@uezdy

Станюленис (Сапежко) София Иванова, 39 лет, крестьянка д. Кодзи, Беняконской волости Лидского уезда. Выдан паспорт в 1907 году. LVIA 641–2–416

Скрыпская Елена Матвеева, 25 лет, девица, крестьянка Седлисской волости Ошмянского уезда. Выдан паспорт в 1915 году. LVIA 641–2–416

Сливовский Андрей Иванов, 40 лет. Крестьянин м. Жирмуны, Лидского уезда. Жена Антонина, дочь Виктория. Выдан паспорт в 1908 году. LVIA 641–2–416

Кто-то восстанавливал документы, кто-то нет. Достаточно большая часть населения паспорта впервые получила в конце 70-х- начале 80-х, да и те часто по предоставлении сведений из похозяйственных книг.

Сенкевич Иосиф, 44 года. Крестьянин д. Анкуды, Ошмянского уезда. Выдан паспорт в 1916 году, есть фото. LVIA 641–2–416

Сычевский Александр, родился в 1893. Д. Липники, Новогрудского уезда Минской губернии. Выдан паспорт, есть фото. LVIA 641–2–416

Стецкая (Бровка) Михалина, 44 года. Д. Круни, Ошмянского уезда. Сын Ян, 14 лет. Выдан паспорт в 1916 году, есть фото. LVIA 641–2–416

Синкевич или Зинкевич (Усцило) Фелиция, 25 лет. Д. Едавцы, Свенцянского уезда. Выдан паспорт в 1916 году, есть фото. LVIA 641–2–416

Кто-нибудь работал с делами с 3 по 8 из 937 фонда, описи 4 НИАБ Минск? Там выписи из метрических книг по деканатам. Хотелось бы понять, это отдельные , разрозненные записи , которые кем-то когда-то были затребованы и попали в какой-то журнал регистрации таких затребований или это краткие копии метрик целыми годами? Имею ввиду ,что иногда делались некие реестры на основе метрик, например , если это браки, то в реестре от оригинальной записи может остаться дата брака, имена брачующихся, деревни откуда они были.

Делюсь сроками исполнения свежего биографического запроса в НИАБ Минск 26.02.2025: разместил запрос по электронке 02.04.2025: получил информационное письмо из архива 03.04.2025: оплатил запрос, отправил квитанцию 23.04.2025: получил архивную копию по почте на адрес в Минске

Слуште, хочу в НАРБ наведать. Как-то читала про городскую перепись 1923 года. Но по описи ощущение, что там голая статистика у нас. Кто-нибудь интересовался? Смотрела из 30 фонда школьную перепись и 26 год кажется. Про 25 посмотрю, есть ли что-то. Буду благодарна за идеи, чего бы там полезного еще можно посмотреть? Военное время?

По 1923 я ничего пока не нашел. Но в чате Речицкого архива есть дама, по Хойникам имеет посемейную карточку. Мечта.

По городам надо смотреть владенные ведомости. Полезнее чем поселенные списки деревень. Но искать тяжело. На 1 дом 1 лист, вперемешку, а могут и дела перемешать

Я выкладывал кое-что в моем дневнике на ВГД

Ну и идти смотреть всего 4 дела как-то... расточительно ) Хочу еще что-нибудь придумать

Так это фичи сайта, а не удобство пользованием.

Сколько дел можно заказать в НАРБ?

Так

І каваль, і яшчэ нешта. І пазначана мястэчка

У 18 ст. Існавала тэрытарыяльная адзінка - Смалянскае княства

Добрый день. Подскажите, пожалуйста, можно ли как-то посмотреть домовые книги (город Орша). В Оршанском архиве сказали, что их нет. Родственрки жили в многоквартирном доме, который сейчас сохранился, там живут другие люди, я знаю адрес и номер квартиры. В это же время (1946-1970е) моя бабушка жила в частном доме, тоже вели домовую книгу, она у нас на руках. А вот где искать за многоквартирный дом я не знаю. Возможно ли это вообще?

