@uezdy

А "Епархіальныя ведамасці" ёсць анлайн? Цікавіць Магілёўская губернія

Я им написал еще неделю назад, пока глухо

Фамилии, даты.... В условиях отсутствия документов всё писалось со слов. Поэтому всё очень условно. И "переход" примака на фамилию тестя часто был не какой-то осознанной сменой фамилии. Просто никто уже и не знал изначальную фамилию. А еще была такая вещь как уличная фамилия, что-то вроде клички. Всю семью так называли. Еще сразу после войны моя бабушка рассказывала, что была удивлена, что у соседей в документах фамилия совсем не та, под которой их все называли.

Подскажите где можно поискать списки участников 1 мировой войны по виленской губернии

Так-то по Виленской губернии около 200 тыс документов Здесь

@Alabianity Не ваш земляк? 👆

Добрый день. Может быть кто-то знает, где (кроме сайта Челябинского архива) можно посмотреть информацию по эвакуированным из Гродненской области в Челябинск во время Первой мировой?

Если речь идет именно о крестьянах-крестьянах, то с кем-то из своих крестьян помещик мог иметь непосредственные взаимоотношения (дворовые, сельский староста и т.п.). С такими крестьянами у помещика могли сложиться дружественные отношения.

А, может, речь идет о бывших дворянах (мелкой шляхте), которая дружила с помещиком, арендовала у него участок, например.

Нужно учитывать больше деталей…

У дальних родственников детей крестили сын и дочь владельца имения (1890-е годы). Родственники крестьяне

Патрэбна статыстыка) Калі розныя імя па бацьку ці прозвішча ў споведнай ведамасці і запісе аб шлюбу (пачатак 20 ст.), то больш даверу да споведнай ведамасці, так?

Подскажите, пожалуйста, приходская МК и консисторская как-то помечаются, где какой экземпляр?

В конце года запись должна быть

Ну и если вначале есть перечень церквей, то консисторский

На титульном листе еще помечается порядковый номер книги в подшивке

Но если книга сохранилась не идеально или вовсе была выдрана из подшивки, определить будет сложно довольно

Новый Минск, киноочерк. 1954 г. Белорусьфильм. Реж. Иосиф Шульман. Сценарий и текст Микола Садкович. Иногда звучат некоторые фамилии. https://youtu.be/y8bwaNBnPmo?si=cSelP4B3SecMbQz4

Здравствуйте! Подскажите, какие-нибудь действующие купоны для заказа тестов на MyHeritage

Как зарегится на майхеритаж из России?

Добрый день всем. Ниточка из Сибири привела к вам. Ищу предков по фамилии Середа и Игнатенко . Жили в д. Кудаево/Митьковщина? Прадед с женой 1904 г.р. приехали в Сибирь ориентировочно в 1929году, но по семейным рассказам ехали долго и много где жили по пути. Хочу понять, что я могу найти по ним и их родителям в архивах Беларуси, сохранилось ли хоть что-нибудь

Морги обычно под огороды на пропитание давали

Всем привет подскажите пожалуйста:

Корец Акимна? Или какое имя? Сутыковская что? Так же непонятно

Добрый день! Помогите, пожалуйста, расшифровать нижние строчки. Напишу то, что удалось мне: Амильян Сымонаев сын Вашкель Амильяновы дети Яков, Матвей. Чей-то сын Григорий (буду уточнять по древу и смежным ревизийным сказкам) Григорьев сын Степан и дальше непонятно.. Иосифа сын? Осипа? и ниже какие буквы? тум? туш? и последняя строчка ..... сын Матей. Большое спасибо за помощь!

Всех приветствую Пытаюсь найти информацию по корням Мой прапрадед шайтер Марк Георгиевич(?) немец, предположительно гусар Моя Прапрабабушка Радзивилл в девичестве Мария Прокоповна(?) у нее была сестра, предположительно погибла вскоре после родов дочери Анастасии около деревни Поричи воложинского района так же был сын Иван Если кто-то что-то находил или может подсказать куда смотреть буду рад подсказкам

А написано белорус

Это сказка 1811-го года, я так понял, в ней, к сожалению, записывались только мужчины..

