Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Здравствуйте. Ищу информацию по медведичской волости, слуцкий уезд. Деревни миничи, цыгань. Фамилии: величко, свинобурко. В чат по слуцкому уезду заявку подала. Подскажите пожалуйста, с чего вообще можно начать?

Подскажите, пожалуйста, а остальные фамилии у Вас есть? Там 56 хозяйств.

Да.Есть.

Я могу попросить Вас все 56; дворов перечислить?

Списки оцифрованных дел в НИАБ, с названиями (которые проиндексированы на Великих Описях)

Добрый день. Занимаюсь поиском предков: Чигирь (Чигир) из д. Подсадские, Игуменского уезда, Минской губернии (Слободо-Парышевская церковь).

Елизавета, это вы по адресу, наши с вами деревни (Цыгань и Хотяж) это два соседа на расстоянии 2км, там через поле в гости друг к другу ходили, я уже 2 года копаю эту область по метрикам, это Кривошинская Покровская церковь (существует с 1866г., можно смотреть в НИАБ на ул. Кропоткина в Минске), постоянно попадаются воспреемники и женихи/невесты из Цыгани или наоборот переехавшие в Цыгань. Более того, метрики со Свинабурками встречаются у меня в цифровом архиве раз 15 (могу скинуть в личку), а мой предок из Хотяжа, Осип Адамов Рокашевич женился на Свинабурко Иустыне Михайловне из Цыгани, потом после революции ездил в США (Чикаго) на заработки и когда вернулся они скупали много земли в округе. Вот их брачный обыск:

Кстати, занятный момент с деревнями в метриках - их брак был в 1900 году, а дальше оба супруга регулярно выступают воспреемниками, но если выступает супруг, то это всегда "крестьянин д.Хотяжид.Хотяжи Осип Рокашевич", а если супруга, то "д. Цыганид. Цыгани жена Осипа Рокашевича, Иустыня Михайлова". Так и не дошли руки распутать этот клубок, но вряд ли они после брака продолжали жить в разных деревнях, предполагаю что какая-то формальность с тем кто куда приписан официально. Может, кто из знатоков подскажет?

В Беларусь д. Куликово есть?

Наверняка есть какое-то Куликово) но с такими вводными непонятно, где искать)

Toponim.by — карта топонимов Беларуси https://toponim.by/?q1=%D0%9A%D1%83%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BE

Нашла. Полоцкий район

Прикольная карта. Спасибо большое

Нашла немецкий документ, теперь спать не буду 🙈.

Здравствуйте подскажите пожалуйста как попасть в группу родословных в Вилейке.

https://t.me/Wilejski_Pawet

Спасибо

Добрый день! Нашла сегодня, что мои предки в 1800 году переехали из имения Туровля Витебской губернии (помещик Белякович). Может кто-то работал с документами по этому имению? Существуют ли инвентари/исповедки/РС за вторую половину 18 века?

Добрый день! Скажите, пожалуйста, может кто-нибудь занимался в НИАБ Березинским костёлом? К сожалению,в открытом доступе МК нет или может я ошибаюсь?

Я занимался.

Не попадалась ли вам фамилия Денисевич?

сама спросила, сама отвечу: на шукай в архивах есть инвентарь за 1774 год (Полоцкая гмина, имения Экимань, Казимировка, Туровля и т.д.)

Не помню такой. Может и была.

В Могилевском архиве есть фонд до 1934 года. Могут также быть полезны фонды Министерства здравоохранения и Просвещения, архивы больницы

В НИАБе 1930-х гг. не будет.

Любецкие попадались?

Я работал по определённым фамилиям. Поэтому на остальные не обращал внимания ввиду ограниченного времени.

