@uezdy

Я еще и разбивочку и расстановочку сил сделал на карте, места стычек, переходов, боев, где-кому что принадлежало, кого сослали.

И вот те места, которые повстанцы обошли - остались целыми

Как же тогда узнать какие этому имению принадлежали деревни?

А на Дапоможнике нет инфы?

хотя, там если только все соседние проверять

Ну тогда пока остановлюсь на инвентарях 1845 и 1847 года. Это когда оно пепешло в наледство дочерям Обуховича.

Выложил базу данных по метрическим записям выходцев из нынешнего Ивьевского района Гродненской области https://vk.com/wall-196959114_637

Я помню, в этом чате был потомок путного боярина Сивохо (по реестру путных бояр Полоцкого войтовства1585 года ). Нашел я в 1668г. по Себежскому уезду вот такую запись. Не потомок ли его?

Дмитрий

Добрый день, нет ли у кого-нибудь контакта исследователя в ЛГИА

Сивой и Сивоха немного разное

он не совсем из Кобрина...хотя его бабушка жила в Кобрине...он из деревни рядом с Кобрином - деревня Зосимы

«Борунская история. В конце XVII-го века среди глухих лесов Ошмянского повета в небольшом имении Козяковщизна проживал сын униатского священника Миколай Песьляк (жена Констанция Стецкевич). Его близкий знакомый настоятель Полоцкого базилианского монастыря Юзефат Бражиц, отправляясь по делам в Витебск, оставил Песьляку на хранение принадлежавшую монастырю икону Божьей Матери. Вскоре хранитель иконы начал испытывать во время своих болезней некую исходящую от нее чудесную помощь и, чтобы не скрывать у себя такое сокровище, поставил образ Богоматери на крест у дороги, ведущей из Вильно в Минск. Известия о чудотворной иконе быстро распространились по окрестностям, со всех сторон в Боруны стали стекаться верующие и приносить дары и пожертвования. Миколай Песьляк, видя невозможность в своем светском звании способствовать расширению Божьей хвалы, с разрешения тогдашнего архиепископа киевского, галицкого и всея Руси Циприана на Жохах Жоховского принял чин дьякона. В 1692 году Миколай на пожертвования, в том числе конюшанки ВКЛ маркграфини Нейбурской Анны Людовики Радзивилл и кременецкого подстолия Михала Александра Поплавского из имения Ягелловщизна, построил на земле последнего (до этого земля была в заставе у пана Гродковского) небольшую деревянную церковь и открыл перед иконой постоянное богослужение. Благодаря поддержке архиепископа Жоховского и провинциала Сымона Оленцова Песьляк основал монастырь и осадил в Борунах отцов-базилианцев. Присланный виленским бискупом Бржостовским ксендз Иоанн Мороти и два инока базилианского ордена, назначенные униатским митрополитом, совершали поочередно церковную службу для католиков и униатов. Михал Поплавский отписал церкви и монастырю часть своих земель, две волоки земли от своего имения Жупраны записала княжна Людовика Радзивилл, знатные и богатые люди приносили в дар золото, серебро, жемчуг, перстни с рубинами и алмазами, кресты, усыпанные бриллиантами и другими драгоценными камнями… Песьляк, видя неожиданное увеличение церковных доходов, завел певчих, музыкантов и орган, начал строительство большой каменной церкви. Вблизи церкви росло поселение. Старость не позволила Миколаю Песьляку завершить начатое богоугодное дело – он умер в 1697. 21 сентября 1697 годаВиленский гродский суд актировал тестамент основателя и священника Борунской церкви Миколая Песьляка. Сын Миколая, Ян Песьляк, на то время был еще малолетним и завещание было представлено в Трибунал племянником покойного Яном Стефановичем Песьляком. В завещании перечислятся владения покойного – Козяковщизна, Усановщизна, Курмановщизна, Муховщизна, Хацкеёвщизна (Хачбеевщизна), Усуповщизна (Урыповщизна), Маховщизна и Абрамовщизна (Абрагимовщизна) в Ошмянском повете, купленные им у земян Станислава (†/1697) и его сыновей Демьяна и Петра Станиславовичей Гродковских, у Ежи Киёвского, у татарских князей Самуэля и Шухуня Фурсевича Козяковских, а также приобретенные совместно с женой по татарам, “изменникам” Речи Посполитой Самуэлю Муховскому и Шахане Абрамовичу (Абрагимовичу), Нурсевичу. Своему сыну Яну Миколай записал 2000 злотых и «площадку с огородом и грунтом по улице Виленской возле дома Яна Рожицкого, где сейчас живет Михал - зять Яцковского», вторая площадка записана то ли вышеупомянутому Михалу, то ли Яну Рожицкому, третья площадка напротив дома братовой записана в пожизненное владение викарному ксендзу Яну Мороти, с переходом по его смерти другому присланному виленским епископом ксендзу; четвертая площадка – отцу Яну Шостаку, с переходом по его смерти монастырю отцов-базилианцев; пятую площадку, расположенную на самом рынке – племяннику Яну Стефановичу Песьляку, шестую и седьмую площадки с огородами, напротив креста по улице Виленской – больничке для больных и убогих.