Подскажите, как правильно написать запрос в НИАБ по просмотру в их внутренней базе записей МК по евреям. Знаю, что у них есть такая база и они за оплату делают такие информ. справки. И сколько стоит.

Ага

Па Мiнску У архiвах няма

Расколъ и сектантство въ предѣлахъ Минской епархіи. ..... Кромѣ раскола въ Минской спархіи существуютъ еще два рода заблуждающихся: сектанты и упорствющіе въ латинствѣ. Первыхъ считается въ спархіи 74 д. обоего пола, а вторыхъ 12566 душъ об. пола. Послѣдніе, какъ извѣстно, представляютъ собою людей, отцы которыхъ когда-то были присоединены къ православію, а дѣти не захотѣли держатьея православія и тяготѣютъ къ католичеству. Конечно, все это дѣйствія ксендаовъ, а главной причиной къ поддержанію этого упорства въ русскихъ людяхъ служитъ польскій языкъ, на которомъ упорствующіе хорошо говорятъ, читаютъ и пишутъ, а по-русски едва выговариваютъ слова. Упорствующіе находятся въ слѣдующихъ приходахъ: Минскій уѣздъ: Волма, Дуброва, Ивенецъ, Изяславль Кривичи, Горутишки, Жуковъ Борокъ, Никольскъ, Новосады, Озеро, Рубежевичи, Столбцы и Тонова Слобода. Борисовскій уѣздъ: Малые Дольцы, Хотаевичи. Новогрудскій уѣздъ: г. Новогрудокъ, Вселюбъ, Почаповъ, Полберегъ, Вольна, Городѣя, Липа, Задвѣя, Ишкольдъ, Сновъ, Черниховъ, Дарево, Желѣзница, Островъ, Новая Мышь, Луки, Ястребль, Своятичи. Пинскій уѣздъ: Логишинъ, Ставокъ, Лунинъ, Новый Дворъ, Погостъ, Судча. Слуцкій уѣздъ. Голдовичи, Тимковичи, Куноса, Нсвижъ, Савичи, Синявка, Талядовичи, Ляховичи. Упорствующіе, несмотря на свое тяготѣніе къ католичеству, числятся въ метрическихъ книгахъ и признаются прихожанами православныхъ приходовъ. Это побуждаетъ упорствующихъ ходатайствовать предъ всѣми властями объ исключеніи ихъ изъ книгъ Православной Церкви и причисленіи ихъ къ католической церкви. Ходатайства эти, восходившія до Государя, тѣмъ не менѣе остаются не удовлетворенными и упорствующихъ, несмотря на все отвращеніе ихъ къ Православной Церкви, соединенное съ озлобленіемъ и ненавистью къ духовенству, держатъ почему-то на привязи оффиціальныхъ книгъ, насильно заставляя ихъ быть православными. Такое отношеніе къ упорствующимъ со стороны власть имущихъ повело къ тому, что они секретно стали крестить, вѣнчать и погребать умершихъ у ксендзовъ въ разныхъ костелахъ, а нѣкоторые, не обращаясь къ ксендзамъ, сами крестятъ младенцевъ и отпѣваютъ умершихъ. Положеніе упорствующихъ крайне тяжелое, неопредѣленное: по книгамъ они числятся православными, а на дѣлѣ они католики. Секретно они совершаютъ всѣ требы у ксендзовъ, а въ православныхъ книгахъ они отмѣчаются не крещенными, не вѣнчанными и живущими съ наложницами. Насколько упорствующіе злобно относятся къ православію и духовенству, свидѣтельствуетъ то, что ни въ какія религіозныя бесѣды съ послѣднимъ они вступать не желаютъ, а при встрѣчахъ отворачиваются отъ приходскаго священника и плюютъ на него. Въ общемъ можно сказать объ упорствующихъ то, что это овцы, не имущія пастыря. Находясь внѣ Церкви и пастырскаго вліянія, они грубѣютъ сердцемъ, а за послѣднее время пошли въ сектантство. Минскій Епархіальный Миссіонеръ, Священникъ Константинъ Поповъ. Минские епархиальные ведомости. Минск 1905 № 5 https://yandex.ru/archive/catalog/4e7d14d8-98a4-4e2b-a691-39ff7137cb2f/29

