Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Вот немного о свете и тени. То, что сделает и рисунок и фото «живым» ))) https://youtu.be/rsaQ8VmBqcw

Спасибо большое! Попробую использовать. Несколько ценных фотографий очень хочется восстановить. Были сломаны и разрушены. А ещё проблема - клей, которым приклеивали фото в альбомы

Попробуйте Lama Cleaner, я как раз похожим в нём занимался. Его лучше запускать в Google Colab, там нужно зарегистрироваться (бесплатно) на ngrok нажать стрелочки, один раз стоп и перейти по ссылке. Или медленно и просто тут https://huggingface.co/spaces/Sanster/Lama-Cleaner-lama Не забываете при закраске проблемных областей использовать ctrl.

Спасибо большое! Буду пробовать. 💕

Тоже как-нибудь разберусь, как фото восстанавливать и раскрашивать, но для этого надо сначала оцифровать домашний архив, негативы и т.д. ) Хотя такие вот примеры впечатляют https://t.me/genfamily/92955 Знаю, что функционал есть в MyHeritage и Genotek, но хочется самому управлять настройками и сравнивать разные модели

У меня эта ссылка тоже не открывается

Калі шмат, то Войстам, Вішнева, Жодзішкі, Нестанішкі, Данюшава

Так, зразумеў. А у самой кнізе па парафіям кожнае прозвішча. Гэта ўжо ўсю кнігу гартаць трэба 🤔

А можаце Bokszczanin паглядзець?

Маё меркаванне, што Бакшчаніны недзе са старадубшчыны ці мсціслаўшчыны

І большая частка літоўскага паходжання але моцна славянізаваная - і па прозвішчам, і па культуры

Па Ходзькам памылак шмат. Але дзякуй вялікі, па Родзевічам трошкі новага. Род прама-такі легендарны

Скіну ўвечары ўжо)

О фамилии: 1. патроним - «Аудзей» от древнееврейского «Обадьяху», которое означает «слуга Божий» (Ветхий Завет) и его «национальные» версии: Авдей/Аудзей/Avdey/Овидий… 2. от латинского «auditus», что означает «услышанный» 3. Не часто встречается, но есть в современной Литве и Польше 4. Интересные созвучные фамилии: Авдыцкий и Аудзевiч/Audziewicz, Юдыцкий. Семья Audziewicz: 1. Аудзевич Антони Франтишек (1834-1895) Виленский бискуп; 2. Аудзевич Апполония, дворянка Ковенской губ. В 1863 году выслана под надзор полиции в г.Стерлитамак Орен.губ. за укрытие в своей квартире повстанца Доленовского. В 1865г. по её просьбе была переведена в г.Верхнеуральск , где находился её родственник Бружевич Валериан Эдуардович.В 1871г. освобождена от надзора полиции. 1863-1871 (Оренбургский областной государственный архив ф.10 оп.7 д.48)

Аудыцкие: (из разных источников) 1. упоминается в «Визитах»: Andrzey Audycki -святар царквы вёскi Бараукi Ашмянскага павета и Michal Audycki] 2. В Мяделе на Замковой и Виленской улицах уже в конце XVIII века жили мещане Аудыцкие (НИАБ Гродно фонд 584, опись1, дело 2342 из статьи Ярослава Звяруга «Обыватели Мяделя» в Гiсторыка-археалагiчным зборнiке 1994, вып. 23) 3. В книге Васили Юрша «Ошмянский край. Т.3 Гербовник А-Г», 2018 на стр. 53 упоминаются Стефан Аудыцкий (1698, Кревский скарбник); Пётр Аудыцкий (1702, на процессе борунских базилиан и Песляков в ГЛТ); Ян Аудыцкий (жена Марианна Садовская, сын Героним 3.10.1821) 4. из заметок Васили Юрша в группе ФБ https://www.facebook.com/groups/oshmyany/permalink/1608669146144574/?fs=e&s=cl 5. город Радошковичи - Радошковичский костел ИВ 1853 г. Яков Аудыцкий – органист 37 лет(жена его Магдалена и сынъ ихъ Антоний 1 год) 6. В «Памятной книжке Виленской губернии 1860 г.» указан бургомистр Яков Иванович Аудыцкий. 7. из «Список прихожан Шеметовского прихода»: Фольварок Волчина (Свенцянского уезд Виленской губернии) 1909 года, сегодня Мядельский р-он) дом 67 Аудыцкий К + Марианна Русак 40= Юзефа 18.;

А можно по пункту 3 подробнее? Какой скарбник был в Крево в 1698? Процесс Борунских Песляков неплохо описан в документах в книгах Виленской Археографической Комиссии. Там смысл был в том, что наследники фундатора борунской церкви - Николая Песляка пьянствовали, разбойничали и обворовывали церковь.

