История группы
Страница 1046 из 1282 · 64066 сообщений
Так вот выше пишут, что до 1839 года там не было православных. А это ИВ 1840 года. Ну и детей-мальчиков, как видим, нет, несмотря на их православных мам.
всё правильно, униатские церкви насильно сделали православными вместе с прихожанами (большинством)
так мне интересно, почему все мужчины стали католиками, а все женщины - православными. почему такое половое разделение. А не по семьям, например
а мужчины именно живы и стали католиками после 1839, или были католиками и до этого?
так униатами вроде до этого были?
Здравствуйте! Подскажите, оцифрованы ли документы по Могилевской области? Интересуют метрики начала 20 века по Климовичскому уезду
могли быть униатами, а могли быть и остаться католиками, в целом оба варианта реальны, надо смотреть источники, если сохранились)
в моём регионе в первые годы после ликвидации унии бывало, что одни и те же люди встречались и в исповедках костёла, и в исповедках церкви, вообще путаницы было много в то время
ну вот я тут часть скинула,с казали, униатские) Ну и даже если предположить, что мужчины были католиками (и их сыновья) -то все равно странно - а все их жены и дочери были униатами? т.е. вот рождается мальчик - его в одну веру, а девочка - в другую?
про то, чтобы крестить мальчиков в одну веру, девочек в другую, я слышала) и такое могло быть
ну я вот выше и спрашиваю как раз опыт участников чата: Это вообще распространенное именно половое деление после 1839 или это мои так отличились?))
Полагалось в таких браках крестить в православие. По месту было разное. У моих, например, наоборот - мужчины вернулись в православие, а некоторые женщины в семьях остались католичками.
Полагалось и крестных только православных иметь, а, как мы уже выяснили, на практике было иначе. По крайней мере, в этой местности (Глубокская вол.)
А что значит - вернулись? Они до униатства были православными?
Честно говоря, так не делается. Нужно все просматривать вручную, в т.ч. поручителей и восприемников, которые не проиндексированы, но могут дать зацепки. Тем более в случае с корявым индексированием на FS. И 1 смежный год в дополение к известному (гипотетическому) году события — это мало.
Да, потому что исходно это были православные епархии, после Брестской унии 1596 г перешедшие под юрисдикцию католической Церкви.
Католики («латинцы», «римляне») до 1839 года женились на униатках и договорились сыновей крестить в отцовском латинском обряде, а дочерей — в материнском греческом. Такое практиковалось. С 1840 г. униатская церковь, прихожанками которой были жены и дочери, стала православной. Вот и все.
Т.е. все-таки это было некое распространенное явление? Очень интересно, спасибо! А я тут голову ломаю, изобретаю велосипед))
На этой территории — да. Это как раз переходная зона между преимущественно католическим (западнее) и преимущественно православным (восточнее) краем. Такая «фишка» с крещением детей в разных обрядах здесь практиковалась еще лет 20 после 1839 г. Потом при бракосочетании с католиками уже стали брать обязательство, что дети будут православными.
Метрика за 1908 год
Не всегда. Часто униатские приходы возникали с нуля И в целом это мнение, очень и очень упрощенное
Обязательства давали с самого начала. Это 1841г Притом в своих рапортах начальству благочинные ссылались на указ императора. Значит, 20 лет фишки скорее исключение, чем правило
Этот трактат регулировал крещения детей в смешанных семьях Акт сепаратный первый, артикул 2, параграф 10
Но, как видно из документа, здесь не идет речь о православных
Как видно из переписки, о православных и речи не шло. Тем более, что православные в трактате упоминаются
И браки в приходе невесты, кстати
Если Дубровно Крошинского сельсовета ваша, то приходите к нам в чат Новогрудского уезда https://t.me/Navahrudak1
Нет, нет не крошинского, Крупского мой
Крупки - это Минская область, Дубровно - город в Витебской, по крайней мере то Дубровно, фото из которого вы выкладывали 🙂
Да, я перепутала, в Крупках в ту поездку я была, когда в Бобр ездила, а не в Дубровно. Вы правы
Добрый вечер, сохранились ли метрические книги по Веречскому приходу Городокского уезда Витебской губернии? В НИАБ не нашел информации. Интересует фамилия Мандрик
Подскажите . Есть чат , по Старо быховскому уезду. Ново Быховской волости.
Добрый день, могли бы подсказать электронный адрес архива беларусии
В Беларуси около 20 государственных архивов
Вот где получить биографические данные
Привет всем участникам чата! Может кто-то сталкивался и подскажет, где можно найти данные по учащимся детдомов после войны ( ориент. 45-48гг)
Все что находил в интернете почти ничего не отвечает
У меня прапрадед был преподаватель в детдоме
Но вроде как до войны
- Фио прадеда - какой детдом - Населённый пункт район область
Никитенко Ефим Платонович 1883 года рождения
Дежа вю. Я читала эти документы же уже?)