@uezdy

Мне в НИАБ не дают дело, которое я брал в сентябре. Типо у Вас было 5 дней могли всё успеть. А я девичью фамилию прабабки узнал только в ноябре. Планирую визит к директору.

Сотрудниц архива можно понять. Им сказано: 75 лет — подтверждение родства. Дадут доступ без подтверждения, потом это всплывет — напр., потомки людей пожалуются о разглашении персональных данных, доберутся до этих сотрудниц — подтверждение было? — нет, так на каких основаниях дали доступ?

Ну и, как у меня сложилось впечатление, в ГАМн работают вовсе не мегеры... Но сам я не мудрил — сразу принес все подтверждения и все.

Добрый день. Подскажите, а брачные обыски православных всегда велись только по приходу, где было само венчание?

ну по идее так кто будет венчать тот и проводит

Добрый день. Помогите информацией по деду Артюшкевич Василий Григорьевич 1923 г.р. либо его отца Артюшкевич Григория. Деревня Голошевка Кохановский район. Благодарю за информацию

Также ничего не могу найти по бабушке Тимошкова Анна Петровна. Год рождения не знаю примерно 192* Родилась в селе Высокое Кохановский район. Потом вышла замуж за Артюшкевич Василия Григорьевича . Благодарю за информацию.

И в книге Память. Есть группа с поиском по книгам.

@ArtAlesssia на всякий случай 👆🏻

Вопрос к тем, кто сталкивался с подобным. Ситуация: 1867 год, Дисненский уезд, бракосочетание. Венчание проходит в церкви. Жених записан католиком, невеста православной. Оба первым браком, крестьяне. Ему 25, ей 22. В тот же день в разделе о присоединившихся имеется запись о переходе невесты в православие. Т.е. в день венчания она приняла православие и вышла за католика. Получается, изначально оба католики. В день венчания она почему-то переходит в православие. Чем может объясняться такая "махинация"? Именно в день венчания при женихе-католике. Есть предположения? Кто-нибудь сталкивался с аналогичной ситуацией? Спасибо

Обратное предложение, не хотела выходить, заставили силой, думала что церковь поможет, но не очень видимо

Добавил около 20 дел в Ревизские сказки 24-7,15 (некоторые дела) (всего уже 80 дел), С Новым годом!!! https://disk.yandex.by/d/mu4KRrFFDdDpCg

Возможно, костел был закрыт. МК костела за 1865-1869 гг. нет

Короче, надо снова брать МК и смотреть, много ли таких случаев в местных церквях за данный период. Если их множество, то это может свидетельствовать о том, что костелы не работали.

Подскажите пожалуйста. Есть у мормонов вот эта РС. Судя по записям о смерти и отсутствии женского пола - это 1811 год, но нет начала. Какой это номер дела? Начинается с л.492 https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSM4-WQ4L?cat=767311&i=351

в продолжение - кому принадлежала в 1811 Пуховщизна, и о каком сословии там речь https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSM4-WQ7F?cat=767311&i=370

Я не знаю больше ни одного архива, который так отвратительно выдает дела.

В идеале я бы брал все инвентари. Либо начал бы с 1790-х — вдруг в них не окажется искомых людей.

Надо понимать, что эти документы не являются переписью населения, а носят хрзяйственно-правовой характер. В них главное — двор и какие обязанности он несет перед владельцем.

Rzeczpospolita означает то же самое что "Республика".

Да, это я знаю, этот Ощеп и сейчас такую функцию несёт

Либо кусок пущи мог стать казенным. Поэтому сначала могли написать просто «казенная пуща», считая, что этого будет достаточно. После этого могло оказаться, что таких кусков несколько. Поэтому пришлось уточнить, в какой именно пуще родился ребенок.

Может тут есть эксперты по польским архивам. И можете помочь понять как мне продвинуться === Вопрос к Слуцким экспертам. Ищу инвентари села Szczytkowicze (Щитковичи) c 1702 по 1758 (в эти периоды принадлежали имению Porzecze (Поречье) ) До 1698 года Щитковичи принадлежали имению Basławce согласно инвентарям 1698 года Далее согласно AGAD 1/354/0/23/t.122 p.6 Akta tyczące się dóbr zastawnych i arendownych księstwa słuckiego i Kopyla Щитковичи были отданы во владения с 1702 года некому Mikolaj Krukowski в составе имения Porzecze (Поречье). (См страницу 13 в пункте 223) С этого момента инвентари исчезли вплоть до 1758 года

В общем Круковский куда-то дел архивы и ума не приложу, где искать.

Не было ли ранее на местности помещика по фамилии Кулик? Хотя, думаю, в таком случае скорее написали бы puszczy kazienney kulikowskey, но не факт. Пуща чья? — Кулика — мог быть и такой ход мысли.

Здравствуйте

Как считаете, это один и тот же человек?

Первое фото выглядит так, будто его сняли в 50-е гг., а второе когда?

На втором фото уже очень седая, если это она, то фотография была снята позже, через 10-20 лет

То есть тогда ей должно было быть за 80

Вот тут тогда тоже она слева?

PS это у Ленинграде, да?

