Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Наверно, попробую тут спросить. Что это за Пацалотовская церковно-приходская школа, может она неправильно написана? Кто-нибудь знает?

«Амерыканцы» на магілёўскіх хутарах   Цікавы «погляд збоку» на сялян Магілёўскай губерні, што часова выязджалі ў ЗША на заробкі. Князь Уладзімір Андрэевіч Абаленскі (1869–1950), земскі дзеяч, кадэт і дэпутат Дзяржаўнай думы I склікання, піша пра іх у сваіх мемуарах, якія лічацца адной з найлепшых крыніц, што дазваляюць зразумець, як была ўладкаваная Расійская імперыя ў апошнія 50 гадоў свайго існавання, асабліва пры Мікалаі II. Аўтар – тонкі, іранічны назіральнік і каментатар эпохі, але на ўсё глядзіць досыць шырока з максімальнай бесстароннасцю. У дадзеным урыўку гаворка ідзе пра пачатак 1910-х гг.   «Я и раньше много путешествовал по России, но в западный край попал впервые. Между прочим, наткнулся в Черниговско-Могилевском районе на весьма любопытное явление местной жизни, о котором прежде никогда не слышал. Это был район черты еврейской оседлости, из которого ежегодно множество евреев выселялось в Соединенные Штаты Северной Америки. Поэтому во всех уездных городках находились конторы пароходных обществ, вербовавшие эмигрантов. Постепенно к этому еврейскому эмигрантскому потоку стали присоединяться и местные крестьяне. Они, впрочем, не делались эмигрантами, а ехали в Америку лишь на отхожие промыслы с тем, чтобы, проработав там несколько лет, вернуться на родину. С каждым годом число их увеличивалось, ибо заработки в Америке были хорошие, и крестьяне, проведшие там лет 5–6, возвращались домой по могилевским масштабам «богатыми». Было любопытно беседовать с этими «американцами», как их называли односельчане. В короткий срок Америка перекраивала на свой лад этих корявых и забитых мужиков-белорусов. Одного только она не могла из них вытравить – тяги к земле. «Американцы», вернувшись домой из-за океана, прежде всего выделялись из деревни на хутора, прикупали еще, сколько могли, земли, строили хорошие избы, обзаводились скотом и становились крепкими зажиточными крестьянами. По внешнему виду они резко отличались от своих соседей. Большею частью брили бороды, по воскресеньям ходили в пиджаках, нередко даже в крахмальном белье, и, главное, держали себя с «господами» независимо и свободно, охотно вставляя в свою речь английские слова и выражения. Так постепенно западная культура вливалась в одно из самых захолустных мест России»«Я и раньше много путешествовал по России, но в западный край попал впервые. Между прочим, наткнулся в Черниговско-Могилевском районе на весьма любопытное явление местной жизни, о котором прежде никогда не слышал. Это был район черты еврейской оседлости, из которого ежегодно множество евреев выселялось в Соединенные Штаты Северной Америки. Поэтому во всех уездных городках находились конторы пароходных обществ, вербовавшие эмигрантов. Постепенно к этому еврейскому эмигрантскому потоку стали присоединяться и местные крестьяне. Они, впрочем, не делались эмигрантами, а ехали в Америку лишь на отхожие промыслы с тем, чтобы, проработав там несколько лет, вернуться на родину. С каждым годом число их увеличивалось, ибо заработки в Америке были хорошие, и крестьяне, проведшие там лет 5–6, возвращались домой по могилевским масштабам «богатыми». Было любопытно беседовать с этими «американцами», как их называли односельчане. В короткий срок Америка перекраивала на свой лад этих корявых и забитых мужиков-белорусов. Одного только она не могла из них вытравить – тяги к земле. «Американцы», вернувшись домой из-за океана, прежде всего выделялись из деревни на хутора, прикупали еще, сколько могли, земли, строили хорошие избы, обзаводились скотом и становились крепкими зажиточными крестьянами. По внешнему виду они резко отличались от своих соседей. Большею частью брили бороды, по воскресеньям ходили в пиджаках, нередко даже в крахмальном белье, и, главное, держали себя с «господами» независимо и свободно, охотно вставляя в свою речь английские слова и выражения. Так постепенно западная культура вливалась в одно из самых захолустных мест России» (Оболенский В.А. Моя жизнь. Мои современники. Париж: YMCA-Press, 1988. С. 432).   А ў вашым родзе былі сяляне, што насілі накрухмаленую бялізну і фарсілі англіцызмамі?   На фотаздымку – «рускія сталявары» ў Пенсільваніі, 1909 г. КрыніцаКрыніца   #Оболенский #Российскаяимперия #Могилевскаягуберния #США #евреи #крестьяне #эмигранты #хуторяне