Кстати, вопрос к знатокам насчет этого Брачного обыска. Вот у жениха указан возраст 24 года от роду. Дело происходит 22 октября 1900 года. То есть вроде как делаем вывод что если ему уже исполнилось 24 в этом 1900-ом году, значит он родился в 1876, либо в ином случае 24 исполнилось в октябре-декабре прошлого 1899го и тогда он мог родится в 1875. Но затем я нахожу в метриках его рождение и оказывается что он родился 14 февраля 1877, то есть на момент данного брака ему вообще было только 23! Как это расхождение понимать? Или в брачных обысках округляли вверх? Последняя запись внизу.

Все просто. Человек не знал точной даты своего рождения. Возраст называл примерный.

(Как большинство людей в те времена)

оу. А разве метрика с его рождением не лежала тут же при церкви, записанная 20 с мелочью лет назад? Вроде в Консисторию ж отдавали вторые экземпляры, а основные хранились в самой церкви, сделавшей запись?

Проблема была в том, что с церквями могло произойти что угодно, как и с человеком. Даже в спокойные времена

1. Венчание в церви невесты. Жених мог быть из другой. 2. Никогда не сверяли метриками о рождении. В брачных записях невесты практически всегда моложе. В метриках о смерти старикам обычно больше лет чем в реальности. Иногда 10 лет и более.

Мы слишком многого хотим от МК исходя из современного понимания. Точные фамилии, возраст. Были правила ведения записей. Копаться в старых книгах или требовать выписки прописано не было. Как назыали, так и записали. А записи о рождении и смерти еще и со слов других людей обычно. Не нужна была особая точность.

У одного из моих предков разница в возрасте при записи смерти - 25 лет. А при записи рождений детей (8 штук) - указаны разные фамилии. Человек родился, женился, крестил детей в одном и том же приходе. +- 5 лет это вообще норма

А у меня пока совпадают даты рождения и возраст при браке, но я только в начале пути. Почему у кого-то точно совпадали,а у кого-то нет? Кто-то, значит, помнил свои даты рождения?

👆🏻

Вариантов несколько: помнили, просто совпало, имели метрические выписи (например, если жених из другого прихода либо в принципе получали для каких-нибудь нужд), оба из одного прихода, но выглядели слишком молодо, а священник плохо знал своих прихожан и удосужился проверить.

Интересно! Прошерстил свой цифровой архив этой церкви (штук ~40 обысков). В большинстве в этом месте после слов "имеются при сей церкви" дальше пусто как у Осипа. Там где не пусто - почти везде это билеты/свидетельства о воинской повинности, пример - фото1 ниже, всего насчитал 18 таких. И только в двух обысках у себя нашел иное - в одном жених был из другой церкви и притащил свидетельство - фото2, 3, 4). А в другом вообще не очень понял что это - "жених предъявил билет, выданный ему Минскою Духовною Консисториею" (примечательно что невеста - дочь самого священника, а жених - псаломщик другой церкви) - фото5, 6. Но такого чтобы о местных прихожанах расписывали даты и ссылки - ни разу не нашел, да и по памяти не помню чтобы встречалось при осмотре метрик. О чем это говорит - специфика Кривошинской церкви? Священник-лентяй? Или норма?

Да, это говорит о том, что священник хорошо знал своих прихожан и не заморачивался, чтобы проверять их возраст.

А левые женихи несли справки, чтобы здешний священник их обвенчал, будучи уверенным в том, что этот брак будет законным.

Я бы сказал, что норма. Очень редко попадались БО, в которых священник не заполнял эту графу для своих же прихожан, как здесь, общей фразой, а находил записи об их рождении и давал на них ссылки. Вот там возраста были точные.

Главное не обвенчать тех, кого нельзя по возрасту или иным причинам. Своих прихожан священник знает, уверен в них, поэтому не заморачивается проверкой их возрастов.

Не исключено, что он просто был новеньким в этом приходе, поэтому перепроверял.

спасибо большое Алексей за ваши пояснения, очень интересно!🙏🏻

Это оригинал метрики или консисторская копия?

хм, а как это узнать?