Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Да пережили и 1 мировую и революцию и 2 мировую. Крепкий народ был. И прожила у меня бабуля 96 лет

Ну у моего деда 6 детей выжило а 2 маленькими померли

Чем «древнее» документ, тем меньше может быть его точность. Чем старше фигурант, тем большая погрешность в указании его возраста. В практике попадались - рождение двух детей подряд у одной женщины с интервалом в 3 месяца, XVIII в. - запись прихожанина посетившим исповедь на следующий год после своей смерти, XIX в. Понятно, что скопировали машинально. 70-летние отцы уже не удивляют. Ну и статистику адюльтера в 5-7% не надо исключать.

По исповедным ведомостям у предка последний ребёнок родился в 70, жене было 50. Разница между младшим и старшим в 50 лет. Если бы находила по метрическим книгам, решила бы, что разные люди, а так все вместе одной семьёй записаны.

Крик души про исповедки Если есть возможность перепроверить написанное в исповдеках по другим документам - перепроверяйте. Исповедки, безусловно, весьма полезный, но в то же время и потенциально весьма ненадежный источник (зависит от прихода, конечно, но даже самый внимательный и отвественный священник допускает ошибки при переписывании из года в год всего прихода, то бишь потенциально тысячи человек, которые рожают, женятся и умирают) - Возраст по исповедкам может оочень сильно отличаться от реального, особенно для стариков, да и не для стариков тоже (пример: новый священник составил первую исповедку после перевода храма в православие, всем взрослым на глаз написал возраст кратный 10 годам (редко - 5), и условный прихожанин 32 лет уже записан как сорокалетний. В каждой новой исповедке то накидывал год, то не накидывал, то сразу три, как карта ляжет :) А потом в приходе появился новый священник, не разобрал подчерк старого, видимо принял 0 в возрастах за 9 и легким движением руки состарил часть прихода еще на 9 лет. И вот вам погрешность в 17 лет, и это даже если отбросить варианты с обыкновенным раздолбайством, когда возраст пляшет от исповедки к исповедке без всякой на то логики) - Родственные связи могут быть указаны неточно по тем же причинам. Не раз видела, что у человека записано, условно 12 детей, но если начинать разбираться, то из этих 12 дай бог если половина - биологические, а остальные могут быть детьми третьей жены от прошлого брака, детьми первого мужа второй жены от его прошлого брака, малолетними сестрами/братьями жён (и их предыдущих мужей :)), внуками и незаконнорожденными детьми дочерей и жён, и многие другие чудесные варианты. Видимо, не все священники хотели (и считали нужным) разбираться во всех этих семейных отношениях, ибо цель у исповедок была всё же далека от генеалогической :) Так что да, люблю исповедки как источник, но, поработав с ними чуть более вдумчиво, теперь не могу отделаться от желания сомневаться в каждой написанной строчке :)

Есть такое. Несколько лет подряд из ведомости в ведомость возраст предка не менялся. Благо была найдена запись в метриках.

Интересно, что исповедки в РБ постоянно не совпадают с метрической записью о рождении в среднем на 3-8 лет. А смотрел несколько церквей в РФ по Тульской губернии, через всё 19ст все совпадет с точностью в 1 год. Тут уже философия какая-то - беларус смотрит на года свысока что-ли) 10 лет туда- 10 лет сюда, какая разница)

Метрические книги актовых записей церквей Омский уезд п. Екатеринославский Молитвенный дом п. Еремеевский. Молитвенный дом ст. Исиль-Куль Четырехсвятская церковь с. Кохановское Богородице-Успенская церковь с. Красная Горка Царице-Александровская церковь с. Кутузовское Иоанно-Богословская церковь с. Любомировское Богородице-Покровская церковь с. Максимовское Свято-Николаевская церковь с. Москаленское Свято-Вознесенская церковь — Исторический архив Омской области https://lk.iaoo.ru/archive1/unit/2157805?q=%D0%9C%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8%20%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%B5%D0%B2

Исповедки - это бюрократия. Их вели для искоренения ереси раскола и уклона. Хорошо их вели там, где батюшка верил в то, что дело его благое. А дальше человеческий фактор

Добрый день! Как раз в тему. Как думаете могли быть у одних и тех же родителей два сына с одинаковым именем и разницей в 5 лет? Бракосочетание Карла Свита 1855г и 1860г. Родители одни и те же, разница в возрасте 5 лет. Если бы первая жена умерла, то во втором браке было бы написано "вдовец", или не обязательно?