Интересно, по каким таким книгам упорствующие числились православными? Не по метрическим же. По исповедальным что ли росписям?

В LVIA по годам много таких книг, охватывающих территорию Зап. Беларуси (Литовская епархия)

Ещё одно мнение что молодчик может быть и немцем из Reichsarbeitsdienst - аналога стройбата, потому и нет орла

Скорей всего полиция порядка (OrPo).

Получается, если Першайский костёл рассматривать, то нужно а Довбенском православном приходе смотреть, либо в Дорах

С. Дробязко "Восточные добровольцы в Вермахте, полиции и СС":

J/ичный состав белорусской полиции, батальонов Белорусской краевой обо­ роны (Б КА) и даже некоторых частей 30-й гренадерской дивизии С С (русская № 2) носил модифицированную униформу «общих С С» (черный китель с голубыми обшлагами, воротником и клапанами карманов, черные брюки и пилотку), старую униформу вермахта и различных вспомогательных организаций (Организации Тодта, Имперской службы трудовой повиннос­ ти и др.) без знаков различия. Местной полицией и самообороной использо­ вались также отдельные элементы советского обмундирования в сочета­ нии с вышеупомянутыми образцами

Но у этого есть знаки различия - петлицы и погоны

Вобщем гадать можно долго )))

У 1974г была распачата усеагульная пашпартызацыя. Дагэтуль нейкая частка сялянства таксама мела пашпарты. І сваякі Kris маглі быць у іх ліку.

Напрыклад, мой дзед з бабуляй мелі пашпарт, таму што ад’язжалі ў Казахстан працаваць на шахтах, тое самае тычыцца і рознага кшталту вярбованых і часова ад’ехаўшых у іншыя мясціны і ў горад

У моей мамы и у сестер с братьями паспарта уже в 50 годах были

И массовый отъезд из деревни в 60-ые пошел. После паспортизации он лишь ускорился

дед в ГАНЦЕВИЧАХ СИДЕЛ В ТЮРЬМЕ во время войны. Рассказали родственники в деревне которых я опросил. Можно ли на эту тему что-то нарыть? Анкеты, фотографии, бланки? Рассказали что когда пришли совки в 1939-м у деда было очень много личного скота и он не хотел отдавать в колхоз. И в итоге противостояние дошло до того что его уже почти хотели в ссылку далеко в россию отправлять и чтоб не отправили дед таки отдал скот. Но кто-то на него остался зуб точить. А когда немцы пришли дед начал помогать партизанам и потом кто-то из своих донос написал и его посадили в Ганцевичах в тюрьму. И уже где-то в 1943-1944 оттуда немцы забрали его на работы в польском концлагере. Подскажите пожалуйста в каких фонда поискать данные с тюрьмы? Я пробовал скачивать путеводитель по ГАМН, искать по "ГАНЦЕВ(ичи)", ничего связанного с тюрьмой не нашел. По слову "тюрьма" выдало буквально несколько фондов, но всё не те районы. Больше идей нету, надеюсь на вас!🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Вам нужны только немецкие управы.

А времен Рос. Империи не смотрите

Добавлю по паспортизации. В 1933г. вышло постановление об обязательной паспортизации городских жителей. Поэтому в МК много пометок о выдаче метрического свидетельства именно в 1933г. Предполагаю, что это пометки можно использовать чтобы грубо определить, что человек переехал в город.

