Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Последнюю сидел переписывал служка задним числом, чтобы отправить в архив, и мог запросто плохо разобрать фамилию.

А титульный лист есть?

Или самый последний лист в книге, где стоит печать

В консисторском варианте в конце должна быть приемочная запись.

Либо на титульном листе написано "выпись из метрической книги" (но не всегда, если не было такой книги, то писали в обычной)

к сожалению нет ни титульника ни последнего. Но при переходе между годами вот так красиво оформили год, может в Консистории такого бы не делали? Ну и на странице справа какая-то приписка мол кто-то пересматривал книгу о родившихся = не понял про что это, но может важно?

Эта оригинал, т.к. много лет в одной книге. Надо еще понимать, что это чистовик. А был еще черновик, с которого он писался. Черновик мог быть заполнен небрежно. Потом кто-то переносил это в чистовик, с которого потом еще раз делали копию для консистории.

Богумила и Богуся — это одно и то же. Алексеев и Александров часто путали. Он, может, Лясей по жизни. Один раз записали Алексеевной, другой Александровной.

Сам поп всей этой писаниной не занимался.

а вот оно что. Прикольно, сколько нюансов👍 Кстати, разве при переносе в чистовик не помогло бы "знание своих"?

В общем, Вы решайте сами. Я Вам озвучил мнение. Хватит.

Так можно до бесконечности мусолить все это дело без толку.

когда не имеешь столько опыта как у вас - не видишь очевидного и мозг накидывает миллион вариантов😊 Спасибо вам большое за инфу и помощь!🙏🏻 Я даже сейчас понял что всего за год до этой метрики с ошибками церковь переформатировали из бывшего Костёла (я писал об этом здесь). Соответственно, вряд ли священник раньше был католическим, то есть он как раз только начал служить в этой церкви и, видимо, вы полностью правы что тогда еще не знал просто всех прихожан, а к моменту тех брачных обысков он уже 30+ лет прослужил в приходе, всё встало на свои места.😎👍

Здравствуйте! Очень нужен человек, который сможет посмотреть дело в Гомельском архиве.

Вы напишите что за дело и фамилии, мне кажется, так быстрее можно найти заинтересованного. Возможно, кому-то тоже окажется нужным это дело или смотрели ранее

ГАГом. Фонд 100 опись 1- УД дело 3219 По обвинению Набойкина К.А в незаконном хранении оружия. Год 1919-1920

Гарик, вам тоже спасибо большое за инфу. Выходит что метрикам вообще во многом доверять нельзя, если не посчастливилось найти 2-3 перекрестных подтверждения.😞

Насчет этого - а для чего добавляли старикам и убавляли у невест? Я до этого сталкивался только где накидывали, например, вот нашел в архиве интереснейшие биографические воспоминания дальнего родственника о жизни в 19 веке и там невесте накидывали для брака, а юноше - для паспорта и работы:

Возраст можно считать только от метрики о рождении. При браке возраст и женихам бывало убавляли. Выше цена на брачном рынке. А сториков старили без цели. По ощущениям казалось, что тот гораздо старше.

У меня во всех метриках возраст молодоженов соответствует указанному в метрике о рождении. Стариков старили, да.

Вам повезло. Видно, что исполнитель был очень ответвенным.

Однозначно, фамилия мужа, дочь относится только к отчеству.

Спасибо )

В МК могли быть большие неточности. В первом браке моего прапрадеда в 1863 году укакано,что ему 19 лет. Во втором браке 1867 года ему 26 лет.Я не могу сказать сколько лет ему было на самом деле(онлайн нет МК ). Но уже посмотрев эти 2 метрику,понимаешь несоответствие. 2-я большая ошибка: фамилия моего предка Бурак,а прапрабабки Лещик. Так вот в МК 1867 года и жених,и невеста записаны как Лещик. Хорошо,что у прадеда редкое сочетание имени и отчества-Марк Герасимович. Распознала его только по имени. И свидетели по жениху тоже были из семьи. И ещё дополнение. Если в 1 браке дед венчался не в своём,а в соседнем православном приходе,был католиком. То во 2 браке он венчался в приходе своей деревни,правда,уже стал православным. Я склонна верить первой МК.