Но эти Карлы ещё из разных деревень

И костелы разные. Будславский и Кривичский

Контекст какой-то есть? Изучены ли предыдущие с крещениями самих Карлов и последующие МК с крещениями детей этих пар? с браком их родителей? Записи о смерти? Другие источники? РС, посемейные списки, списки прихожан?

Посмотреть бы ревизию 1858 по этим деревням

Да. И вдовца, если умерла, упомянуть нужно было бы. Не млодян, а вдовец

Да,костелы разные Будслав и Кривичи не так далеко друг от друга. Если второй раз он женился в Кривичах, могли не уточнить, что родом из другой деревни. Свиты проживали как раз в деревне Комарово. Пока просмотрела только метрики и РС на FS. Записией о рождении детей от Карла и Евы не нашла, так же как и записи о ее смерти. Записи о последующих детях Карла и Петранелии есть. Просто заинтересовало, что имена родителей и ребенка совпадают.

Галина Фликоп-Свито не родственница? 😁

Пока что о такой не знаю)

Свито - девичья фамилия моей прапрабабушки. К сожалению с родственниками с такой фамилией пока что не знакома.

У шлюбе з Іванам Світам. Выхоўвае дачку Апалінарыю.

Магу запытацца)

Номера 1174 и 1175. Может брата Павла с Карлом перепутали? Ну то есть в 1855 венчался Карл а в 1860 - Павел

В фото выше мой родственник Иосиф Свито (№1171) и у него есть брат Иван.

Спасибо за фото) Всё может быть, просто интересное наблюдение или загадка.

Хотя, в 1860г венчался точно Карл, потому что я потом встречала метрики о рождении его детей.

добрый день. а может кто-то покупал подписку на myheritage?

А это не противоречит. В 1853 ему было ~19лет, значит через два года ~20. А Павел под второго млодяна по годам также вполне подходит. И так как семья большая во дворе жила, куча братьев и сестер - вероятно вдова Магдалена с младшим сыном переехала в Половики между 1855 и 1860гг

Полчата) но у меня нет

тогда подожду, может кто откликнется. у меня вопросы по оплате, вдруг кто-то сможет ответить

В 1860?

Платим зарубежными картами, проблем не возникает. Можем проконсультировать, как снизить НДС в их инвойсе, но едва-ли в этом вопрос:)

Да, вот в 1868 у него рождается ребенок

Т.е. из Беларуси оплатить никак? Её нет в выборе стран на странице оплаты. так что да, вопрос именно как купить подписку находясь в РБ

Не ставили такой эксперимент, платим картами европейских банков.

А второго Карла, который ранее женился, больше не встречали? Между 55-60 годами?

Нет

И среди умерших? Второй по годам подходит под Павла. Почему его Карлом записывают, хз

Ни его самого, ни его жены в умерших не нашла. Пересмотрю ещё раз сегодня.

Думаете, если старший умер, младший мог начать именовать себя Карлом?

Подумываю.

Сегодня ещё раз посмотрю метрики.

Новогрудок здорового человека)

Поиск в ТГ приводит только на ябатьковскую помойку. Киньте ссылку-то)

У нас в семье у прадеда так было. Два Ивана. 1873 и 1875 г.р. И в деревне часто так было. Какое имя в святках, так и называли. Правда, в МК один заисан как Иван, а другой, как Иоанн.

Да, и косяк существенный