История группы
Тема: Чат пра генеалогію / Чат о генеалогии · Страница 442 из 1172 · 58555 сообщений
Была такая практика, если барин сильно духовный. До проблем доводилось порой, время венчать, а не кого, у всех парней и девок один восприемник, а значит они родственники, женить нельзя
Сходу не подскажу. Возможно, эти крестьяне были дворовыми либо речь идет о не доказавших свое дворянское происхождение и причисленных к крестьянам людях. О каких годах идет речь?
Если речь идет именно о крестьянах-крестьянах, то с кем-то из своих крестьян помещик мог иметь непосредственные взаимоотношения (дворовые, сельский староста и т.п.). С такими крестьянами у помещика могли сложиться дружественные отношения.
А, может, речь идет о бывших дворянах (мелкой шляхте), которая дружила с помещиком, арендовала у него участок, например.
У дальних родственников детей крестили сын и дочь владельца имения (1890-е годы). Родственники крестьяне
1810-1820 в этом промежутке помещик и его жена были восприемниками. В ревизии эти две семьи указаны крестьянами, согласно инвентарю эти две семьи податей помещику не платили (у всех крестьян вписаны дни барщины и чинш, у них стоят просто точки. Трактую это как 0).
Патрэбна статыстыка) Калі розныя імя па бацьку ці прозвішча ў споведнай ведамасці і запісе аб шлюбу (пачатак 20 ст.), то больш даверу да споведнай ведамасці, так?
По моему опыту исповедки писали вообще как попало, особенно в начале 20 века.
Подскажите, пожалуйста, приходская МК и консисторская как-то помечаются, где какой экземпляр?
В Консисторской в конце писали что сдана Тогда-то за подписью тех-то. Ну и ещё один способ, например на ФС часто видно. Если подряд несколько лет одной церкви, то приходской. Если несколько церквей за один год - консисторский
Но если книга сохранилась не идеально или вовсе была выдрана из подшивки, определить будет сложно довольно
Как зарегится на майхеритаж из России?
Добрый день всем. Ниточка из Сибири привела к вам. Ищу предков по фамилии Середа и Игнатенко . Жили в д. Кудаево/Митьковщина? Прадед с женой 1904 г.р. приехали в Сибирь ориентировочно в 1929году, но по семейным рассказам ехали долго и много где жили по пути. Хочу понять, что я могу найти по ним и их родителям в архивах Беларуси, сохранилось ли хоть что-нибудь
Попробуйте выбрать в качестве страны Казахстан, там номера тоже с+7 и через впн
Поиск по # в тг не работает. Рекомендую отредактировать сообщение.
В инвентаре у них 14+3 морга земли. Один мельник, другой ткач
А жили в деревне или местечке?
Морги обычно под огороды на пропитание давали
Всех приветствую Пытаюсь найти информацию по корням Мой прапрадед шайтер Марк Георгиевич(?) немец, предположительно гусар Моя Прапрабабушка Радзивилл в девичестве Мария Прокоповна(?) у нее была сестра, предположительно погибла вскоре после родов дочери Анастасии около деревни Поричи воложинского района так же был сын Иван Если кто-то что-то находил или может подсказать куда смотреть буду рад подсказкам
А написано белорус
а Вы действительно верите тому что в советских документах писалось?
Почему бы и нет. Может быть он тоже себя белорусом считал
По ней больше информации, что именно интересно? Ее фамилия в дальнейшем стала Корец. Она была острабайтером, прошла распределительный лагерь, были разговоры касательно концлагеря, но не уверен. Жила в семье офицера ss занималась воспитанием детей. Видимо ее спасла фамилия в те годы Это происходило в Австрии
Он скорее стал себя считать беларусом после 30х годов если был жив, в это легче поверить
Национальность появилась в 20 веке и в том числе базировалась на самоидентификации. Если он считал себя белорусом - был им. Мой абсолютный любимец в этом плане - сын британского подданного, принявшего православие, по фамилии ли. Во всех советских документах товарищ ли русский
Мне самому интересно, но смущает отчество Прокоповна
То есть немец марк георгиевич это в целом нормально
ага, после окончания Второй мировой войны записаться немцем себе дороже. А по сути коммунисты во власти творили что хотели, записывали каким им нужно было и не спрашивали. Для примера, призывали в армию в Минске в 80-х, у призывников в паспортах у каждого своя национальность, паспорта изъяли, на их основании выписали военные билеты, и у всех в графе национальность русский. И не интересовало их, кем кто себя считает.
Без понятия, ищу любую информацию так как для меня это белое пятно в истории семьи Фото внизу справа Марк и Мария с сыном Иваном
Православные дер. Поричи ходили в Воложинскую церковь. Искать рождение Анастасии и разматывать клубок
Почему бы и нет? Марк — Markus, Георгий — вполне себе в ходу у немцев. Georg, Jürgen...
Католики также в Воложин ходили
ага, только до термина национальность в РИ использовали термин племя в 19 веке, а в 18 веке порода.
Народность
Внешность у людей совсем не еврейская, на мой взгляд.
Не несите чушь. Народность была для инородцев, нехристиан. Лютеране, католики и так далее христиане, они различались только по вероисповеданию.
Есть запись о венчании 02.05.1865. Георгия Шайтера, крестьянина, 21 год, прихожанина Воложинского РК костёла. НИАБ в Гродно, ф.919, оп.1, д.17.