← Старообрядцы Беларуси

История группы

Старообрядцы Беларуси

Участников
149
Сообщений
21
Тем
11
Последний id
1689
Обновлено
14 сентября 2026, 09:00

Тема: История и культура старообрядчества · Страница 1 из 1 · 21 сообщений

#422G B

Нечаева Г.Г., «Ветковская икона»

#423G B

Коллектив авторов, «Невьянская икона»

#435G B

Е.С. Сиротников, «Неповторимые краски русской эмали» Книга посвящена явлению старообрядческой меднолитой пластики и предметам старообрядческого медного литья с эмалью XVIII-начала ХХ веков. Иллюстрации сопровождаются текстом и комментариями искусствоведа, сотрудника Русского музея.

#436G B

М.Е. Домрачева, «Меднолитые киотные кресты конца XVIII – начала XX века в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника» В каталоге представлены 10 старообрядческих киотных крестов с усложнённой композицией, хранящихся в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Пояснительный текст, рассказывающий об элементах креста и их значении, а также об основных различиях между крестами разных согласий дан во вступительной статье.

❤1
#477G B

Захаров В.Н. (ред.), «Старообрядчество в истории и культуре России: проблемы изучения. К 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума» Книга охватывает различные аспекты истории старообрядчества; уделено внимание старообрядческим центрам, в том числе на браславщине.

#478G B

С.А.Зеньковский, «Русское старообрядчество» С.А.Зеньковский, широко известный профессор Университета Вандербилта, скончавшийся в 1990 году, успел издать при жизни только первый том своего уникального исследования. Он вышел в Мюнхене в 1970 году, в Москве в 1991 г. появилось его репринтное воспроизведение. Вторую часть исследования (XVII—XIX века) автор не успел доработать до конца, но в целом она была им полностью продумана. Выполняя желание автора и волю его вдовы, мы публикуем оба тома в одной книге, причем вторая часть издается в России впервые. В книгу включены также малоизвестные статьи С.А.Зеньковского, опубликованные в специальных зарубежных журналах, и обширный раздел "Приложений".

#558Олег

Могилевский художественный музей им. П. В. Масленникова. Экспозиция посвященная старообрядчеству

❤1🔥1
#566TyCHto

Это где такая красота?

#577Олег

Могилевский художественный музей имени П.В. Масленникова

🔥2❤1
#1639Marina

Почему-то мне кажется, что это могла быть старообрядческая корчма)

#1641Marina

Свирь был одним из центров старообрядцев в конце 19 века, там была старообрядческая церковь. А корчемными заведениями часто владели предприимчивые люди - евреи или старообрядцы.

ОтветMarinaСвирь был одним из центров старообрядцев в конце 19 века, там была старообрядческая церковь. А корчемными заведениями часто владели предприимчивые люди - евреи…
#1642Uladddzimir

Владельцами этой корчмы были евреи. к старообрядческому наследию она не относится. Старообрядцы Свири в основном были рыбаками

✍1👍1
#1643TyCHto

Сорвали с языка про рыбаков

👍1
#1644Uladddzimir

Выдержка о свирских старообрядцах межвоенного периода из LCVA: «… мы есть пришельцы из давних времен были гонимы за веру Христову и бежали туда, где кому возможно было. Наши отцы и праотцы основались при озере Свирь. Когда был земельный надел для населенцев, то наши деды не пожелали земельного надела, а пожелали поселиться при воде и заниматься рыбной ловлей. По их желанию они были наделены при озере и дана для них была власть полнейшая заниматься рыбной ловлей и проживать до настоящего времени. Наши отцы и проотцы, деды и прадеды, так и мы пользовались и проживали из рыбного промысла. <…> Нас всех рыбаков старообрядцев находится 48 семейств в местечке Свирь и 13 семейств в деревне Горяни Вишневской волости, до 500 душ тех, которые только лишь из этого промышленного рыболовства и проживали».

❤2
ОтветTyCHtoНе знал, что в Горанях староверы жили.
#1646Uladddzimir

Свирская община в 1920-1930-е гг. объединяла старообрядцев местечка Свирь и некоторых окрестных деревень Свирской вол. (деревни Горяне, Черная Лужа, Околица, заст. Круглица и некоторых других), а также ряд деревень соседних волостей

🤝1