@uezdy

Там в той местности недалеко была староверческая церковь в Жарцах, я знаю тут люди про Жарцы спрашивали, да наверно многие слышали про населённый пункт Жарцы, староверы в 1812 году французам давали прикурить. Памятник ещё там есть. Так одно время я, когда не мог определить церковь, относил её к староверческой.

Всё нашёл, давно не смотрел,сообщения всё вылетело с головы. Сведения начала 1860-х гг.: Артейковичская волость (из Списка населенных мест Витебской губернии на 1866 год). (Сведения о населенных местах Витебской губернии, собранные губернским статистическим комитетом МВД по предписанию Министра внутренних дел от 9 апреля 1859 г., для подготовки издания Полного списка населенных мест Российской Империи. Часть II [Дело] : 1866 г. - 1866. - 614 л. РГИА. Ф. 1290. Оп. 4. Д. 103. Л. 401 - 402. «В Артейковичской округе находится две православные церквиправославные церкви. Одна из них ветхая, в которой в настоящее время богослужений не бывает, находится в имении Артейковичи помещика Гласко; а другая, в которой ныне и отправляются богослужения, находится в селе Лютовкенаходится в селе Лютовке. А также находятся две Р.Католические каплицы: одна ветхая, в которой богослужения не бывает, находится ... Правления в Хотимском(?) обществе, а другая, в которой ныне отправляются богослужения, находится в Имении Артейковичах Помещика Клепацкого, в том же имении находится и пивоваренный завод Клепацкого».

И там же еще штук 5 дел

Добрый вечер, подскажите, если заказываешь в ниабе дело из ДДС -только его одно в заказ планировать? или + другие 4 других дела тоже можно..

Из указания НКГБ СССР № 1996/M Народному комиссариату госбезопасности БССР об активизации мероприятий по выявлению и разработке белорусского националистического подполья. 30 мая 1941 г. https://docs.historyrussia.org/ru/nodes/169761

Прикольно, что главная Артейковичская церковь обозначалась вот так. А второстепенная Лютовская, выше скидывал фото.

Есть тут, уважаемые форумчане, специалисты по картам? Может кто - нибудь объяснит обозначения?

Из выше беседы с уважаемым GR, могу предположить, что до 1839 года в Лютовке была крупная униатская церковь со школой, потом её присвоила православная церковь и она стала второстепенной православной церковью, и главную роль в Артейковичской волости, стала занимать церковь Святого Иоанна Златоуста в Артейковичах. Если, я не правильно логически мыслю, поправьте меня.

Помогите, пожалуйста, понять, чей пустой дом? Фамилия - Недосека

Нате НИАБ 3278-1-268 Дело о строительстве церквей: Артейковичской, Златоустовской и Мораговской Ильинской взамен ветхих. Планы фасада Артейковичской церкви за 1856 год. 01.01.1856 - 31.12.1856

Я запутался, я считал что Артейковичская православная церковь, это и есть церковь Святого Иоанна Златоуста.

Метрическая выписки из Мстиславского костела о рождении Мечислава сына Раймунда Леона Адама Леонова Волк-Левоновича Дворянин. Мать: Элеонора Вигуро. Родился в Баченках Восприемниками были Адам Иванович Вигуро- дворянин и Анна Ивановна Толпыго Свидетельство о принадлежности к Дворянству Могилевское Дв. Деп. Собрание 1889 в 6 части

А по-поводу Лютово вообще никаких сведений. Кроме того, что с 1865 года там было Народное училище

Почитал ваш разговор. Думаю, там либо часовня была, либо можпт что-то католическое (маловероятно)

А карту не смотрели? Меня обозначения сбивают.

Начальные народные училища были созданы в 1864 году и давали только начальное образование.

Так а на карте, чуть выше, по обозначениям, ошибка получается?

Не было там церкви?

Здравствуйте! Нашла, что родственники по фамилии Мядзель жили в д. Гончаров Кохановичской волости, православные. Может, кто знает какой церкви приход и сохранились ли МК?

Вот эта ветхая, в Артейковичах 2,но по обозначению это часовня каменная, которая находится на кладбище.

Всем благодарен за помощь! Загадку Лютовской церкви мы так и не разгадали. Так же получается и с моим прадедом, всё покрыто мраком.Есть только теории и версии про Лютовскую церковь, что это была крупная униатская церковь, которая превратилась во второстепенную православную Артейковичского прихода. Всем спокойной ночи!

Вот Вам еще дело 3278-1-211 Указы Полоцкой духовной консистории, клировые ведомости, ведомости прихода и расхода денег, пожертвований, о числе учителей и учеников, дате открытия и состоянии приходских училищ, числе родившихся, бракосочетавшихся и умерших по церквам благочиния за 1852-1853 годы. 1852 - 1853

В Зональном архиве г. Полоцк или в Витебском областном смотреть документы сельсовета и местных органов советской власти за 20-е гг. В них должны быть сведения о школах.

