@uezdy

А дед же в таких доках, с медалями и тд, беларус

Цікава, дарэчы, калі б пратэстантызм захаваўся на нашых землях на тым узроўні, як было ў залаты век ВКЛ, кім бы сябе апасля запісвалі пратэстанты

Трэба разумець тое, што да ХХ ст., такой зьявы як нацыянальнасьць у больш-менш сучасным разуменьні (культурна-палітычная супольнасць, якая ўсвядоміла сваю аўтаномію, адзінства і асаблівыя інтарэсы) - фактычна не існавала. Былі, мы ведаем, прымітыўныя штампы, кшталту: гаварыў па польску - паляк, па расейску - расеец. А калі гаварыў па "тутэйшаму"? А калі продак размаўляў у адной сацыяльнай групе па "тутэйшаму", а ў іншай - па польску? А калі бацька хадзіў у касьцёл, а маці ў царкву, дык дзеці былі якой нацыянальнасьці?.. і т.д. Гэтыя пытаньні вынікаюць з рэальных гісторый, але загадзя застаюцца без адказу. Усё таму, што да ХХ ст. працэсы нацыяўтварэньня ў Еўропе яшчэ цалкам не завяршыліся, а ў насельніцтва, што жыло на сучасных землях Беларусі, не было неабходнасьці ў нацыянальнай самаідэнтыфікацыі як такой. Менавіта таму, адказ на пытаньне якой нацыянальнасьці былі мае продкі, з, прыкладам, Ігуменскага павета, дзе яны жылі ужо як найменш 250 апошніх год, - не будзе мець нічога агульнага з гістарычнай навукай. З ідэалагічнымі наратывамі - так, але не з навукай.

N.Y. спасибо, а эта машинопись опубликована?

Как таковая родословная по Володковичам интересна второстепенно, более интересны их владения и инвентари поместий по Минской губернии.

Там часто мои из бояр попадают, однако сам в ручную попробую сделать

Хотя бы названия и года когда ими владели.

Да всех и ненадо, только по Минской губернии

Буду смотреть где можно. А куда деваться, ориентиры ведь нужны для дальнейшего поиска, а то затык, и не вылезти

Ок

Ок

Я думаю, под "селением" подразумевают "населенный пункт"

Хотя, без контекста сложно сказать. Понимать бы, в каких документах встречается это именование, в какой местности

Вопрос за селение был

Мб Полина скажет, были ли у нее в селении храмы или часовни?

Так-то, полагаю, в мусульманских горных селениях Кавказа, тоже в церквях все утыкано было.

А как вообще запись звучит и насколько старый населённый пункт?

Тогда уж, как НП назывался и где находится? Если в районе Мстиславля и Кричева, то можно найти что-ниб интересное

но в итоге это оказалось единственное селение в Гродненском уезде, тоже интересно было бы знать почему именно селение

в общем путаница какая-то, не думаю что в данном случае "селение" является чем-то отличительным

@YaskaHaspadar Вы выпадкова ў дэпутаты не пацэлілі?

В случае эпидемии в тот же день могли похоронить

А на белорусов есть кто-нибудь похожий?

Сям’я маёй матулі. Па кудзелі -Свянціцкія (Слуцак, месьцічы, працавалі на "персіярні", там жа Прыстаўскія, Якубоўскія, Русецкія,Салаўі ), па мячу - -Ждановічы-Гурыновічы, ці проста Гурыновічы (паходзілі з Сорагаў, паступова перабраліся ў Бабруйск; там жа з бліжэйшых Зільберты, Трызны, перасякаліся з Кучынскімі, Трацэўскімі Тараймовічамі, Юркевічамі, Жукамі, Ваўкамі-Левановічамі )

Мне кажется, у всех такая традиция, что у православных, что у католиков. Три дня, скорее, исключение из общих правил

@Humanitaryi А на колькі ўглыб вякоў вы Свянціцкіх даследвалі?

1700-е. Першы з'яўляецца Іосіф ў спісах ткацкай фабрыкі. Па Прыстаўскіх, Наўроцкіх, Якубоўскіх -глыбей, яны амаль з першых інвентароў ёсць.

Не, ён не быў майстрам, - памагаты пры варштатах. Ён хутчэй з-пад Нясвіжу перабраўся, там былі Свянціцкія.

Поняў-прыняў

Але ўсеадно на турчанку падобная

Прошу прочесть фамилию солдата.

Белыхъ

Лука, Лукаш, Лукьян всё это разные варианты одного имени? У его дочери может быть отчество Лукьяновна? Он всю жизнь прожил в Беларуси, а вот дочь перебралась в РФ. Паспорт первый, по идее, в БССР получала.

Корень один, однозначно

Lietuvos Kariuomenės Karininkai 1918-1953 / Офицеры Литовской армии 1918-1953 гг. В 10-и томах. Биографический справочник. (Язык литовский) Lietuvos Nationalinio muziejaus biblioteka. https://pankol1.wordpress.com/

Прошу прочесть фамилию Филиппа.

Филипп Симеонов Соболев

Про жен из турецких походов - вспоминается "Тихий Дон", где предок главных героев казак именно и привез турецкую жену. Правда, это художественное произведение, но дыма без огня не бывает.

Справедливости ради - среди белорусов таких случаев крайне мало. Далековато до Турции.

А ведь эта традиция идет отсюда.

Кажется, у Бунина была турчанка)

Ну как, пленной. В то время как раз Крым в состав РИ вошел. А в Кафе был известный невольничий рынок.

У нас тоже было такое

по поводу восточной внешности, но это не точно, т.к. я ищу источники и пока не нахожу (может помните, я задавала вопрос Носевичу на конфе в генотеке и меня проигнорили): есть такой, по какой-то причине считающийся белорусским, субэтност горюны\горяне. Мой дед как раз из тех мест, где они компактно проживали до ВОВ, и сейчас их много там (Новая Слобода, Путивльский уезд). Так вот. Как бы горюны белорусы и литовцы, но другие авторы (ссылаюсь на википедию ибо больше не на что) говорят, что это помеси с туркменскими вояками оставшимися с 11 века, именно благодаря этим помесям многие горюны имеют восточную внешность.

Почему "по какой-то причине"?

Лидский деканат, 1784 год.

Слонимский деканат, 1784 год.

Про архив ДАЖО в открытом доступе на wiki Вы же знаете?

https://uk.wikisource.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D1%96%D0%B2:%D0%94%D0%90%D0%96%D0%9E

И по Волыни есть чудный ресурс