Помнится обсуждали тут в канале про подозрительно плохую сохранность МК и возможную связь с восстанием Калиновского (T.A если не ошибаюсь эту идею продвигал). Сегодня нашел в описях НИАБ такое дело случайно: ф299-2-6034 - Дело о выяснении причины пожара в Рудзицкой православной церкви Минского у. (28.11.1863 - 23.07.1864) Владельцами имения Рудзица в то время были Дыбовские - участники восстания (сослали мужчин и часть имения в казну у них забрали по итогу). По сохранности МК - там хорошо сохранились, как я понимаю, консисторские экземпляры (где 100500 церквей в одном деле, по годам разбитом). А вот по оригиналам МК (где все дело именно по этой церкви, за несколько лет подряд) - есть 1831-1839 и потом сразу пробел до 1870-1885. Интересно 😁

Ja, ja продвигал

Я еще и разбивочку и расстановочку сил сделал на карте, места стычек, переходов, боев, где-кому что принадлежало, кого сослали.

И вот те места, которые повстанцы обошли - остались целыми

У меня тоже были подозрения, насчёт связи сохранности православных метрик с восстанием 1863 года, так как по Ошмянскому благочинию книги сохранились в основном с 1864 года

Дзякуй !❤️

а где-то это посмотреть можно?)

Если сфоткаю - можно)

он не совсем из Кобрина...хотя его бабушка жила в Кобрине...он из деревни рядом с Кобрином - деревня Зосимы

«Борунская история. В конце XVII-го века среди глухих лесов Ошмянского повета в небольшом имении Козяковщизна проживал сын униатского священника Миколай Песьляк (жена Констанция Стецкевич). Его близкий знакомый настоятель Полоцкого базилианского монастыря Юзефат Бражиц, отправляясь по делам в Витебск, оставил Песьляку на хранение принадлежавшую монастырю икону Божьей Матери. Вскоре хранитель иконы начал испытывать во время своих болезней некую исходящую от нее чудесную помощь и, чтобы не скрывать у себя такое сокровище, поставил образ Богоматери на крест у дороги, ведущей из Вильно в Минск. Известия о чудотворной иконе быстро распространились по окрестностям, со всех сторон в Боруны стали стекаться верующие и приносить дары и пожертвования. Миколай Песьляк, видя невозможность в своем светском звании способствовать расширению Божьей хвалы, с разрешения тогдашнего архиепископа киевского, галицкого и всея Руси Циприана на Жохах Жоховского принял чин дьякона. В 1692 году Миколай на пожертвования, в том числе конюшанки ВКЛ маркграфини Нейбурской Анны Людовики Радзивилл и кременецкого подстолия Михала Александра Поплавского из имения Ягелловщизна, построил на земле последнего (до этого земля была в заставе у пана Гродковского) небольшую деревянную церковь и открыл перед иконой постоянное богослужение. Благодаря поддержке архиепископа Жоховского и провинциала Сымона Оленцова Песьляк основал монастырь и осадил в Борунах отцов-базилианцев. Присланный виленским бискупом Бржостовским ксендз Иоанн Мороти и два инока базилианского ордена, назначенные униатским митрополитом, совершали поочередно церковную службу для католиков и униатов. Михал Поплавский отписал церкви и монастырю часть своих земель, две волоки земли от своего имения Жупраны записала княжна Людовика Радзивилл, знатные и богатые люди приносили в дар золото, серебро, жемчуг, перстни с рубинами и алмазами, кресты, усыпанные бриллиантами и другими драгоценными камнями… Песьляк, видя неожиданное увеличение церковных доходов, завел певчих, музыкантов и орган, начал строительство большой каменной церкви. Вблизи церкви росло поселение. Старость не позволила Миколаю Песьляку завершить начатое богоугодное дело – он умер в 1697. 21 сентября 1697 годаВиленский гродский суд актировал тестамент основателя и священника Борунской церкви Миколая Песьляка. Сын Миколая, Ян Песьляк, на то время был еще малолетним и завещание было представлено в Трибунал племянником покойного Яном Стефановичем Песьляком. В завещании перечислятся владения покойного – Козяковщизна, Усановщизна, Курмановщизна, Муховщизна, Хацкеёвщизна (Хачбеевщизна), Усуповщизна (Урыповщизна), Маховщизна и Абрамовщизна (Абрагимовщизна) в Ошмянском повете, купленные им у земян Станислава (†/1697) и его сыновей Демьяна и Петра Станиславовичей Гродковских, у Ежи Киёвского, у татарских князей Самуэля и Шухуня Фурсевича Козяковских, а также приобретенные совместно с женой по татарам, “изменникам” Речи Посполитой Самуэлю Муховскому и Шахане Абрамовичу (Абрагимовичу), Нурсевичу. Своему сыну Яну Миколай записал 2000 злотых и «площадку с огородом и грунтом по улице Виленской возле дома Яна Рожицкого, где сейчас живет Михал - зять Яцковского», вторая площадка записана то ли вышеупомянутому Михалу, то ли Яну Рожицкому, третья площадка напротив дома братовой записана в пожизненное владение викарному ксендзу Яну Мороти, с переходом по его смерти другому присланному виленским епископом ксендзу; четвертая площадка – отцу Яну Шостаку, с переходом по его смерти монастырю отцов-базилианцев; пятую площадку, расположенную на самом рынке – племяннику Яну Стефановичу Песьляку, шестую и седьмую площадки с огородами, напротив креста по улице Виленской – больничке для больных и убогих.