Пример эволюции школы Витебского р-на: https://kopti.schools.by/m/pages/letopis-shkoly

Спорить не буду, надо спрашивать специалистов, до каких годов могли быть ЦПШ

«После революции волости были упразднены, деревни стали входить во вновь созданный Кобыльницкий сельский совет (ныне Октябрьский). В 1920 году церковно-приходская школа была преобразована в общеобразовательную семилетнюю школу. Первым директором был Назаренко Александр Ильич. Его сменил Логунов Василий Петрович. А затем в 1939 году школу возглавил Казанцев Иван Аркадьевич, который руководил школой до начала войны. Учителями были: Духновская Т.В. и Магараз А.В.»

Также можно посмотреть всесоюзную школьную перепись в НАРБ ф. 30 опись 2

О том, что Вам надо обратиться в архивы и найти ответ на свой вопрос. Не мог человек 1913 г.р. отучиться в ЦПШ. https://elib.psu.by/bitstream/123456789/26010/5/34-43.pdf

Прежде всего отметим, что в ноябре 1917 года было принято Постановление Наркомата просвещения РСФСР «О реформе средней школы», распространившееся и на Витебскую губернию. Декретом СНК РСФСР от 20 января 1918 года были упразднены дирекция и инспекция народных училищ [13]. В соответствии с Декретом Наркомата просвещения РСФСР «Об организации дела народного образования», изданном в июне 1918 года «…все учебные заведения уездов переходят в ведение местных отделов по народному образованию, которые обладают автономией, но являются подотчетными губернскому отделу и должны действовать с его ведома и в контакте с ним. 21 июня 1918 года на заседании Витебского губернского отдела по народному образованию была установлена структура отделов в составе следующих подотделов: школьного, дошкольного, внешкольного, профессионально-технического, финансового и инструкторско-организационного. Заведующие подотделами назначались председателем отдела и утверждались в должности губернским исполкомом [14]. В 1918 году отдел народного просвещения Витебского губернского Совета депутатов находился по ул. Смоленской, 39.

Декре́т об отделе́нии це́ркви от госуда́рства и шко́лы от це́ркви[Комм. 1] — нормативно-правовой акт, принятый Советом народных комиссаров 20 января (2 февраля) 1918 года и вступивший в силу 23 января (5 февраля) того же года 9. Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%82_%D0%BE%D0%B1_%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_%D0%BE%D1%82_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%B8_%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8B_%D0%BE%D1%82_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8

Дедушка 1913 г.р. в Полоцком районе мог учиться в начальной средней школе, расположенной в здании бывшей церковно-приходской школы. Поп во времена обучения в школе еще мог быть, но к школе он уже никакого отношения не имел.

Добавлю, что в школу тогда шли в 7-8 лет. И по закону эта школа никак не могла быть церковно-приходской. Но учитель мог быть тот же, помещение то же. Кроме административного подчинения и отмены уроков Закона Божия видимых изменений могло быть и не много.

Новости проекта индексации РС 31.08.2024 Добавил дело 1106 Новогрудский уезд, вкладка 10. К сожалению, информации очень мало, дело расшито, пока удалось найти информацию о 2 фольварках 31.08.2024 Исправил и дополнил дела 141, 226, 256, 259, 317, 325, 427, 428, 429, 1110, 1112, 1114, 1127 Новогрудский уезд, вкладка 10 30.08.2024 Добавлены данные из дела 444-1-1 Слуцкий уезд (данные волонтера А88) 30.08.2024 Добавлена вкладка Уездные ревизионные комиссии 30.08.2024 Добавил дело 333-9-108 (Минский уезд), данные волонтёра А97. 28.08.2024 Добавлено дело №83 (Борисовский уезд) и часть н.п. из него с фамилиями. Дополнено дело №408 (уточнены номера страниц, добавлены фамилии для н.п. имений Сморки и Велятичи, исправлено Каменица на Колпыница, Унтыньянка на Унтыльянка, Дроздина на Дроздино). Дополнено дело №542 (н.п., фамилии для н.п. имений Сморки и Велятичи). Добавлены ссылки на индексации 28.08.2024 Добавлена опись 694-14 27.08.2024 Добавлены фамилии в дело №201 (Борисовский уезд) по н.п. Велятичского и Сморецкого имений. Также сделана более гранулярная разбивка для этих н.п. (отдельно неоседлые, вольные, увечные итд). Добавлен пропущенный застенок Забобровье. Исправлена Мётча на Миотча.

