История группы
Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)
- Участников
- 3 894
- Сообщений
- 58 555
- Тем
- 15
- Последний id
- 172574
- Обновлено
- 31 июля 2026, 10:30
Тема: Чат пра генеалогію / Чат о генеалогии · Страница 315 из 1172 · 58555 сообщений
Яны вывад рабілі ад Жалкоўскіх з Вількамірскага павета.
Не знаете, если смысл спрашивать в церкви метрики? В архиве самые крайние 1865. А меня интересуют уже после 1900
Но, возвращаясь к вопросу, надо начинать с имеющихся данных и от них идти вглубь, чтобы ничего не напутать. Этт в его лишь мысли вслух
Вількамір гэта Укмярге. Літва
Не особо. Идите постепенно, иначе рискуете не тех найти
Пуховичская
А звычайна, як католік, дык паляк, самі ведаеце. А тым больш, калі прыцшлі аднекуль. Можп прыйшлі, калі яшчэ РП была.
Дело в том что упирается в прадеда. Он родился в 1912. Я знаю про его братьев, сестру. Но про родителей ничего кроме имён, Николай и Зося. Метрики в НИАБ только до 1865 по этой церкви. Есть надежда на с/х перепись, но особо не рассчитываю.
На FS есть Мк Пуховичской церкви. Посмотрите хотя бы выборочно книги за лет 5, встречается ли фамилия Жалкевич, и какого сословия, если встречается
Сейчас специально узнала у бабушки. Ее отец, прадед был католикам, а его мать православная. Но узнала не задолго до смерти матери, они все ходили в православную церковь
Точно сами Пуховичи?
По законам империи в смешанных религиозных браках католиков и православных детей крестили в православие.
По базе Партизаны Беларуси в Зафранцузской Гребле есть Жалкович Людвиг Николаевич 1910 гр. Это Пуховичский район
Место рождения прадеда Зафранцузская гребля. Но жили оно рядом в Изобелево. Бабушка говорит что в Пуховичскую все ходили. Мама и бабушка в детстве рассказывали что туда только ходили
Это его самый старший брат
Прадед вообще числится погибшим в 1944. Но умер он в 1984
По Беларуси здесь встречаются Жолкевичи, а вот Жолковичей нет
После 1906 не обязательно
Да и до 1906 всякие приколы бывали
мой прадед на той же Памяти народа тоже числится пропавшим без вести в 41 вместе с кобылой и обозом. Ничего, вернулся, сына еще одного родил.
Тогда начинайте с НАРБа, и подымайте там документы по Зафранцузской гребле. Может найдете прапра. Выстройте цепочку точную в 19 век.
На вгд есть ветка Блонь-Заречье Пуховичской волости. Там упоминается Жалкович Викентий Иосифович , похороненый на кл.в Заречье.
Спасибо большое!
Блоньский сейчас пытаюсь на Фэмили серч найти, он ближе всего, но пока пусто. А про узденский даже не знала
Блонский сдается после восстания закрыли
Также на всякий случай, просто обращайте внимание при поисках на похожие фамилии - Жагалковичи, Жагалковские, Жулковские.
Благодаря труду волонтеров (Баранова Татьяна, Линднер Оксана и еще 3 человек, пожелавших остаться неизвестными), была набрана LVIA ф.543 оп.1 "Виленское отделение Крестьянского поземельного банка", и теперь по ней легко искать машинным поиском: https://inv.velikie.org/archive/lvia/543/1/
Да вот не понятно. Закрыть не закрыли, а капеллана не назначали. Потом перестроили, кладбища приходского не было
Вопрос к знатокам. По какому принципу устанавливались кресты в деревнях. В своей деревне насчитал 4. 1 ый в центре деревни для прощания с покойником, еще 2 по концам деревни. Зачем? 4 ый на месте первоначального захоронения расстрелянной семьи 23 июля 1942 года. 5 ый возле сада Станислава Маека. Металический и сейчас наверное стоит.
Вначале и в конце деревни ставили кресты-это так называемые крыжавыя дороги.Если деревня маленькая,то до этого креста так же везли покойника и там односельчане,кто не шёл на кладбище с ним прощались. На месте захоронения-это как памятник,как надмогильный крест.
“Крыжаўкі” у нас еще называли это место с крестом на въезде (но кстати только с одной стороны деревни крест был и есть 🤷🏻♂️) Вы сейчас написали и я вспомнил как в детстве видел такие похороны, действительно несли до этого места (или может везли в автобусе медленно, а люди рядом шли - уже не помню). А дальше уже просто грузились и ехали на транспорте.
Так и было. Если деревня заканчивалась тупиком или полями,то крест ставили только в начале деревни.А если через деревню шла дорога до другого населённого пункта,то кресты были с обеих сторон.
У нас один в конце деревни а второй в середине почему
Может две деревни слились?
В моих деревнях "крыжаўкі" не стоят. Каплички каменные на перекрестке в центре деревни есть Зато у родителей на даче один крест (православный) в одном конце деревни и католический в другом
В каждой деревне единое место прощания или на выбор смотря в каком конце деревни жил усопший?
Каплички в основном в католических деревнях ставили.В православных -кресты.
Красота. Повеяло чем-то родным
Ну так и есть. Моя бабушка приезжая, единственная православная была в деревне.
Возможно,завист на каком кладбище хоронят. Из своего опыта скажу. В нашей округе,где деревня моей мамы-православный приход,до 1839г это была Греко-католичесаая униацкая церковь.В деревне за 7 км -католическая парафия. В деревнях жили как католики,так и православные,но православных хоронили на поиходском кладбище нашей деревни со всех деревень округа,а католиков на кладбище католичнской парафии за 7 км.
Кстати, не видели, в польской генотеке проиндексировали Лавришевскую церковь чуть ли не за 150лет. Сазоновичей там много, да и в целом вашей деревни много https://geneteka.genealodzy.pl/index.php?op=gt&lang=pol&bdm=B&w=22br&rid=12729&search_lastname=&search_name=&search_lastname2=&search_name2=&from_date=&to_date=