@uezdy

Но целибат - это католический догмат. Мы же о догматах

А еще причастие

нет, кажется целибат это не из разряда догматов. Догматы - это про источник Святого Духа, о наличии чистилища, о непорогрешимости папы

это обряд опять же

Всего 49 догматов и учений, целибат - один из

"Догмат о святейшей евхаристии"

ну в такие тонкости я не вдавался. читал, что догматы католические, а обряд византийский. делаю вывод, что если что-то совпадает с православной церковью, но отличается от римо-католиков, то это относится к обряду, а не к догматам

И зачем нам белорусские. А, а?

Евхаристия

Да и..

Неужели у Вас писалось в шапках русско-униатская церковь? Или все-таки греко-униатская?)

В шапках нет. Шапки же католические, т.к. речь идет о метриках костелов. Когда в них попадаются униаты, тогда писалось "церкви русской" или "веры русской". Попадается и "греческой", но гораздо реже. Я сейчас вот не могу найти примера, а "русской" уже нашел много.

Возможно, просто священник хотел прогнуться перед оккупантами?)

У меня в костеле веры греко-унитской парох

18 век? Перед какими? Польскими?

И те и другие окупанты)

На документе в качестве примера, который Вы привели стоит 1823 год. ВКЛ уже было оккупирована русской империей. А Польша не являлась оккупантом. Существовал союз ВКЛ и Польши, который имел название Речь Посполитая.

Я ж написал 18-19 вв.

Не видел евреев-управляющих в ревизии 1795

В этом плане, мне кажется, показателен инвентарь графства себежского 1683 года. В этом инвентаре у ряда персоналий стоят пометки, указывающие откуда та или иная семья прибыла в графство. Очень много пометок "moskal". Полагаю, что всеже на первом месте для крестьян были экономические вопросы, остальное вторично. В этом же инвентаре указано "Cżesc gruntu, która za prosbu całego woytowstwa że bez Popa y cerkwie, dla odległosci od Siebieza y inney Cerkwie zostaią, a bez nabożenstwa, Krztow y slubow zyią, tedy do Woli y approbaciey Nay J Xny JeyMści pozwala się ta wien na Cierkiew y mieszkanie Popowskie Starey Rusi, krórego sami z swoich Dymow sustentować obiewią." Т.е. крестьян это не особо смущало при выборе места жительства.

Хороший союз, настолько хороший, что происходило ущемление Белорусского народа👍

У Вадима Врублевского в одной работе встречались записки-свидетельства проезжающих через белорусские земли иностранцев. Там было упоминание об униатском богослужении в Сморгони (вроде в 17веке), полупустой храм, бубнящий что-то парох и тд. По свирскому костелу (рядом с Сморгонью) упоминание визитатора "хорошо если 1-2 человека следуют религиозным правилам" остальные поклоняются литовским богам, разные там песни пляски калядные-волочобные и т.д и т.п Так что, думаю, по барабану крестьянам и эта ваша религия была. Пост они соблюдали только потому что есть было нечего, а не потому что перед пасхой нада просветленным быть

Ага. А вошли в Российскую империю к ущемлению еще и рекрутчина добавилась

Судя по всему, не только в униатской, а в РПЦ такое тоже было, население прикланялось, вероятно, больше языческим богам. Вот для примера, как священник РПЦ писал в записи о смерти, что убило не молнией или громом, а убита Перуном. Три таких записи в середине 19 века.

Ну да, так и сейчас следуют языческим верованиям в той или иной степени. А с колодами на кладбищах сколько боролись? В РГИА есть дела об этом. Мол, кладбище все колодами загромождено, невозможно пройти беспрепятственно к церкви. Это когда еще хоронили при церкви. 18 век.

Ну так.

В приведенном примере, возникает вопрос к формулировке, которую использовал православный священник, вероятно, сам был подвержен языческому влиянию)

Какие конкретно римско-католические догматы признавала греко-католическая церковь, Вы можете написать? Я пока нашел 3 и они совпадают с православием: целибат, исхождение Св. Духа и непорочность зачатия Девы Марии. Какие догматы ГКЦ совпадают с РКЦ?

О наместнике бога общий догмат. У православных поместные церкви

Ну, кстати, а "родимцы" там всякие — это не от каких-нибудь языческих злых духов пошло?

С чего взяли, что злых?

Клише. Просто "духов", если Вам так будет угодно. Фраза провисает без "злых". Суть вопроса ведь не в этом.

Можете почитать

У вас вроде такая фамилия в поисках была? Или не у вас?

Да, была такая. Отличная память

Это уже более поздние оценки на хороший/плохой

Это понятно. И понятно, что мало кому хотелось идти в солдаты. С другой стороны, мне попадались дела, в которых говорится о том, что помещики и ксендзы использовали рекрутскую повинность как рычаг давления на крестьян. Мол, не подчинишься — сдам в рекруты. Или взял сына для сдачи в рекруты ("на ланцуг пасадзиу") и вымогает у семьи просроченные дякло и чинш. Есть пара огромных дел с жалобами духовных крестьян на ксендза Комайского костела, в котором множество "красочных" крестьянских свидетельских показаний на эту тему. Там же и про "ж*да-аканома" много интересного. А потом Вы обращали внимание на то, что отставные солдаты чаще других фигурируют в восприемниках и поручителях? Особенно, когда их мало в деревне. Церковными старостами становятся, сельскими? Есть ощущение, что это впоследствии становилось своеобразным социальным лифтом для крестьянина. Возвращался с рассказами о далеких краях, в которых побывал во время службы, умудренный диковинным воинским опытом. Гарцевал по селу в военной форме, наверное...

@rossica_tg @aliakseibiletski

А интересно какая местнось прежде чем искать иследователя

Хотимск

не мои, но да согласна, что и в России

дзякуй вялікі

Отслуживший освобождался от крепостной зависимости

+

Выживший отслуживший

Конечно! Я имел в виду именно отставных солдат

На FS https://geneteka.genealodzy.pl/index.php?op=gt&lang=pol&w=22br

Дык у іх выключна тое, што ёсць на FS

Здаецца так. А вас якая пар. цікавіць? Ёсць спісы парафіян за 1760-ыя па Даўгінаўскаму дэканату (на сайце Вілейскі уезд - Павал Хадзінскі выкладаў), і пару тое-сёе па мядзельскаму і ашмянскаму (у мяне 2 царквы ёсць і можа што ў Алекса Art-Chrz) З РГІА, 824ф

Дык там з LVIA