Перезвонил, отцу, уточнил, за ЦПШ не буду говорить, но, что учил их поп это однозначно, после успешной сдачи экзамена, собрал детей у себя в саду и угощал их мёдом, огурцами. По какой программе он их учил не знаю. Может поп на тот момент уже стал советским учителем. Возможно по инерции школу называли ЦПШ.

А зачем подпольно? Вполне легально.

Хочется немного поплакаться в чате про своих Немиро. Прячутся от меня и не хотят находиться. Дано: инвентарь 1847-1850 гг., возраст на 1848 год примерно (если сравнивать с данными из РС 1858 г.). Есть самый старший предок Немиро Иван-Ян, который по данным РС умер в 1851 году, родился примерно в 1782 г. На момент составления инвентаря и до самой смерти жил в д. Межелы Пустынской волости Дриссенского уезда, католический приход Росицкого костела. НИАБ смерть не нашел (отказа пока нет, но получила письмо-уточнение по найденной персоне, персона не та точно. Может, конечно, дальний родственник, но не тот, кого сейчас ищу), рождение не нашли (1780-1784гг.). Старший сын 1802 г.р., не нашли его рождения (правда, за 1803 г. МК о рождении нет). Соответственно брак Ивана-Яна в 1799-1802 гг. не нашли. В 1834 г. его сын венчается как католик, в 1835 г. его внук крестится так же в Росицком католическом костеле. Соседний Пустынский костел, из того, что есть на радураксти, я уже просмотрела, нет там моих прямых, одна из боковых позже там светится. Запросила запись о рождении одной из персон по инвентарю, который не понятно как к моим относился, так же не нашли рождение в расчетном году. Скорее всего в инвентаре и РС есть ошибка с возрастом, иначе нашли бы хоть кого-то. И что-то пока не могу себе построить оптимальный вариант запросов, который дал бы положительный результат. Пока начала заказывать копии исповедок за 1852 г.(самые ранние из сохранившихся) Надеюсь проверить были ли в приходе в тот период. А то, вдруг, в униаты подались. Есть мысли попробовать заказать копии МК, но "в слепую" слишком долго и дорого. Проще уже лично до архива доехать или сдаться и нанять исследователя на месте 😅

Там, на Лепельщине Немир много

Многие между собой породненные не раз. У меня все упирается и обрывается на женской линии

А, вроде да, помню. 😊

В общем неплохо было бы сравниться по ДНК

Род очень разветвленный

А Вигуро не мог стать Вегеро?

Добрый день! Уважаемые, помогите, пожалуйста перевести несколько текстов🙏🙏

Заранее с благодарностью🙏🌹

4 класса церковно-приходской школы - такого быть не могло. ЦПШ считались одноклассными, но обучались в них 2-3 года. Начальные народные училища существовали и до 1864 года, в 1864 г. вышло положение о народных училищах

Может быть у кого-нибудь из здесь присутствующих есть Urzędnicy Wielkiego Księstwa Litewskiego, том второй про Трокское воеводство?

"Азъ, іерей...": "руская" мова метрычных кніг уніяцкіх цэркваў Вялікага Княства Літоўскага ў XVII–XVIII стагоддзях https://www.academia.edu/32267639/_%D0%90%D0%B7%D1%8A_%D1%96%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D1%80%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D1%80%D1%8B%D1%87%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%BA%D0%BD%D1%96%D0%B3_%D1%83%D0%BD%D1%96%D1%8F%D1%86%D0%BA%D1%96%D1%85_%D1%86%D1%8D%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D1%9E_%D0%92%D1%8F%D0%BB%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%B3%D0%B0_%D0%9A%D0%BD%D1%8F%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%9B%D1%96%D1%82%D0%BE%D1%9E%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B3%D0%B0_%D1%9E_XVII_XVIII_%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B4%D0%B7%D1%8F%D1%85_%D0%9A%D0%B8%D1%97%D0%B2%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0_%D0%90%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%8F_%D0%92%D1%8B%D0%BF_13_%D0%9A%D0%B8%D1%97%D0%B2_2016_%D0%A1_109_172

Штодзённае жыццё уніяцкага парафіяльнага святара беларуска-літоўскіх зямель 1720–1839 гг. https://www.academia.edu/8693281/%D0%A8%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B7%D1%91%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D0%B5_%D0%B6%D1%8B%D1%86%D1%86%D1%91_%D1%83%D0%BD%D1%96%D1%8F%D1%86%D0%BA%D0%B0%D0%B3%D0%B0_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%84%D1%96%D1%8F%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%B0_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0_%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%BE%D1%9E%D1%81%D0%BA%D1%96%D1%85_%D0%B7%D1%8F%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8C_1720_1839_%D0%B3%D0%B3_%D0%9C%D1%96%D0%BD%D1%81%D0%BA_2011_198_%D1%81_%D1%96%D0%BB

а фальварок Мацкевщина - это где?

возле Воложина?