@uezdy

Попытайтесь, конечно, но сподвигнуть кого либо будет трудно. В 2022 г. обращался в Администрацию Президента РБ, затем через посольство, а спустя время по линии православной церкви (патриархат). ГИМ хочет немаленьких денег за сканы. Гос. структуры не готовы выкупать эти сканы.

Так у них сейчас сканы заказать 1500 рур

на момент ответа, ГИМ сослался на ряд проблем: нехватку времени в первостепенном порядке этим заниматься, либо заплатите нам сотни тыс. $, либо хотим равнозначный обмен того, что застряло из российских документов в РБ действительно, пока идет бюрократический пинг-понг, то уже ряд энтузиастов скоро закончит ручную индексацию некоторых документов и храмов, часть из которых уже загружена в фамильную базу Жниво

Слонимский собор?)

точно, за что огромная благодарность)!

Церковь там униатская

да, скопировал с письма, как в описи у них идет

И посемейный список по Даревской то ли волости, то ли приходу. За насало 20 в. Там 2 книги за разные года но по факту как будто 2 блока одной книги

Ну, написано-то косцёла унитского. А что там да как..

И опись вашу я местами дополнил.

отлично, благодарю! все забываю, надо будет опубликовать статьей на Жниво

И по Моло тоже половина где-то есть.

Если честно, думаю, что есть только с 1944г.

Даже если вдруг и так, что бы им так и не написать: за ваш период книг нет.

Хорошо, я могу написать: куда, они указали. Но каковы могут быть мои аргументы? Я сама никогда не брала ПК даже в России, мне смотрели за 1961 год, и так понимаю, что исследователю они были доступны целиком по всему сельсовету. Как дело вообще обстоит в Беларуси?

Пишешь запрос, прилагаешь документы, получаешь справку

Документов у меня, считай, нет. От настоящих ФИО деда в свидетельстве у папы - только фамилия. И не факт, что дед там жил, скорее в Минске. Думаю, сначала попробую позвонить в сельсовет.

1. Без документов вряд ли получится 2. Я пытаюсь позвонить сейчас. Но не могу найти их телефон. Два, которые есть устарели.

Я на днях не могла дозвониться тоже. Но месяц назад получилось, номера остались в журнале в телефоне

Пришлите мне. Я постараюсь дозвониться

Кистени, Рогачёвский уезд. Православный приход Преображения Господня. Есть в НИАБе только Исповедальная ведомость за 1910 год. Ф2301-3-24. Романовичи, Гомельский уезд. Православный приход святителя Николая. НИАБ. Ф2301 опись 13: Дело 168 ( о родившихся 1909-1917 г.г.) Дело 169 ( о браках 1912-1918 г.г.)

У меня бабушка из Кистеней. Шерстиновы. А с ними Усовы, Сеобниковы, Солодышевы. Документов практически нет

Печалька , но это только предположение что моя она от туда . Уже хочется надеяться что нет

Я сёння быў у НГАБ. Усё атрымаў - і паперу, і МФ, і ЛК. Але гэта ўжо быў "апошні вагон". Калі "папяровыя" і "МФ" замовы не на сёння, а на пазней, то яны выконвацца не будуць. Ну і, натуральна, усе новыя замовы - толькі на ЛК.😐

Пры гэтым "даглядаць" атрыманыя ўжо раней справы можна зараз спакойна на любых носьбітах інфармацыі.

Цікава, а ў якія архівы Вы звярталіся?🤔 Бо да 1917/18 гг. усе дакументы па гэтых населеных пунктах захоўваюцца ў НГАБ, з 1918 па 1944 гг. - у Дзяржархіве Магілёўскай вобласці па Крамнёўцы і ў Дзяржархіве Гомельскай вобласці па Марозаўцы, і з 1944 г. па Марозаўцы - у тым жа Дзяржархіве Гомельскай вобласці, а па Крамнёўцы - у Занальным дзяржаўным архіве ў Крычаве.

Вот сюда запросы отправляла, не отвечают. А с сайта через форму обратной связи запрос не прошел, т.к. телефон обязательно надо указать, а телефон российского оператора не принимает, rik@krichev.gov.by krichev.arhiv@ghu.by niab@niab.by

Ну, мэйл крычаўскага архіва krichevarhiv.by@krichevarhiv.by, там яны Вашыя мэйлы, хіба і не атрымалі нават😕 https://archives.gov.by/home/organy-arhivnogo-dela-i-deloproizvodstva-i-sistema-gosudarstvennyh-arhivnyh-uchrezhdenij/oblastnye-i-zonalnye-gosudarstvennye-arhivy-v-mogilevskoj-oblasti/uchrezhdenie-zonalnyj-gosudarstvennyj-arhiv-v-g-kricheve

А ў НГАБ пісаць зараз сэнсу няма - яны ўсё роўна ніякія запыты цяпер не прыймаюць😕 Ну і там "па форме" пісаць трэба было, тады мо і адказалі б...

