губернии Пинского уезда Мариана Францевича Пусловского (1888-1917) - 78 л.

Святая Воля (Swataja Wolja), Беларусь. 1916 год. Мешок https://meshok.net/item/348659091_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B0%D1%8F_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D1%8F_Swataja_Wolja_%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D1%8C_1916_%D0%B3%D0%BE%D0%B4_%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%8F

Интересно, что это за здание? Временный католический/протестантский храм?

Будзеце набываць?

Нет, скорее всего, дорого для меня

https://ebay.us/m/r3bXXi

https://ebay.us/m/sA3YAg

https://ebay.us/m/Hk0SPR

Добрый день Выяснилось, что моя боковая ветка по Холодовичам базировалась в местечке Святая Воля, а именно семья Чуйко. Екатерина Филипповна Чуйко (Басалай), ее муж Тимофей Чуйко и их сын Григорий Тимофеевич Чуйко Екатерина Филипповна получается мне двоюродная прапрабабушка, сестра Фёклы Филипповны Холодович (Басалай) Григорий отправлял или дарил, видимо, фото своей тёте