Но да, догадка про Майсея подтвердилась следующей страницей. Спасибо!

Я так понял, что на оборванной части, как раз на нижних строчках, начинается дом №8, т.к. дальше по документу идёт сразу №9. То есть похоже на то, что там уже люди не из моего древа с другой фамилией.. Кажется, разобрался. Спасибо за помощь!

Сорвали с языка. Там Иосипов сын. Мне кажется,там фамилия Лагун. Нет таких в деревне?

Соответственно Анастасия Марковна

Предположительно Раздивилл Мария с сестрой и сыном Иваном

Громкая фамилия)

Мне самому интересно, но смущает отчество Прокоповна

Православные дер. Поричи ходили в Воложинскую церковь. Искать рождение Анастасии и разматывать клубок

Католики также в Воложин ходили

Народность

Так у человека в 1912 г. ребенок родился. Он вполне мог служить в армии в гусарском полку.

Я сомневаюсь откровенно говоря в княжеском происхождении Радзивилл Марии Прокоповны. Имени Прокоп там нету по родам. Вероятнее всего из крестьян, но зависит опять же от того настоящее ли отчество или нет, вопросов много

У Радзивиллов родословные от и до расписаны. Если бы Мария была княжеского рода - это было бы всем известно.

Господа еще вопрос открытый есть Деревня песочанка, богушевский сельсовет Бабушку звали Лариса Иосифовна, ее отца Крикунов Иосиф Малахович безвести пропавший в ВОВ. Ее мать Софья Дмитриевна Шурхаева. Иосиф Малахович соответственно из деревни Песочанка. Крикунов Малах по центру, кадр из Песочанки

Искал пересечения по фамилии ближайшие пересечения ведут на гомельщину и в Киев По богушевску ничего не гуглится.

Местечко еврейское по сути дела, песочанка в паре верст, пересечения по фамилии евреи и ведут в киев

Можете подсказать по этой ветви куда копать?

По закону был примерно такой порядок: До 1803 года смешанные браки совершались согласно Трактату вечному между Всероссийской империей и Речью Посполитой 1768 года, согласно которому "бракосочетание должно совершаться Священником, или Министром той веры, коей будет невеста", а дети должны воспитываться: " сыновья в отцовой, а дочери в матерней вере". Для дворян допускались брачные договоры насчет воспитания детей. Указ "О бракосочетании людей разных вер и исповеданий в присоединенных от Польши Губерниях" 1803 года сохранил прежний порядок 1768 года для природных жителей, но с оговоркой, что "рождаемые от таковых браков дети обоего пола крещены были Священником той веры, в которой находится отец, и воспитываемы в оной" В 1830 году Николай 1 утвердил мнение Государственного совета «О браках лиц разных вер в возвращенных от Польши Губерниях». В соответствии с этим документом запрещалось лицам православного исповедания заключать брачные договора о воспитании детей в неправославной вере. А Сенатский указ от 23 ноября 1832 г. «О венчании браков лиц Православного исповедания с иноверными в возвращенных от Польши Губерниях, на основании общих действующих в России узаконений» отменил прежний порядок 1768 года на основании того, что договор 1768 г. с Речью Посполитой утратил силу из-за прекращения существования этого государства. С этого момента стал действовать общероссийский порядок совершения смешанных браков: венчание в православном храме и крещение детей в православии. Кроме того, браки лиц православного исповедания, совершенные одними римско-католическими священниками, почитаются недействительными, доколе тот же брак не обвенчан православным священником.

На практике ситуации были весьма разными

Он мне тоже помогает с переводами с польского

Сигнатура НИАБ

Спасибо, попытаюсь посмотреть Без места жительства утверждать сложно, но он нигде больше не просматривался в документах. Но надо проверять