В завещании подтверждена дарственная на площадку с постройками и огородами по улице Сморгонской, выданная ранее Петру Аудыцкому и его жене (по их смерти площадка должна была быть возвращена церкви), колляторами Борунской церкви были определены племянники Миколая; старшему из них Яну Песьляку Миколай записал 600 талеров на окончание строительства церкви, на склепы, и большой алтарь. В завещании упомянуты также родные братья жены усопшего - Ян, Александр и Павел Стецкевичи, а также князь Филип=Кароль маркграф Кеньский и Нейбургский, секретарь ЕКМ и державца гольшанский Андрей=Роман Пежарский; Катерина (Коцелл), жена Казимира Петровича и ее сын Ян Петрович; Станислав Тржасковский, венденский подкоморий Михал Савич-Заблоцкий, волковысский мечник Ян=Казимир Домбровский (купивший имение Слабовщизна и другие лежащие в ОП), жена этого мечника Домицеля (Горская), ошмянский чашник Ян=Владислав Громыка. Опекунами записаны витебский каштелян Михал=Казимир Коцелл, ошмянский маршалок Криштоф Дешпот-Зенович и ошм. подсудок Стефан=Казимир Сулистровский. Однако, племянники не исполнили завещания и "в результате долговременных преступных действий расхитили церковное имущество и деньги на сумму около 70000 злотых. 8.02.1698 года вышеупомянутые опекуны, а также Ян Стефанович Песьляк обратились в Виленский гродский суд с жалобой на Петра и Базыля Стефановичей Песьляков. Последние, узнав, что деньги, завещанные на окончание строительства борунской церкви находятся в избе подданного Петрака, 9 декабря 1697 года наехали на его в Козяковщизне, подвергли истязаниям, перекопали всю землю на подворке, нашли и изъяли церковные деньги, вскоре после того избили казнодеев ксендзов Завадского и Бокшу и далее постоянно учиняли разбои". После вмешательства опекунов Петр и Базыль Песьляки часть денег вернули, но в январе совершили новое нападение на церковь. В 1700 году архиепископ и митрополит киевский, галицкий и всея Руси Леон Бракиць-Заленский обратился в Виленский гродский суд с жалобой на покровителей борунской церкви Песьляков, обвиняя их в расхищении церковного имущества. В 1711 году в Виленский гродский суд с жалобой на Петра и Базыля Песьляков обратились сами борунские отцы-базилиане. 8 февраля 1702 года ГЛТ принял декрет по жалобе борунских базилиан на племянников основателя Борунской церкви Миколая Песьляка по поводу произведенных ими насилий и грабежей относительно Борунской церкви. Жалоба была направлена в Трибунал киевским митрополитом Леоном Заленским от имени борунского настоятеля и монахов на Яна, Петра, Василия и Якуба Песьляков. Как указано в аннотации Виленской археографической комиссии, «ГЛТ рассмотрел одно из замечательнейших дел, какие когда-либо встречались в его юридической практике по своей неслыханной наглости и дикости. Несмотря на то, что дело разбиралось в ОГС и решено было в пользу базыльянов, тем не менее, Песьляки не исполнили судебного приговора и дело пришлось возобновить в Трибунале. Трибунал назначил особую комиссию для исследования подробностей дела на месте. Было допрошено 24 свидетеля от базыльянов: 8 дворян и 16 мещан. Свидетели показали, что Борунская церковь стоит на частной земле, купленной когда-то священником Миколаем Песьляком у частных лиц и завещанная церкви. Хотя Песьляк не оставил после себя формального завещания, тем не менее на основании письменно выраженных им желаний были ясно обозначены как права наследства его родственников Песьляков, так и права владения Борунского монастыря. После смерти основателя церкви начались недоразумения между Песьляками и монахами. Песьляки стали присваивать себе колляторские права, вмешиваться в управление монастырем и его имуществами, монахи стали противиться и отстаивать свою самостоятельность. Так как на стороне Песьляков были сила и шляхетские права, то их притязания и действия начали принимать все более крутой оборот, пока наконец не превратились в самое наглое и грубое насилие над монахами и церковью.