Добрый день. Кто-то занимался частными гимназиями в Минске? В свидетельстве об образовании сестры моей прабабушки указано: "...Минской, с правами для учащихся гимназии для взрослых О-ва родителей и преподавателей, ревн*елей школьнаго и внешкольнаго образованiя, открытой по закону 28 апреля 1917г. ...". Я изучил декларацию об собрании Временного правительства в этот день, но не понимаю какая гимназия это могла быть. Кто-то может сталкивался с таким и понимает, какая это гимназия?

Раздел "О присоединившихся" в год второго брака смотрели?

В 1866-1869 массово переводілі в православие

Добрый день. Поделитесь опытом🙏 В сентябре иду в НИАБ, заявку отправила. Стоит ли звонить в чит.зал и уточнять по поводу запрошенных дел?

В день перед записью можно позвонить, узнать, все ли выдано, но это ничего не изменит. Только если вдруг все 5 отказов — тогда ехать нет смысла.

Читательский билет оформлен у Вас уже? Звонить по поводу заказанных дел им можно лишь за день до назначенного визита. Только тогда скажут, что выдадут, а что нет. Но смысла большого в этом нет, т.к. изменить заявку всё равно уже не сможете

Благодарю❤️ надеюсь хоть что-то выдадут))

В это время человек как раз легко мог перейти в православие. Так что скорее всего все в этом плане верно

В православие при РИ перейти было легко всегда. А в то время человеку в белорусских и литовских губерниях было тяжело остаться католиком ☺️

Должны. Не знаю, как кому, но мне ни разу еще не выпадала удача не получить вообще ничего.

Кто б спорил. Мои попереходили.

Проверим теперь мою удачу😂

Раздел о присоединившихся смотрела. Моего прадеда нет. В связи с восстанием 1863 года переходящих в православие было огромное количество. Списки в МК по несколько страниц. Что интересно,не соблюдались правила записи и протокол при переходе. В списках ФИО и приход переходящих. Нет восприемников или поручителей,как должно быть. Наверное,из-за массовости переходящих. В этой моей ветке очень интересное распределение в религии. Мальчиков-Адама,Марка и Франтишка-крестили в католичество. Девочек-Агафью и Антолю-в православие. Мой прадед перешёл в православие,возможно,потому что жёны были православными. Адам женился на католичке и остался католиком. После закрытия Хожовского костёла,стали прихожанами Оборковского. Проследила их потомков до 20-х годов 20 века. Оставались католиками.

Мальчиков в отцову веру, девочек в материнскую. Это обычная практика.

Я нашла МК о рождении родителей Марка-Герасима(1802) и Зиновеи(1810)-в греко-униатском приходе. Получается,что Герасим позже стал посещать костёл?

Да

Здравствуйте, нужен генеалог, чтобы посмотреть дело в НИАБ

Удачи! Все же случаи, когда не выдали вообще ничего, пока достаточно редки (к счастью)

Легко. Могу предоставить пример, где одному человеку так раз 6 фамилию меняли

Странно, что и отчество жены поменяли, при этом за пару записей до этого он был крестным,и там все правильно было записано

утверждать, что это один и тот же человек, не изучив хорошенько источники, естественно нельзя. Вам в любом случае виднее. Я лишь говорю о том, что ошибки в метриках - это совершенно нормальное явление. Честно говоря, я вообще удивляюсь тому, что люди здесь пишут. Возможно конечно это мне так "везет", но если у меня у кого-то по ревизиям и всем метрикам совпадают и возраст, и имя, и фамилия, и отчество, то я скорее притно удивляюсь. Некоторых удается идентифицировать исключительно составив древо всей деревни ,а то и нескольких.

Крестный себя называл сам. А родителей называл крестный

Понятно, спасибо) чуть- чуть ошибся))