В завещании подтверждена дарственная на площадку с постройками и огородами по улице Сморгонской, выданная ранее Петру Аудыцкому и его жене (по их смерти площадка должна была быть возвращена церкви), колляторами Борунской церкви были определены племянники Миколая; старшему из них Яну Песьляку Миколай записал 600 талеров на окончание строительства церкви, на склепы, и большой алтарь. В завещании упомянуты также родные братья жены усопшего - Ян, Александр и Павел Стецкевичи, а также князь Филип=Кароль маркграф Кеньский и Нейбургский, секретарь ЕКМ и державца гольшанский Андрей=Роман Пежарский; Катерина (Коцелл), жена Казимира Петровича и ее сын Ян Петрович; Станислав Тржасковский, венденский подкоморий Михал Савич-Заблоцкий, волковысский мечник Ян=Казимир Домбровский (купивший имение Слабовщизна и другие лежащие в ОП), жена этого мечника Домицеля (Горская), ошмянский чашник Ян=Владислав Громыка. Опекунами записаны витебский каштелян Михал=Казимир Коцелл, ошмянский маршалок Криштоф Дешпот-Зенович и ошм. подсудок Стефан=Казимир Сулистровский. Однако, племянники не исполнили завещания и "в результате долговременных преступных действий расхитили церковное имущество и деньги на сумму около 70000 злотых. 8.02.1698 года вышеупомянутые опекуны, а также Ян Стефанович Песьляк обратились в Виленский гродский суд с жалобой на Петра и Базыля Стефановичей Песьляков. Последние, узнав, что деньги, завещанные на окончание строительства борунской церкви находятся в избе подданного Петрака, 9 декабря 1697 года наехали на его в Козяковщизне, подвергли истязаниям, перекопали всю землю на подворке, нашли и изъяли церковные деньги, вскоре после того избили казнодеев ксендзов Завадского и Бокшу и далее постоянно учиняли разбои". После вмешательства опекунов Петр и Базыль Песьляки часть денег вернули, но в январе совершили новое нападение на церковь. В 1700 году архиепископ и митрополит киевский, галицкий и всея Руси Леон Бракиць-Заленский обратился в Виленский гродский суд с жалобой на покровителей борунской церкви Песьляков, обвиняя их в расхищении церковного имущества. В 1711 году в Виленский гродский суд с жалобой на Петра и Базыля Песьляков обратились сами борунские отцы-базилиане. 8 февраля 1702 года ГЛТ принял декрет по жалобе борунских базилиан на племянников основателя Борунской церкви Миколая Песьляка по поводу произведенных ими насилий и грабежей относительно Борунской церкви. Жалоба была направлена в Трибунал киевским митрополитом Леоном Заленским от имени борунского настоятеля и монахов на Яна, Петра, Василия и Якуба Песьляков. Как указано в аннотации Виленской археографической комиссии, «ГЛТ рассмотрел одно из замечательнейших дел, какие когда-либо встречались в его юридической практике по своей неслыханной наглости и дикости. Несмотря на то, что дело разбиралось в ОГС и решено было в пользу базыльянов, тем не менее, Песьляки не исполнили судебного приговора и дело пришлось возобновить в Трибунале. Трибунал назначил особую комиссию для исследования подробностей дела на месте. Было допрошено 24 свидетеля от базыльянов: 8 дворян и 16 мещан. Свидетели показали, что Борунская церковь стоит на частной земле, купленной когда-то священником Миколаем Песьляком у частных лиц и завещанная церкви. Хотя Песьляк не оставил после себя формального завещания, тем не менее на основании письменно выраженных им желаний были ясно обозначены как права наследства его родственников Песьляков, так и права владения Борунского монастыря. После смерти основателя церкви начались недоразумения между Песьляками и монахами. Песьляки стали присваивать себе колляторские права, вмешиваться в управление монастырем и его имуществами, монахи стали противиться и отстаивать свою самостоятельность. Так как на стороне Песьляков были сила и шляхетские права, то их притязания и действия начали принимать все более крутой оборот, пока наконец не превратились в самое наглое и грубое насилие над монахами и церковью.