Песьляки стали грабить церковное имущество, деньги и драгоценности; из церковного серебра выделывали себе оружие, из церковных жемчугов – украшения на туфли своих любовниц; за церковный воск покупали себе вино и так далее. Горе было тем лицам, кто осмеливался замечать им или же противиться. Так они бесчеловечно избили монаха Павловского, до смерти засекли розгами дворянку Свидзиньскую, окровавили даже церковь, преследуя в драке родного из шляхтичей. На другом расследовании 50 свидетелей показали, что в деле более виноваты базилиане. Только один ксендз Мороти показал, что между Песьляками и базилианами всегда существовал антагонизм, другие же свидетели только и видели нападения да наезды на Песьляков со стороны монахов, о проделках же Песьляков ничего не знали и не слышали. Суд Трибунала постановил: землю, на которой стоят церковь и местечко считать церковной, Песьлякам определить фольварок Козяковщизну, если они предоставят надлежащие документы; взаимные претензии: базилианцев на 300000 злотых и Песьляков на 7000 злотых оставить без последствий и заложить троякую заруку на сторону, которая осмелится нарушить молчание». Свидетелями по делу выступали ксендз Ян Шостак, ошм. подчаший Константин Хоминьский, подстолий кременецкий Михал Поплавский, панове Рафал Омуцяньский, Юзеф Ясевич, Ян Ясевич, возный ОП Юрий Миткевич, мядельский г/регент Сабиньский, войт Юрий Лявданьский, Петр Аудыцкий, Якуб Грыгрович, Ян Хведзюк, Ян Рожицкий, Якуб Зенартович, Александр Бурминьский, Юзеф Корневич, Марцин Бартошевич, Криштоф Лявданьский, Теодор Плесникович, Марцин Ленартович, Михал Бордзюкевич, Казимир Малиновский, кузнец Михал, золотарь Михал Сомовский. 27 сентября 1701 года инквизиция в составе стольника и депутата Лидского повета Константин=Михала Кунцевича, подкоморжица и депутата повета Мозырского скарбника Михала Ипогорского-Ленкевича выехала в Боруны и провела дознание, свиделями выступили: ксендз Ян Мороти, панове Альбрыхт Мацкевич, Стефан Одаховский, Михал Родкевич, венденский подкоморий Михал Савич-Заблоцкий, Михал Мартушевский, Юрий Игнатович, Ян Мацкевич, Ян Глиньский, Ян Чиж, Михал Габрыялович, Лукаш Янковский, Александр Чиж из Вороны, Самуэль Тупальский, Петр Жикович, Казимир Котлубай, Самуэль Романовский, Самуэль Корейво, Войцех Заблоцкий, брестский чашник Владислав Мечниковский, панове Томаш Славковский, Александр Пелецкий, Андрей Заблоцкий, Михал Шептановский, Павел на Монтвильдове Ержикович, Ян Сиострович, Доминик Чиж, Якуб Михаловский, Марцин Габрыялович, Якуб Гревиньский, Ян Ясевич, Якуб Внаревский, Адам Омуцяньский, Юрий Ержикович, Юзеф Ястржембский, Станислав Козлович, Вацлав Зенько, стражник ОП Самуэль Козел, чашник ОП Ян=Владислав Громыко, панове Михал Свирский, Ян Скржицкий, Александр Забуй, Доминик Наркович, Юрий Пешевич, Антон Рацкевич, жупранский земянин Станислав Шиманьский, Юрий Юхневич, жупранский земянин Юрий Одашкевич. В документе упомянуты также провинциал отец Иоахим Кушелевич, официал всея Руси отец Порфирий Кульчицкий, отец Константин Булгак, казнодей отец Базыль Процевич; упомянуты деревня Гейстуны пана Хоминьского, корчма пана Липиньского, Граужишки пана Кердея, пан Юрий=Кароль Поплавский, патронами (адвокатами) Песьляков выступили панове Стефан Фронцкевич, Ян Анцута и Павел Тонковид. В 1717 году вил. конюший Вавжинец Моксевич, видя скудость содержания иноков Борунского монастыря, записал монастырю имение Войничи-Закревье с условием, чтобы за него и за его вторую жену еженедельно совершалась заздравная, а за душу его первой жены заупокойная обедня. Стараниями местных базилианцев в 1773-93 годах возведен монастырь из камня. Еще до 1772 года Марианна (Сьвенторжецкая), вдова лидского конюшего Яна=Казимира Миткевича основала в Борунах больничку для семи убогих и отдала ее на попечение базилианам. *** Остается добавить, что отношения семьи Песьляков с борунскими монахами и окрестной шляхтой были испорчены настолько безнадежно, что потомки фундатора были вынуждены покинуть ошмянские земли и перебраться в соседний Виленский повет. » текст статьи Василя Юрши, ссылка выше

