@uezdy

А при чём тут библиотеки?

Вот из 6 листов я своих нашел более 100 человек. А много однофамильцев. Хотя быстрее всего это очень дальняя родня может быть. Хоронят на этих кладбищах с одних и тех же деревень где у меня родня чуть ли не через дом

В сети не находил, в районных библиотеках будут

На kufar.by часто книги памяти выкладывают, кто распродает книги. Какой то был даже продавец который именно на них специализировался (ну то есть покупал и перепродавал - ценник соответствующий).

Там вопрос был "... или ПИСАТЬ в библиотеки..."

Я спросил у того, кто писал смысл этого действа.

А разве в библиотеки не поставляют такие книги?

Группа такой вопрос посоветуете что делать? В 1964 году родился ребенок есть свидетельство о рождении. Он умирает в 1965 году не прожив и года. Но нет свидетельства о смерти. И также нет записи о смерти в загсе. Но есть фото похорон и памятник на кладбище. Но на памятнике стоят только года 1964-1965 нет даты когда умер. Что делать как узнать дату смерти и почему ее не находят в загсе? И еще новорожденых вносили в домовые книги? И если он умер могла ли быть запись о его смерти в домовой книге?

Есть сайт аукционов ay.by там полно книг Память разных районов. Один человек занимается продажей, цены разные 50-60 белок примерно, в зависимости от интересующего района

да, там как раз тот человек продает, который скупает за 7р, а перепродает за 70р))

Кто-то историей Дапаможника интересовался. Может и не все подвоные камни изложены. http://vln.by/node/285

Нам нужно создать базу знаний много информации с которой тут делятся. Кто силён? Кто сможет наш архив создать из полезностей??

А каких деревень Дубровенского района планируете оцифровывать?

!!! о, однако, звучит неплохо

Ст и Нов Тухини, Сарвиры, Корумны, Гончарово, Германы и др

Некоторых деревень уже нет

Мои интересы д. Лапировщина и Баево. Хочу сама поехать на кладбища туда, но пока с малышом маленьким не получается

У меня получается😍

Мы с сестрой по местному кладбищу с детьми ходили. Удобно было с её старшей, которая как раз в тот момент училась читать, хорошо нам помогала. Плохо было только то, что с прогулочной коляской вокруг кварталов ходить можно, а вглубь не пройдешь, местами слишком узко☺️

У вас смотрю прям на границе со Смоленщиной, мы чуть севернее

Да, все верно) У меня ещё Горецкий район д. Чистики и Ленино. Это тоже там рядом. Но если Ленино сейчас стал агрогородком, то Чистики возможно уже и вымерли. Не знаю даже есть ли там свое кладбище или из этой деревни хоронили на кладбищах других деревень🤔

Это сельсовет а у меня в городе.

Читаю сейчас "Краткая география Смоленской губернии" 1907г Орловского, вот что пишет про Купалу: "Весеннiе праздники заканчиваются праздникомъ Ивана Купалы 24-го iюня. Бѣлоруссы проводятъ всю ночь наканунѣ его въ пѣсняхъ и играхъ; раскладываютъ на холмахъ костры, прыгаютъ черезъ нихъ, провожаютъ весну, скатывая въ воду съ горы зажжен­ное колесо и сожигаютъ соломенное чучело «Купалу» . Болѣе серьез­ные люди стерегутъ въ это время въ лѣсу цвѣтъ папоротника и ищутъ клады, которые охраняетъ нечистая сила."

Да, правильно. Заканчивались 24го, когда прибавление дня уже заметно. Ср. рождество.

«Более серьезные люди» 😁👍🏻 Не знаю повсеместно ли так, но у нас на Койдановщине еще было распространено калитки снимать и прятать где нибудь недалеко (как правило, делалось это каким-то вредным по тем или иным соображениям односельчанам, хотя я как то сам свою тоже прятал). Вот это уже видимо для «наиболее серьезных» людей.

Какие фамилии?

Языкъ Смоленскихъ бѣлоруссовъ чище, чѣмъ Могилевскихъ и Витебскихъ; именно, въ немъ почти нѣтъ заимствованiй изъ польскаго языка, испорченнаго латынью и германизмами. Отличительныя особенности бѣлорусской рѣчи—прежде всего —аканье: неударяемое о и е выговаривается какъ а и я (каго, яго), или даже ы и и (кыгда, мине и мяне). Затѣмъ в и л передъ согласными и въ концѣ словъ произносятся какъ краткое у, (усе, воукъ, быу). Твердаго звука г бѣлоруссы не знаютъ, а произносятъ его мягко, какъ латинское һ (гусь, Бохъ). Звукъ д и с передъ мяг­кими слогами выговаривается мягко ( дьверь, сьвѣтъ, сьтѣна, сьпина). Въ западныхъ уѣздахъ развито дзеканье (звуки д и т произ­ носятся какъ дз и ц: дзѣука, циха); а на границѣ съ Тверской губ, цоканье (пцолка — пчолка). Звукъ ч произносится твердо ( чшай — чай). Мягкiя согласныя передъ мягкими гласными обыкновенно удваиваются (вясельля, сяньни — сегодня) и т д.