Песьляки стали грабить церковное имущество, деньги и драгоценности; из церковного серебра выделывали себе оружие, из церковных жемчугов – украшения на туфли своих любовниц; за церковный воск покупали себе вино и так далее. Горе было тем лицам, кто осмеливался замечать им или же противиться. Так они бесчеловечно избили монаха Павловского, до смерти засекли розгами дворянку Свидзиньскую, окровавили даже церковь, преследуя в драке родного из шляхтичей. На другом расследовании 50 свидетелей показали, что в деле более виноваты базилиане. Только один ксендз Мороти показал, что между Песьляками и базилианами всегда существовал антагонизм, другие же свидетели только и видели нападения да наезды на Песьляков со стороны монахов, о проделках же Песьляков ничего не знали и не слышали. Суд Трибунала постановил: землю, на которой стоят церковь и местечко считать церковной, Песьлякам определить фольварок Козяковщизну, если они предоставят надлежащие документы; взаимные претензии: базилианцев на 300000 злотых и Песьляков на 7000 злотых оставить без последствий и заложить троякую заруку на сторону, которая осмелится нарушить молчание». Свидетелями по делу выступали ксендз Ян Шостак, ошм. подчаший Константин Хоминьский, подстолий кременецкий Михал Поплавский, панове Рафал Омуцяньский, Юзеф Ясевич, Ян Ясевич, возный ОП Юрий Миткевич, мядельский г/регент Сабиньский, войт Юрий Лявданьский, Петр Аудыцкий, Якуб Грыгрович, Ян Хведзюк, Ян Рожицкий, Якуб Зенартович, Александр Бурминьский, Юзеф Корневич, Марцин Бартошевич, Криштоф Лявданьский, Теодор Плесникович, Марцин Ленартович, Михал Бордзюкевич, Казимир Малиновский, кузнец Михал, золотарь Михал Сомовский. 27 сентября 1701 года инквизиция в составе стольника и депутата Лидского повета Константин=Михала Кунцевича, подкоморжица и депутата повета Мозырского скарбника Михала Ипогорского-Ленкевича выехала в Боруны и провела дознание, свиделями выступили: ксендз Ян Мороти, панове Альбрыхт Мацкевич, Стефан Одаховский, Михал Родкевич, венденский подкоморий Михал Савич-Заблоцкий, Михал Мартушевский, Юрий Игнатович, Ян Мацкевич, Ян Глиньский, Ян Чиж, Михал Габрыялович, Лукаш Янковский, Александр Чиж из Вороны, Самуэль Тупальский, Петр Жикович, Казимир Котлубай, Самуэль Романовский, Самуэль Корейво, Войцех Заблоцкий, брестский чашник Владислав Мечниковский, панове Томаш Славковский, Александр Пелецкий, Андрей Заблоцкий, Михал Шептановский, Павел на Монтвильдове Ержикович, Ян Сиострович, Доминик Чиж, Якуб Михаловский, Марцин Габрыялович, Якуб Гревиньский, Ян Ясевич, Якуб Внаревский, Адам Омуцяньский, Юрий Ержикович, Юзеф Ястржембский, Станислав Козлович, Вацлав Зенько, стражник ОП Самуэль Козел, чашник ОП Ян=Владислав Громыко, панове Михал Свирский, Ян Скржицкий, Александр Забуй, Доминик Наркович, Юрий Пешевич, Антон Рацкевич, жупранский земянин Станислав Шиманьский, Юрий Юхневич, жупранский земянин Юрий Одашкевич. В документе упомянуты также провинциал отец Иоахим Кушелевич, официал всея Руси отец Порфирий Кульчицкий, отец Константин Булгак, казнодей отец Базыль Процевич; упомянуты деревня Гейстуны пана Хоминьского, корчма пана Липиньского, Граужишки пана Кердея, пан Юрий=Кароль Поплавский, патронами (адвокатами) Песьляков выступили панове Стефан Фронцкевич, Ян Анцута и Павел Тонковид. В 1717 году вил. конюший Вавжинец Моксевич, видя скудость содержания иноков Борунского монастыря, записал монастырю имение Войничи-Закревье с условием, чтобы за него и за его вторую жену еженедельно совершалась заздравная, а за душу его первой жены заупокойная обедня. Стараниями местных базилианцев в 1773-93 годах возведен монастырь из камня. Еще до 1772 года Марианна (Сьвенторжецкая), вдова лидского конюшего Яна=Казимира Миткевича основала в Борунах больничку для семи убогих и отдала ее на попечение базилианам. *** Остается добавить, что отношения семьи Песьляков с борунскими монахами и окрестной шляхтой были испорчены настолько безнадежно, что потомки фундатора были вынуждены покинуть ошмянские земли и перебраться в соседний Виленский повет. » текст статьи Василя Юрши, ссылка выше

Еще +3 года в архиве сканов Могилевских губернских ведомостей, ура) https://t.me/uezdy/24109/30544