Журналистский взгляд

Я таки понимаю, форму 1Пформу 1П (заявление о выдаче паспорта) начали заполнять в органах только с 1974 года? (статья косвенно говорит об этом). То есть на более ранний период смысла запрашивать форму нет?

Справка стоит денег (14 с чем-то рублей), надо было сразу на месте оплатить по ерипу с телефона, заполнив все данные, карточкой напрямую нельзя. По компу ничего не нашли, сотрудница позвала еще одну себе в помощь, много вздыхали "неужели придется в архив вниз спускаться". В итоге после 25 минут ожидания первая вернулась с кучей домовых книг по моему дому и еще столько же они с коллегой их листали чтобы найти всех моих. Нашли данные с 1971 по по 1992, на 5-ых членов семьи, в т.ч. и меня мелкого. Но сразу предупреждайте о тех данных которые вам важны, а то сами они не всё выпишут из книг. И справку заказывайте на того родственника который максимально долго жил по адресу, потому что я сначала заказывая на прадеда получил справку вообще без деда по той причине что одновременно они никогда не жили, пришлось просить переделать как справку на отца (он жил со всеми в разное время). В конце по просьбе работница даже разрешила сфоткать две записи из книги которые я попросил, отодвинула к перегородке чтобы было вне зоны камер и закрыла чужих людей пустыми листочками. Вот так вот иногда попадаются классные люди. Надеюсь вам повезёт.

Товарищи! Активнее включаемся в работу )) И пользуйтесь, пожалуйста, этими данными при заказе. Мне регулярно поступает информация, что не выдали расшитое дело. При этом информация, что дело расшито, уже в таблице есть. НИАБ очень часто отказывает в выдаче дел в читальный зал из-за их состояния. При этом в свободном доступе отсутствует информация о таких делах. Нередко это приводит к тому, что пользователь на руки получает 1-2 дела. В связи с этим мы завели табличку с информацией об отказах в выдаче дел. Если у Вас есть информация об отказах в выдаче дел из-за их состояния, пишите мне в личку. https://docs.google.com/spreadsheets/d/1ohjiRoVObt41N7oRhQb9b2Sq9UiBsUKTGbDQ7DQp9Zc/edit?usp=sharing

Здравствуйте Мой прадед Ловчий Фома Антонович, (20 мая?) 1895 года рождения, из деревни Милаши Воложинского уезда, Ошмянской волости, Виленской губернии. Имею 2 вопроса: 1. во время ВОВ помогал партизанам бригады имени Чкалова. Давал им сведения о фашистах, прятал у себя раненого партизана Егорова. Мог ли быть награжден медалями к какому-нибудь юбилею победы? Фото прилагается. Или все же это медали с Первой Мировой Войны? 2. По его рассказам, после ПМВ пришел с Вильни домой пешком. Значит скорее всего не был участником армии Российской империи. Тогда в какой армии? Он был ветфельдшером, лечил коней, знал латынь (возможно получил ветеринарное образование)

Добры дзень! Можа хто падкажа, ці ёсць розніца па адлюстраваным і даступным анлайн метрычным кнігам на сайце https://shappoff.github.io/prikhody///shappoff.github.io/prikhody/ і рэсурсе Радзіме (з падпіскай) ?

Як напоўнілі, так і ёсць. І на Радзіме ня ўсё адлюстравана, і ў Сяргея

https://gwar.mil.ru/heroes/chelovek_gospital22618912/?backurl=%2Fheroes%2F%3Flast_name%3DЛовчий%26groups%3Dawd%3Aptr%3Afrc%3Acmd%3Aprs%26types%3Dawd_nagrady%3Aawd_kart%3Apotery_doneseniya_o_poteryah%3Apotery_gospitali%3Apotery_spiski_zahoroneniy%3Apotery_voennoplen%3Afrc_list%3Acmd_commander%3Aprs_person%26page%3D1%26birth_place_uezd%3Dошмянский