N.Y. Новость за декабрь. Вы что-нибудь слышали об задействовании научного потенциала на службу пропаганды?) Ученые создают электронную "Белорусскую энциклопедию". Об этом сообщили БЕЛТА в пресс-службе Национальной академии наук Беларуси. Руководитель Центра энциклопедических изданий Софья Самуэль представила проект электронной версии новой "Белорусской энциклопедии" председателю Президиума НАН Беларуси Владимиру Гусакову. "В подготовке энциклопедических материалов задействован потенциал научной общественности нашей страны. Новая "Белорусская энциклопедия" должна стать неотъемлемой частью общественно-политической системы белорусского государства, служить пропаганде отечественных достижений, играть важную роль в сохранении информационного суверенитета страны. Проект будет содействовать формированию патриотического мышления у молодежи, повысит узнаваемость и роль Беларуси на международной арене", - рассказали в пресс-службе НАН.

Если "державца" то по идее госимущество 🧐

Я имел ввиду, что после захвата 1654 года окрестные земли переделили соответственно. (переписная 1668 года).

А, понял. А куда новые владельцы в 1678 подевались? Вернули земли старым владельцам?

Им выделили земли в Опочецком и Островском уездах и переселили туда. Медунецкие, соответственно, вернулись обратно.

Хах. Поэтому Опочецкие разговаривали на диалекте близком к белорусскому языку?

Вот это вряд-ли. Переселяли казаков (донских) и стрельцов.

А крестьян уводить они не могли?

Дали вам владение, которое потом пришлось вернуть. Вот прям все в целости и сохранности вернули?

Могли. Я полагаю, что мои как раз не захотели "уводиться". По этой переписной они простые крестьяне, а через 20 лет внезапно покупают две деревни, долю в панцирной службе и имеют пятерых крепостных. Темная история, в общем.

По описи под расписку, да. 😁

Заказным пергаментом от царя к крулю

Вернулись домой - откопали клад, вернулись в московщину

Непонятно. В этой переписной не отмечено, что они жили на земле Медунецких, но в 18в. фольварк Гришманы Медунецким уже принадлежал. По картам 18в. есть Гришманы в Островском уезде, причем по метрикам Гришмановских там не было и в переписях 17в. я никакой деревни или пустоши Гришманы в Островском уезде не нашел. Как-то они хитро прокрутились.

Почему в Московщину? Остались в Себежском.

Зато Швед диссертацию защитил, епт

https://belkniga.by/bel/catalog/ne_prostavlena_gruppa/respub-belarus-25let-sozid-t-6-z1660-3/ хутчэй гэтае выданне будзе ў аснове, бо яна ж яго і рэдагавала

Жах

Лашук(енка)