Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Желудок

Есть там такие

https://geneteka.genealodzy.pl/index.php?op=gt&lang=pol&bdm=B&w=22br&rid=B&search_lastname=Chrzczonowicz&search_name=&search_lastname2=&search_name2=&from_date=&to_date=

Спасибо огромное. Буду искать.

По-русски это будет Хщанович или Щанович

Хщанович - ChSzczanowicz, а тут ChRzczanowicz

Нет, это моя фамилия. Вариант Szczonowicz есть тоже, но без Ch-

Фамилия от имени Хщон или Хшчон.

Это еврейское имя? Впервые такое слышу🤔

Нет, имя от слова «крещеный»

Но в метриках писали и так, как Вы предложили. Хржчонович, Хшчонович… Встречал разные варианты

Вот, что я собрал из метрик одного костела в отношении одного рода за 3 века: Chrzczonowicz Chrzszczonowicz Szczonowicz/Szczanowicz Szczeniewicz Krzczonowicz Kszczanowicz Krzysztanowicz Chriszytonowicz Кржщанович Кщанович Хржчонович Хрщанович Хшчанович Щанович Щенович

Конечно,такую фамилию и выговорить то трудно,куда уж написать😁. Поэтому и каверкали.

Ну, есть такое. Поэтому и превратилась в Щанович и Щенович в 20 веке.

Щенович, как я понимаю, уже по созвучию со словом "щенок" записывали.

Х приняли за ж, щ — за гу.

Знатоки, подскажите, пожалуйста, Дано : две больших ' семьи' с одинаковой редкой фамилией, проживающие в 19 веке на одной территории , но разных деревнях , - крестьяне одних и тех же помещиков НО одни православные, а другие католики в 19 веке. Возможно ли,что это была одна семья от одного предка? в 17 18 веке. Мы предполагаем что это возможно. Кто в курсе, какие источники онлайн можно почитать о процессе перевода? Они могли быть все униаты? хотелось бы почитать конкретные источники как это разделение , этот переход произошел, какие были предпосылки для этого и когда это произошло. Ну или подробное описание . Т к я не сильна в этом вопросе.

Речь идёт о вилейском уезде

Таразевичи? Маньковичи? В 18 веке все униаты. В первой четверти 19 в. часть перешла в католичество. В конце 18 — начале 19 вв. ксендзы и помещики активно агитировали переходить на латинский обряд. Об этом есть много дел в РГИА, фонд 823, оп. 2. О переходе прихожан Маньковичской цервки в латинский обряд есть дела в ЛГИА (447.28.634, 1598) и в НИАБ Минск (295.1.711). Кто успел "застолбиться" в латинском обряде до 1839 г. (напр., имел жену католичку), тот остался католиком, кто не успел — стал православным.

Спасибо Алексей!

Всем доброго времени суток!:) Такой вопрос интересует. Обнаружил в метрической книге возможного брата моей прабабушки, так как имена и общая фамилия родителей совпадает, но вот незадача, он с деревни Демьяновцы (Щучинский район), а прабабушка с деревни Зачепичи. И самое главное, что он не примак, так как там написано то что он житель деревни Демьяновцы. Как такое может быть возможно? Деревни с разницей в 5 км расстоянии

А чем ксендзы привлекали, какие они 'плюшки' предлагали?

Католики очень хорошо проповедовали. Православные попы на это жаловались. Плюшками и кнутами загоняли их же потом в православие

Без доказаў яны проста цёзкі па прозвішчу

И я о том же, потому что даже непонятно как он оказался в Демьяновцах. Однако его родителей зовут Феодора и Иосиф , как и родителей прабабушки

Па-рознаму. Час хоць які? І чаму ён павінен быць запісаны прымаком

В моём древе есть 2 пары с соседних деревень и фамилии одинаковые и имена и даже по возрасту одинаковые,но не родственники. Смотрите кто крёстные у их детей. Не одинаковые ли?

1930-е, там рождение его ребенка. Потому что если примак, то пишется с какой деревни он пришел. Так было написано в в браке прадеда и прабабушки, он с другой деревни был

Хорошо, посмотрю

ТАКОЕ прозвішча да нейкага шчанюка звялі - крыўдна

Могли. С моими Яблонскими так

А ваши Яблонкие откуда? У подруги Щучин/Корытница/Моцевичи.

У меня тоже мужчины полные тёзки фио из одной деревни. Но не понятно пока родственники или нет. Предполагаю, что да, родственники. примерно одного возраста.

Добрый день! у меня такой вопрос - может ли кто-то за финансовое вознаграждение покопаться в моей родословной? Мне надо подтвердить польских предков. Часть информации есть, но недостаточно, чтобы получить карту поляка. Или порекомендовать кого-то, кто занимается такими изысканиями?

верагодна, Вы самі зможаце ўсё збрабіць . Што Вы ўжо маеце?

Нажаль, не змагу. Маю выпiс з гистарычнага архиву аб хрышчэннi дзядка у касцеле Лучайскiм, што пад Паставамi. На тым маi пошукi I астанавiлiся. Далей не магу icцi, бо за мяжой цяпер. Труэба дапамога

Для пачатку. Напішыце па эл.пошце запыт у Навасёлкаўскі сельсавет/занальны архіў у Полацку/ Віцебскі абласны архіў на выпіску з пагаспадарчых кніг (не раней за 1944 г будуць, жылі яны тады там?). Патрэбны копіі дакументаў , якія пацвярджаюць сваяцтва . Напішыце адразу ўсім, каб не чакаць потым. ці, можа, хто падкажа, дзе дакладна захоўваюцца кнігі. Можна патэлефанаваць у с/с і запытацца , ці ёсць у іх кнігі, за якія годы. Ну , прынамсі, гэта можаце зрабіць самі

Усе гаспадарчыя кнігі за 1944 ў ЗГАПол альбо ЗГГлуб. Для кніг 1944-1948 дакумент пра сваяцтва не патрэбна.

Дзякуй, сваяцтва я магу падцвердзiць, мне труэба дзесьцi знайсцi документы, што Яны палякi. Ну I у выпадку, калi знайдзецца штось цiкавага, была бы удзячна за дапамогу. Рэч пра перыяд да 1921 года

У ПгКн таксама ўказвалі нацыяанальнасць,.

Выбачайце, не ведаю, што гжиа ПГКн

У ПгКн таксама ўказвалі нацыяанальнасць,.

так, але каб 2 разы не ўставаць, калі там будуць кнігі толькі з 1950-га, то лепш адразу дадаць.

Сморгонский район

https://archives.gov.by/wp-content/uploads/files/ukazat_glubokoe.rar Можаце глянуць, што па вашай вёсцы маецца.

гэта і ёсць пагаспадарчыя кнігі. Вось, бачыце, падказалі, што ў Глыбоцкі архіў трэба звярнуцца

Даведнік па архіве ў глыб https://archives.gov.by/home/arhivnye-spravochniki/vnutriarhivnye-spravochniki/zonalnyj-gosudarstvennyj-arhiv-v-g-glubokoe-putevoditel-1918-1920-1939-1941-1944-2021

чаму да 1921? з гэтым будзе складана. У бежанстве былі?

Не, не былi у беданстве. Але го год нараджэння дзядулi. А праяго бацькоу толькi iмены ведаю, хацелася б глыбей пакапаць