@uezdy

Можа каму па Смаргоні інвентары 17-18 ст. паглядзець?

А Цімкавічы скіньце , калі ласка, змест?

Спасибо.

Александр а Почапово там есть?

Странно

Бурдуковщина считалось иезуитское имение

Из книги Прудникова карта, по каким местечкам он исследовал.

Я ему об этом сам говорил) Даже сигнатуру дал

Просто Бурдуковщина принадлежала Иезуитам с 1624 - 1774 год. А в этой книге нету

На всё иезуитское одной книги мало. Что говорить, 5 тоже мало

А описи все листайте.

Слушайте когда находился в библиотеке и библиогроф мне искала есть ли эта книга у нее выплывало их около 5 разных ну она на каком-то польском сайте находила я нашел только по Новогрудку и Несвижу

И автор один и тот же

Вот еще одна его книга но как перевести не знаю. Mariani Andrea. Inventoria rerum musicalium domum Societatis Iesu in Polonia et Lituania tempore suppressionis. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Sub Lupa, 2020. (Fontes Musicæ in Polonia, A /IV). 181 s., il.

Дзеці, якія хадзілі на катыхезу пры Весялухаўскім касцёле Св. Юрыя Фотаздымак жыхаркі хутара Весялуха

Школа в деревнe Огово, Ивановский район, Брестская обл. (примерно 1939 г.)

Школа в деревне Огово, 1950 г.

Школа в деревне Огово, 1935 г.

Метрическая книга о родившихся (1917-1919) о бракосочетавшихся, умерших (1918) Михайло- Архангельской церкви с. Ляля-Титова ГАСО фонд №6 опись №23 дело №79 на 132 листах 1917-1920гг Верхотурский уезд https://vk.com/dtverdokhlebova?w=wall540160504_78%2Fall

Автор пишет что много переселенцев

В частности вот, один из переселенческих участков, упоминаемых в этом файле. Одна из семей из приехала в эту деревню из Лепельского района, д. Малое Жежлино

https://dzen.ru/a/ZD44FI4rXntyV0US

Всё гораздо прозаичнее

Цікава ў Белавешкіна пра алкаголь і цвярозасць: "Братства трезвости стали очень популярны в Литве и Беларуси накануне восстания 1863 года. Эти братства (прообраз Анонимных Алкоголиков) имели свои клятвы, молитвы и собрания, что превращало их в одну духовную семью. Для примера в Минской губернии до 19% всех жителей прекратили употребление алкоголя. В целом по Беларуси около полумиллиона людей вступили на путь трезвости, продажи алкоголя упали на 38-67%. После восстания все братства трезвости и общества трезвенников были строго запрещены и жестоко карались."

Здравствуйте! Кто-нибудь смотрел дела о закрытии костелов? Есть там генеалогическая информация? Интересует Ляховичский костел. Мои предки указаны в списке прихожан за 1865 год. 3*прадед Антон и 3*прабабка Фабиана, дети Адам, Петр и Каролина. Сохранность дел неважная. Есть ли шанс найти запись о браке или документ с указанием девичьей фамилии 3*бабки Фабианы?

Отдельных метрик действительно именно в делах о закрытии костелов не находил, зато находил (и немало) в других связанных делах, в основном в фонде 136. Рекомендую поискать в описях этого фонда дела а-ля: * «дело о несоблюдении обрядов православной веры бывшими прихожанами XXX костела (YYY церкви - куда их перевели)» * «дело о склонении ксендзом XYZ прихожан церкви YYY в католицизм» * «дело о некрещенных детях прихожанами YYY церкви» * (ну и все такое - я там пару похожих дел привел в посте)

Еще можно глянуть соседние костелы (особенно если относительно близко была граница губерний) как показала практика наиболее настойчивые католики были довольно изобретатательны в способах обхода этого принудительного массового перевода в православие после 1864-1866 😁

часто встречаю в метриках православных/униатских что иногда женихи из других мест приезжали жениться в другую церковь, к которой относилась невеста может с костёлами так же было? может если по близлежащим сохранилась инфа, в крайнем случае смотреть её? шанс маленький но если больше ничего не поможет, это вариант

Тоже лишним не будет, я так зацепку на свою пра(2)бабушку получил за счет непрямого родственника (ее брата), который в соседнем костеле приехал пожениться

Сохранность МК по Ляховичскому

Смотря какие сведения в списках прихожан 1865г есть. Гадать на кофейной гуще тоже, знаете, не комильфо

Интеррресно

Мои 1 и 2 из Гуково. Вообще, искала их среди униатов.

Не тех глянул сразу. Фабианна же с ~1840г.р, вот и ищите запись о ее рождении. +-2 года все Фабианн выпишите

Думаю, много таковых не будет. + как выше написали за теже +-2 года соседние приходы прочешите

Если закрывали костел и переводили в православие (я так понимаю - именно такой кейс), то я бы еще искал само дело про перевод и закрытие костела. У меня в таком деле были сами расписки крестьян о том что их перевели, и там часто родственники шли рядом (то есть например две замужние сестры с фамилиями по мужу шли подряд). То есть пруфов про девичью фамилию так не раздобудешь, но на какую то гипотезу может навести. Ну или косвенное подтверждение имеющейся гипотезы.

По нескольким косвенным признакам. Это если не удастся по прямым (как советует T.A. выше)

по каким косвенным признакам, подскажите?

По сватам например

а если эта женщина из соседней местности и костёла вообще?

Ну выше я один привел, по своему опыту. Дальше кто кого в последствии крестил / свидетелем был при венчании детей, вот вам второй

Ок, можно и 2-3 если с удачей ок я для себя просматривал все до чего дотянулся, когда искал неизвестную девичью фамилию

Опять-таки, нужно знать местность, какая сохранность по соседним приходам. РС за 1858г глянуть, если сохранилась

а в мечтах можно и королевских кровей быть) вы утверждаете что это стоит сделать, а я лишь спрашиваю, как это потом доказывать? даже если одна Фабианна будет, как вы докажете что это она? здесь нужна доп информация, признайте)

сразу после того как вы скажете зачем делать действие поиска всех родившихся с определённым именем

🤷‍♂ затем, что решаю задачи по мере их возникновения

Толькі Фаб’ен Бартэз, але гэта не тое

счастья и здоровья всем кто занимается генеалогией бесфамильной северо-восточной Беларуси! (не читайте мои сообщения пожалуйста😅)

И больше закуски теоретикам (с удовольствием не буду читать ваши сообщения)

Цікава, як выглядаў да 1860-ых. Напалеон Орда не маляваў у тых краёх?