Вообще, бѣлоруссы, по признанiю ученыхъ, представляютъ собою болѣе чистый славянскiй типъ, чѣмъ великоруссы и малороссы, такъ какъ бѣлоруссы всегда жили уединенно, не смѣшивались съ инородцами и не подвергались эавоеванiю со стороны неславянскаго племени. Это видно и изъ языка бѣлоруссовъ, который представляетъ собою сохранившiйся по­чти въ первоначальной чистотѣ тотъ языкъ, на которомъ говорили древнiе Кривичи и Дреговичи, предки бѣлоруссовъ, и на которомъ написаны лѣтописи и акты Западнаго Края отъ 13-го до 16-го вѣка. Предки Смоленсҝихъ бѣлоруссовъ, Кривичи, были самымъ большимъ и сильнымъ изъ славяно-русскихъ племенъ, легшимъ въ основу великой русской народности. Воспоминанiе объ этомъ значенiи ихъ и сохранилось въ названiи „ Бѣлоруссы", „ Бѣлая Русь“, что эначитъ великая, вольная Русь, какъ „ Бѣлый царъ“ значитъ великiй Царь, "Бѣлый Свѣтъ“— „вольный свѣтъ“. Польскiй и католическiй гнеiъ въ 16 — 19 вѣкахъ превратилъ потомковъ великихъ вольныхъ кривичей въ современныхъ бѣлоруссовъ, на первый взглядъ вялыхъ, забитыхъ и менѣе дѣятельныхъ, чѣмъ ихъ сосѣди, великоруссы и малороссы. Этого никогда не нужно эабывать при видѣ бѣдной обстановки жизни бѣлорусса: несомнѣнно, что при благоирiятныхъ условiяхъ бѣлоруссъ раэовьетъ свои богатыя природныя способности и займетъ среди славянскихъ племенъ надле­жащее мѣсто, достойное его имени и былого зваченiя его предковъ. (с)

В Дубровно Вит. обл. тажа фигня. :) только не помню калитки или заборные пролёты...

В Барановичах в частном секторе на купало калитки тырили

Мне было немного стыдно в таком сознаваться, но вот вы отписались - и сразу проще 😁

У Карэліцкім раёне кралі каліткі і лавы на Купалле. Часцей з-за крыўд на каго з суседзяў. Але маглі і проста шкодзіць. Тыя, хто не ішоў на гулянні, нават пільнавалі ўсю ноч. А яшчэ ў нас абавязкова агульны туалет (будку), што за крамай стаяў, на цэнтральнае перакрыжаванне выносілі.

Мой отец на Пятро родился. 28 июня

А "вароты" у нас осенью тырят. Нигде больше такой традиции не встречал

А епт. Я с 4хмесячным сыном по пещерам абхазским и тропам крымским лазил. Просто не бойтесь

д. Чистики - Толкачёв, д. Ленино - Владысев и тоже Толкачев

Мне еще не ответили редиски

У нас на даче забор сетку - рабицу спёрли. Может, тоже, какой праздник отмечали?? 🤦‍♀️ 🤣

Наверное, праздник опохмелки

Здравствуйте! Ищу родню в дрибинском районе деревни рябки Лосевых, и в деревне галенки Малашенковых

Да вы шо, только узнали🧐🤣мы уже лет 35 хулиганим на Петров день, древняя традиция💪

Слушайте, не слышала про калитки. А вот дверь хаты могли подпереть снаружи, чтоб не выйти)

Схадзіў на могілкі ў Мікулішках, якія ўлады зраўнялі з зямлёй. Пазор

"Матерiалы для географиiи и статистики Россiи, собранные офицерами генерального штаба. Смоленская губерния. Сост. штабсъ-капитанъ генеральнаго штаба М. Цебриков. 1862г."

Но в какой-то момент все стали великоруссами. Рекомендую почитать дореволюционные этнографические журналы Смол губернии. В сети они есть

5 января 1919 года, если не ошибаюсь

Ну когда сделали БССР без восточнобелорусских губерний

А на самом деле в 1860-ые если не ошибаюсь все стали великоруссами

Но в Смоленске так понимаю всего 3 здания осталось, связанные с историей Беларуси

И помню ещё деревню Птушки буквально сразу, когда пересекаешь на авто границу