А калі Ваш дзед нарадзіўся да 1944 г., то яго "сляды" варта было б пашукаць у Дзяржархіве Магілёўскай вобласці таксама: https://archives.gov.by/home/organy-arhivnogo-dela-i-deloproizvodstva-i-sistema-gosudarstvennyh-arhivnyh-uchrezhdenij/oblastnye-i-zonalnye-gosudarstvennye-arhivy-v-mogilevskoj-oblasti/uchrezhdenie-gosudarstvennyj-arhiv-mogilevskoj-oblasti

Дарэчы, думаю, што ў Крычаў можна і патэлефанаваць - не такія ўжо яны там вельмі "загружаныя", каб патэнцыйных кліентаў губляць😉

Спасибо! До этого только в Российские архивы обращалась, буду разбираться, как подать запрос, чтоб ответили

Ну вот. Это следующий уровень. Пройдете его будет ужасный НИАБ

может. это мой третий вариант ) Просто любопытно насколько вероятно, что указанные родители оба ее биологические. Как-то с мальчиками проще, сразу писали толково про них.

С небольшим апгрейдом)

ну по сути одинаково. Уходила или нет. А доча их, рОдненькая )

Ну так разница большая. Если бы не уходила - приписки бы не было. Не забывайте, что ревизка это налоговый учет, а не семейная книга по родоводу)

но в пределах деревни на учет не сильно влияет вроде. тогда "подымный" был или такого плана, чтобы со двора? Там в ревизке даже дворы не выделены цифрами, сплошняком деревни

Ну писали же, например, в какой дом переведены. Опять таки налоговый учет, бюрократия.

Подушный)

позже писали. В этой ревизке указывали только деревню, если замуж уходила дочка к примеру, то в какую деревню, дворы без номеров. Вообще

У 1811 трэба было падлічыць хлопцаў перад вайной

Не. Перапісвалі ўсіх, проста жанчыны не заўсёды трапляліся ў ведамасці.

Добрый вечер! Какие отличные краеведческие книги по Минщине порекомендуете?

Падушны аклад у Расіі: "Налогом облагались все мужчины податных сословий независимо от возраста: и новорождённые, и старики" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4#:~:text=%D0%92%20%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%B0,%3A%20%D0%B8%20%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%2C%20%D0%B8%20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B8. Жанчыны, сапраўды, былі не вельмі важныя ў рэвізкіх сказках - іх запісвалі для статыстыкі, хутчэй🤷‍♂️

Ну, як па мне, то і "Віцкаўшчына" Улашчыка - шыкоўная кніга, дый "Традыцыйная беларуская вёска" Насевіча - гэта, у першую чаргу, цудоўная краязнаўчая кніга пра Кораньшчыну...

Это смотря когда. При Екатерине в 1795 году очень даже подробно записывали, включая информацию о том, откуда и у кого взята в замужество - просто кладезь, а не ревизия, особенно там, где метрик нет. А потом да, вообще не записывали (1811 г.) или записывали без отчества (1816-1834 гг.)

Але я пра тое, што рэвізскія сказкі - гэта падатковы дакумент, у першую чаргу (гл., напрыклад, Гогаль "Мёртвыя душы"), а потым ужо - усё астатняе. Жанчыны не былі абкладзеныя падушным акладам, таму звесткі пра іх мелі, хутчэй, статыстычна-уліковы характар, для мэтаў сказак - другасны... Калі жанчына, раптам, не была ўлічаная, то штраф за гэта не плацілі, за мужчыну - плацілі.

Думаю, у 1795 годзе проста "нашыя" памешчыкі ўпершыню сутыкнуліся з такім інструментам перапісу насельніцтва, як "рэвізія", таму імкнуліся ўсё запісаць максімальна падрабязна (а раптам, калі не зробіш, гэта нечым пагражае ад новых уладаў😉) Далей ужо ніхто так не "парыўся", дый патрабаванні наконт перапісу жанчын ад уладаў былі мінімальныя...😐

Я не по нашим сужу, наши как раз отделались именем-отчеством и все. А вот в Курской губернии, например (у меня там предки-черкасы) писали имя и потом "взята в замужество у малоссиянина Тимофея Коваленко из слободы Белой". То есть это скорее желание выслужиться перед правительницей-женщиной было, как мне кажется. Дальше пошли императоры-мужчины и больше такого не было