N.Y. Новость за декабрь. Вы что-нибудь слышали об задействовании научного потенциала на службу пропаганды?) Ученые создают электронную "Белорусскую энциклопедию". Об этом сообщили БЕЛТА в пресс-службе Национальной академии наук Беларуси. Руководитель Центра энциклопедических изданий Софья Самуэль представила проект электронной версии новой "Белорусской энциклопедии" председателю Президиума НАН Беларуси Владимиру Гусакову. "В подготовке энциклопедических материалов задействован потенциал научной общественности нашей страны. Новая "Белорусская энциклопедия" должна стать неотъемлемой частью общественно-политической системы белорусского государства, служить пропаганде отечественных достижений, играть важную роль в сохранении информационного суверенитета страны. Проект будет содействовать формированию патриотического мышления у молодежи, повысит узнаваемость и роль Беларуси на международной арене", - рассказали в пресс-службе НАН.

Гісторык Павел Булаты паведамляе: Панове, тут выйшла мая невялічкая кніга, прысвечаная турызму на Наваградчыне ў міжваенны час! Панове, тут выйшла мая невялічкая кніга, прысвечаная турызму на Наваградчыне ў міжваенны час! Гэта пераклад і каментарыі матэрыялаў турыстычнага бюлетэню. У далёкім 1935 годзе купка рамантыкаў пачала развіваць турызм у родным Наваградскім краі і пачалі выдаваць адмысловы краязнаўча-турыстычны бюлетэнь. Што сабрана пад вокладкай кнігі: - краязнаўчыя нататкі пра гарады і месцы Наваградчыны; - карысная турыстычная інфармацыя ўзору 1930-х; - распрацаваныя ў той час турыстычныя маршруты (бяры і карыстайся хоць зараз!); - артыкулы пра Адама Міцкевіча, бо ён - галоўны турыстычны брэнд; - розныя навіны і безліч цікавостак пра Наваградчыну... Што праўда, тыраж кнігі ве-е-ельмі абмежаваны, у продажы ёсць колькі дзясяткаў асобнікаў. То паспяшаймася! Набыць можна толькі ў кіёску ўніверсітэта альбо праз мяне (чым зможаце крыху падтрымаць і матываваць аўтара, а таксама гэта дорбая нагода для сустрэчы). Кошты даступныя Па ўсіх пытаннях аб набыцці - пішыце ў прыват!

Церашкова К.С. Мяшчане ў сацыяльна эканамічным развіцці беларуска-літоўскіх губерняў (1861-1914 гг.)

Ну гэта нашым Навагрудцам

Шевц

Сапожник

Bednarz робить діжки ( бочки)

Рымар, харунжы земскі?

Рымар робіць прылады для каня, як я разумею

Падкрэслівайце слова якое не зразумелі

Можа проста харунжы? Можа і млынаж!

А гэта ж Слуцак?

Ня ведаю. Аўдоцця хіба скажа

Если "державца" то по идее госимущество 🧐

Я имел ввиду, что после захвата 1654 года окрестные земли переделили соответственно. (переписная 1668 года).

Дали вам владение, которое потом пришлось вернуть. Вот прям все в целости и сохранности вернули?

Зато Швед диссертацию защитил, епт

Жнівень, 2022

Гэта проста тыдзень сенсацыйных знаходак! Гісторык Алесь Смалянчук паведамляе ў сваім фэйсбуку, што ў архіўнай справе Літоўскага правінцыйнага камітэта, які зараз захоўваецца ў фондах Літоўскага нацыянальнага музея, знайшліся невядомыя раней беларускамоўныя тэксты часоў паўстання Каліноўскага. Гэтыя дакументы былі знойдзены трыццаць з лішкам гадоў таму падчас рэстаўраўрацыі Бернардзінскага касцёла і дагэтуль дасканала не вывучаліся даследчыкамі. Тэксты скіраваны да беларускіх сялян і агітуюць іх далучыцца да паўстання. Каб дакладна сказаць, ці належаць яны самому Каліноўскаму, трэба правесці графалагічную экспертызу, таму яшчэ пачакаем на іх апрацоўку, але навіна ўжо цешыць!

Мне уже скопировали мои деревни

Такая книга есть и по Несвижу

Незнаю нужно посмотреть

Александр я вечером посмотрю какие там книги изданы. Там вроде 5 или 6 их издано

Лашук(енка)

Ок

Лепш б канешна гэтую недарэчнасць звольнілі,што замест Кандрусевіча прышла, і замест яго гэнага маладзечанца выбралі

Ну Новогрудский изуитский колегиум стоит 59 золотых. Несвижский 31 злотый

В Жодишках просто тоже иезуитский коллегиум был

Я аткрыты для усех

@BVE73 такая книга есть. Написано, что Ятру Новогрудские иезуиты получили в 1672г

Не такой не видел

А у тебя она есть?

Может там по Бурдуковщине что то есть?

Это какого года издание книга?