Вид улицы знакомый

Про площадь тоже подумал

Volume 333-9/9. Minsk district 1795 Granite Mountain Record Vault International Film 1922327 Item 2 7766499 Volume 333-9/9. Minsk district 1795 (v. 9 cont.) Family History Library International B1 Floor Film 1923577 Item 1 7766497 Volume 333-9/9-10. Minsk district 1795 (v. 9 cont.) Family History Library International B1 Floor Film 1923578 Items 1 - 2 7766496

У мормонов эта РС обозначена как 1795 год, но на стр. 492-517 почему-то находится часть РС 1811 года вместе с правилами проведения переписи 1811г. Далее идет опять 1795.

Новости проекта индексации ревизских сказок 31.12.2024 Па справе 33 цалкам завершана індэксацыя прозьвішчаў, даданы зьвесткі пра колькасьць бесфамільных домаўладаньняў па паселішчы. У выпадках, калі правапіс расейскага і польскага варыянтаў прозьвішча істотна адрозніваецца, - прыведзены абодва, да прыкл.: Гунтаронек (Gontarenok). Дрэнна чытэльныя прозьвішчы, у правільнасьці перадачы якіх падчас індэксацыі, меліся сумневы, пазначаныя ў квадратных дужках, да прыкл.: [Самсонов]. Дадана назва маёнтка, да каторага адносілася паселішча (там дзе згадваюцца ў справе). Даданы лік двароў/ сямей (непранумераваныя у справе неаселыя і дваровыя сямейства/ асобныя персоны - не улічаны; у той жа час прозьвішчы (пры наяўнасьці ў справе) указаных катэгорый па паселішчу - выпісаныя). Даданы 2 асобныя строкі з назвамі вёскак Глухой Ток (арк.спр. № 794, кадр № 814 плёнкі № 7766550) і Положинь (арк.спр. № 795, кадр № 815 той жа плёнкі). Даданы варыянты (што сустракаюцца ў гістарычных крыніцах, і (альбо) сучасны - у расейскай транскрыпцыі) назоваў некаторых паселішчаў: Цежаха/Тежаха/Чижаха; Медиреча/ Межиреча/ Межиречи/ Мезыречье/ Межеречье/ Межыреча/ Междуречье; Турын/ Турин; Дрехча/Кутузовка; Трестянка/ Тростянка; Полозы/ Полоза. Выпраўлена назва паселішча Блужа згодна з назоўным склонам тапоніма. 30.12.2024 дело 1177 перенес на вкладку 15. Разные уезды 28.12.2024 Добавила дело 1177 Ведомость о лицах бывшей польской шляхты 1864 г.- в деле 404 листа во вкладку Игуменский уезд 28.12.2024 Добавил фамилии по н.п. Переволока и Жмуровка в деле 333-9-346 Речицкого уезда 25.12.2024 В дело 210 добавлены строки: с листа 254 по 466 во вкладку Игуменский уезд 23.12.2024 Добавила в Речицкий уезд часть дела 346. Закончила описание. Есть пара деревень под вопросом, не смогла найти такое название (либо я неверно прочитала, либо не нашла, в списке в примечании сделала пометки). 23.12.2024 В деле 75 изменила названия населенных пунктов Снустин на Снустик на листах 720, 749, 751, 775, 777, 1580; Пагожанка на Лагожанка в листе 2006. В деле 211 изменила название населенного пункта Лагожаник на Лагожанка в листе 2006 во вкладку Игуменский уезд 23.12.2024 В дело 210 добавлены строки: с листа 139 по 161, с листа 246 по 352, а также в примечании к делу (в начале) добавлена информация об отсутствующих и пустых листах во вкладку Игуменский уезд

Друзья. Нашёл на сайте FamilySearch книгу католического прихода в Кобрине (1911), но человека в ней нет. Легенда говорит что он был эвангельской веры, другие говорят что католик, а 1 прабабушка что православный. Короче непонятно. Житель деревни Зосимы в кобринском районе. Я так понимаю, что если православный, то церковь д. Буховичи. А протестант? И есть ли доступны вообще эти книги? Спасибо.

Коллеги, может кто-нибудь знает, можно ли добиться чтобы в актовую запись о рождении покойного отца добавили деда которого изначально туда не вписали при рождении? Документы что дед действительно является его отцом уже найдены, подскажите, в каком порядке действовать, куда обращаться?

Пожалуй только через суд, об установлении факта родственных отношений.

В суд по месту жительства. Найдите в интернете гражданско-процессуальный кодекс. В кодексе главу - особое производство. В главе статьи об установлении факта родственных отношений. Прочитаете, соориентируетесь. На Вас лежит бремя доказывания. Нужно также будет ещё и обьяснить, зачем Вам это нужно.

Это с точки зрения белорусского законодательства.

Госпошлина за обращение в суд вроде бы 3 базовых, дальше не знаю..

Добавил 100 дел (описи 1829-3, 1856-2, 1878-3) в NIABGr - церкви https://disk.yandex.by/d/mu4KRrFFDdDpCg

Просто для подтверждения факта родственных отношений. Судебное решение никуда представлять не собираюсь.

Я Вам дал информацию более чем.... Вы ещё даже ГПК не открывали.

Может Вам ещё и заявление в суд написать?

https://familylawyer.by/rus/pages/ustanovlenie-otcovstva-materinstva

Марина, Вы правы.

находил и от 2007 года исправления, сделанные ЗАГСом (фото нет, к сожалению, но та же самая метрическая книга)