Ваши какие фамилии и из какой деревни?
История группы
@borisov_uezd
- Сообщений
- 377
- Тем
- 22
- Последний id
- 9580
- Обновлено
- 18 июня 2026, 18:57
Тема: Дмитровичская, Ухвальская, Эсьмонская волости · Страница 1 из 8 · 377 сообщений
Шугалей - глава семейства Максим ,(сын Николай предположительно 1900-1905 г.р) ,отчество пока не знаем ,Лапо - глава семейства Тимофей ( дочь Александра предположительно 1900-1910г.р )с отчеством также пока неизвестно . Семьи переселенцы из д.Пупсы .Однофамильцы или возможные родственники встречаются ,но эти семьи вероятно переселились как то обособленно ,не "в общем потоке " .
Попробуйте заказать копию 1-го листа, в делах соседних Сомранского и Дубовского обществ на этом листе список деревень с указанием листов к ним относящихся. Порой дешевле копии всей деревни заказать, чем исполнителю за просмотр заплатить.
Добрый вечер. Семья Шугалей в 1902 году приехали на участок Горева ( Ново Городка) . Глава семейства - Аггий и три сына с семьями: Адам, Онисим ( Анисим) третий Савелий
Спасибо,да я многих видела ,но только не наших ,увы
Как правило все в итоге от одного прародителя .Я так своих других предков вычисляла ).
На FS есть немного до 1858 ,по моему .Более поздних увы ..
Добрый день. Я на Fs только крайний 1858 год нашел, а где посмотреть 1865
Дарія?
Спасибо.
Подскажите, а где искать до 1811 года. Вот, например, я нашла своего предка (~1730 года рождения) с семьей в переписи деревни Дубовое (Радзивилловские крестьяне). А где искать его отца и т.д?
они могут упоминаться в реестрах сбора чинша, инвентаре Борисовского староства 1670 года (доступно в чит. зале НИАБ) и инвентаре 1738 года (можно найти в интернете), если вам удастся их без отчеств вычислить
Очень.. очень много их в МК Троицкой церкви в Эсьманах
А что для этого нужно?
Как и в других проектах, выполнять задания, когда наберётся необходимое количество записей, открывается доступ
Ооооо моя деревня, 🙏
Большое спасибоооо
Причина выдачи белого билета вашему предку указана в названии дела?
Нет, есть дело за 1905 год "По жалобе (имя предка) за признание его годным к военной службе по Борисовскому уезду". А я знаю, что мой предок получил белый билет в 1905 году. Конечно, надо посмотреть дело, чтобы проверить, насколько там всё совпадает, возможно могут быть ошибки с моей стороны
То есть можно предположить, что рассмотрев его жалобу, ему в итоге выдали белый билет
Очень приятно! У меня Телеши и Ходосы из Заозерье. Касперовичи из Ушлово И Лаппо из д.Пупса.
Спасибо, буду изучать.
Здравствуйте. Это какой фонд?
Не, хутчэй за ўсё, у гэты час не рабілі. Толькі калі канкрэтная справа якая Перапіс 1926г у нарбе толькі, па-мойму
Родственница по распределению работала в архиве Минской области, находила посемейный список за 1932 год, возраст +/- сходится с переписью 1914, но не записала шифр дела, в архиве также не знают какой это фонд. Так что все возможно.
Здравствуй, а где можно посмотреть эти дела?
Если вы не записаны в архив, могу рассказать как это сделать
Эхх. Я знаю о посемейных списках плательщиков единого налога 1920г., там все с 18 до 60. Еже попались списки хозяйств около Минска, но там без семей, только главы
Так шифра дела же нету ( А, что в ГАМн много всего интересного, я в курсе. Очень недооценённый архив.
Расскажите, пожалуйста
Расскажите пожалуйста как записаться в архив
Дакладней, пазваніць у чытальную залу, запытацца, ці падпісана ўжо заява, назваць свае прозвішча
Мне кажется у меня он где-то был, поищу
Дакладна заяву на працу ў чытальнай залі?
Ф. 369 оп. 1 д. 464 нынешний Крупский район или его часть
Расскажите пожалуйста.
Дореформенный белорусский язык до 1933 года не очень отличался от польского, а территория Ухвальской волости до 1793 входила в состав Речи Посполитой, что вас смущает в услышанных историях?
Про язык очень спорно. Кроме того если все вокруг поляки, почему дразнили именно их. Они должны были чем-то выделяться. Например, были католиками.
Как я понимаю, тетю дразнили в Московской области
Плюсану. В окрестностях Рубежевич поляками дразнили католиков, а те беларусов-православных дразнили москалями. Это сохранилось до наших дней (в виде рассказов от людей, рожденных уже после ВОВ).