Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

За 1799-1833 пойдет, или вас более ранние года интересуют?

На польской geneteke проиндексирован приход Бакштанской церкви

Да, этот период тоже интересует! Буду очень благодарна, если поделитесь.

Дзякуй, выдатна. Неяк не дабралася да гэтага рэсурса дасюль

За униатские приходы не скажу, но по православным (особенно) и по католикам имена, скорее, зависели от вкуса священника.

Ссылка По идее ссылка должна вести уже на нужную вкладку, но если вдруг нет - то 4 вкладка снизу (Р/Велятичи ун). Велятичский приход Борисовского уезда (быв. Оршанский повет)

Гэты момант таксама хочацца выявіць. Бо па праваслаўных гэта ўжо заўважыла па сваім прыходзе ў 1860я)

Супер, вялікі дзякуй!

Подсскажите а как с польского на русский язык могут записать Люцию. А то в МК в моей деревне есть что у девки родился сын. Она Люция а сын фабиан. Как их потом могли записать

Лукія

Какой проект и где представляли?

Сегодня на генеалог конферееции в библ Якуба Колоса, минск :)

@andryjanau перапрашаю, што я за адваката 😊

Рудзицкая еще, Тоново-Слободская, что то еще видел

За 179х-180х там шмат па уніяцкім храмам інфы

Ага, я ўжо заўважыла, супер проста. Калісьці даўно, калі была там, толькі за каталікоў вока зачапілася, а іх у мяне амаль няма, гэтак і забылася на гэты сайт

К разговорам про имена: https://gwar.mil.ru/documents/view/?id=58151122 Кстати, Чайковский. Кто-то там Чайковскими интересовался.

Может быть у кого-нибудь есть исповедальные ведомости Дуниловического фарного костела за 1852г? Хотелось бы посмотреть оду семью)

Может, у кого есть доки по Станиславовской волости. Интересует д. Станиславовка. Пищейко(а).

Коллеги подскажите такой вопрос. Могу ли после 1795 года в ревизии Томаша записать Федором?

Стандартная раскладка Томаш=Фома, Теодор=Фёдор. А кто как мог записать, то это одному писарчуку известно.

Спасибо

Что я делаю не так? На этом сайте ввожу фамилию и имя по-разному, не нахожу человека хотя он служил. Был призван в 1933-ем. Ввожу деревню без доп данных ни одного человека не выскакивает, хотя точно служили. https://wbh.wp.mil.pl/pl/skanywyszukiwarka_bazy_personalne/

Где служил?

Рядовым 65-го пехотного полка в г.Грудзёндз. Коледа Василий Григорьевич, 1911 г.р., деревня Кальчичи (Kolczyce)

Всем добрый вечер! Есть здесь кто-нибудь, кто занимался Витебском? Сколько в нем действовало церквей в 1870-1880-е гг. и какова сохранность МК? Спасибо.

То, что есть в НИАБ после 1860го года: Витебская богоугодных заведений РБУ 1863, Воскресенская (рынковая) ИВ 1864-1886, РБУ 1860-1863, 1865-1866, Всех скорбящих (тюремная) РУ 1860, У 1862, Ильинская РБУ 1863, Богословская РБУ 1863, Задуновская РБУ 1863, Николаевская РБУ 1863, Петропавловская РБУ 1863, Преображенская РБУ 1863, Успенская соборная РБУ 1863, Р 1895

у них на сайте мизерный процент (в архиве чуть больше, но не сильно), от реального количества служивших рядовых

Алексей, большое спасибо!

Именной список красноармейцев 1-го батальона 1-го Витебского стрелкового полка из Себежского Уезда Клястицкой и Зябковской волостей (уезд, конечно же, Дриссенский) https://gwar.mil.ru/documents/view/?id=120034172

@snowyblackk отвечу тут, дабы флуд не разводить. В разделе Библиотека всё указатели Спрогиса выкладывали раньше. Поищите по названию

Спасибо!)

#поговоритесомной Сижу, грущу. Уже несколько месяцев собираю и обрабатываю информацию о семье из двух человек. Процесс такой увлекательный, что я уже почти книгу написала и познакомилась с... даже не знаю можно ли их назвать родственниками )) потомками братьев и сестер, в том числе двоюродных, жены троюродного брата моего деда 😂, проживающих в разных странах. Но... слёзы мои... ни одна из семейных и соседских легенд не подтвердилась. Как будто бы это вообще не про них. Можно удалять. Я и расстраиваюсь и злюсь больше чем радуюсь, глядя на результат. Расскажите, что вы думаете вообще о семейных легендах? Стоит ли им верить, доверять? Могут ли люди сами набрасывать о себе выдуманные истории, чтоб от них отвязались и т.д. Эх.

Девчонки, подтягивайтесь, платки и ведра берите

И жилетки)

А Вы уверены, что легенды точно не подтвердить? Может, просто пока не нашлись документы или иные свидетельства?

А так то годы были тяжелые, много придумывалось, умалчивалось и менялось

Легенды - тоже часть истории семьи

Я нашла их воспоминания. Но там и намёка нет на эти легенды. И в семьях, на которые я вышла таких историй нет (к сожалению ничего практически нет).

Не сумуйце так! Людзі схільныя перабольшваць, ствараць міфы, так цікавей жа. Ды і калі казаць асабліва пра ХХ век, часам гэта было неабходна для выжывання. У мяне пакуль амаль поўнае разыходжанне з сямейнымі легендамі, але пэўныя рацыянальныя зерні і падказкі ў іх знайшла. Можа пісала раней, што мне казалі, што прапрабабуля была паварыхай у маёнтку Бурэ, тых, якія гадзіннікавыя майстры. Потым яшчэ казалі, што дачку гэтай самай паварыхі, маю прабабулю Вольгу, хрысціла маці П.М. Машэрава. Нібы яна да прабабулі прыходзіла пасля вайны ў госці нават. Гэта праверылася прасцей за ўсё: маці Машэрава была расстраляна ў 1942. Хутчэй за ўсё прабабулю сапраўды хрысціла жанчына па прозвішчу Машэра, можа якая сваячка, але легенда з'явілася пазней, калі Машэраў стаў вядомым. І наконт Бурэ - на памежжы сучасных Віцебскага і Сененскага раёнаў былі ўладанні памешчыкаў Бурых, у якіх з вялікай верагоднасцю працавалі мае прапра-, па дакументах другой сусветнай знайшла, што адзін з прабабуліных братоў як раз з калгаса, заснаванага на тых тэрыторыях, што належылі Бурым. І Машэраў паходзіць з тых жа краёў, таму ўсе больш-менш сходзіцца) Ёсць яшчэ легенда, што прапрабабуля тая ж нарадзіла першага сына ад сына ці брата памешчыкаў гэтых, бо нібыта ён не быў падобны на нікога ў сям'і, і вельмі таленавіты да таго ж, спяваў у царкоўным хоры, маляваў іконы. І што маладзенькую прапрабабулю менавіта таму выдалі замуж за 45гадовага конюха, каб схаваць гэты факт, а пані потым хрысціла ўсіх сыноў і нібы царскімі імёнамі: Аляксандр, Пётр, Міхаіл, Павел) гэтыя легенды, на жаль, асабліва не праверыць, бо старэйшы Аляксандр загінуў у грамадзянскую, але сапраўды ў яго пашпарце прызыўніка было напісана, што мастак.

А может ещё не дошли до этой легенды? Легенда моей семьи подтвердилась аж в начале 18 века. Причём я о ней узнала от внука троюродной бабули, которая говорила ему, что её девичья фамилия (Шапель) не родная. Говорила, что в целях безопасности предок поменял фамилию и называла фамилию вообще не связанную с данной местностью - Пронткевич. А в моей семье вообще про это даже не слышали. И только в униатских метриках действительно встретила запись о вступлении в брак "Степана Пронткевича и Авдотьи Бакшанской", а через 3 года у них рождается мой Даниил Шапель 😌 И уже эта фамилия без изменений потянулась и прослеживается до моей мамы.

Всем привет! Поделитесь, пожалуйста, на какие проекты генеалогические вы подписаны в телеграме. Сам много чего читаю, но интересно, не упускаю ли что-нибудь интересное

Аналагічная легенда. Прадзед узяў прабабулю ўжо са старэйшым сынам, бо сын гэты быў таго графа, у якога пра служыла эканомкай. І быў ён самы прыгожы, разумны і адукаваны. Нават нараджаць таму ездзіла да сябе на радзіму. Але ж МК сведчаць аб тым, што нарадзіўся той Косця праз год пасля шлюбу. А што ў графа служыла, то праўда. Нажаль, той Косця загінуў у 1929 годзе .

Вы нашли подтверждение тому, что ребенок от графа? У меня есть предположение о рождении 3*деда от помещика, где жили предки. Любопытно, можно ли это подтвердить записями из мк...

Нене, никаких. Скорее всего он учился дольше всех в гимназии в Петербурге (прадед там остался после службы) и действительно был умнее остальных. Пра действительно служила у князей Кекуатовых, поскольку совпадает адрес, и княгиня вызволяла пра из тюрьмы , ходив на прием к Керенскому. Документы в архиве сохранились об этом

Так происходит с большинством легенд. Это нормально. Приведу пример — фамилия товарища Кабан. Семейная легенда — предок французский солдат по фамилии Cabane, оставшийся у нас после войны. Один из аргументов — по-белорусски кабан — это "дзiк". Эта легенда ходит среди всех Кабанов в округе. Люди чувствуют в себе некоторую французскость. Однако, в РС 1795 г., т.е. за 17 лет до прихода французов, на их малой родине уже есть и деревня Кабаны, и крестьяне Кабаны.

У моих родственников такая легенда есть по материнской линии. Но не совпала по времени с тем паном, от которого якобы был их прапрадед

О, с Машерами та же история

Из мох легенд, например, — дед рассказывал, что его деда выиграли в карты. Однако, его дед, как оказалось, 1880 г.р. и род проживал в селе непрерывно с 1720-х гг.