@uezdy

Да далучэння да Расійскай імперыі прозвішчы тут былі, гэта расійская традыцыя іх не пісаць

Так, мясцовыя святары з былых уніяцкіх дынастый заўсёды ўжывалі прозвішчы. А вось панаехі па нейкім сваім традыцыям пісалі

не заўсёды. Я ж напісаў пра Паўлавічы і Міхалёва - гэта ўніяцкія парафіі, але яны чамусьці да гэтага ставіліся па-рознаму: тут пішу, а тут не пішу

Вы кажаце пра парафіі, а я пра святароў. Ну ўцэлым - так

вось уніяцкі святар піша зусім без прозвішчаў, хоць яны ў людзей былі

Я толькі "таго ж дня" зразумеў. Палучаецца яны і даты не заўсёды пісалі)

у папярэдніх радках ёсць дата, то эканомілі сілы)

Гэта шлюб? А што пра бацькоў младзёнаў напісана?

А год які? У нас доўга не пісалі ўзрост

Самуйлаў

Нікіфар Самусёў з Хімоў

А пра бацьку што напісана? Хімы нешта надта знаёмыя

Хутчэй за ўсё, кансісторскі варыянт, але гэта не значыць, што там у арыгінале было больш падрабязна

Ну вось так, увогуле вызначыць чаму хтосьці-штосьці не пісаў можна толькі праз прызму даследвання біяграфій святароў. Але гэта ўжо другая гісторыя

Так, сябра распавядаў, што па смілавіцкіх метрыках можна пісаць даследаванні па развіццю рамёстваў, бо часта было пазначана, хто чым займаўся

Як мінімум можна даведацца ў якім стане вёўся запіс у кнігу) Напрыклад, цвярозы быў ці трохі падвыпіўшы

У якім храме? У сэнсе, да якой канфесіі належаў?

Праваслаўны, на Случчыне. Таксама думаю, што дзяк пісаў, бо яго імя як раз агульным почыркам пісана:)

в описи 333-9 всего 1185 дел, вы что-то перепутали

А скиньте ссылку, где вы это нашли. У меня по названию не получилось

Ну вось і мне так здавалася

Я тут Мозырский уезд просматривала встретилась Агафия Гинчиха, возможно, вдова Гинча

Спасибо! а как читается в русской и белорусской транскрипциях?

Спасибо!

У меня есть предки Жудро. Ну, или родственники предков.

Я ошиблась, просматривала фонд 136. На микрофильмах листы вперемешку, пока не удалось отыскать нужные страницы

Указанное вами дело НИАБ Ф.136, о.13, д. 1492 начинается отсюда https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSM4-4KF2?i=598&cc=4158550 с 599 кадра Голдовицкая церковь Слуцкого уезда начинается тут https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSM4-4NT7?i=731&cc=4158550 с 732 кадра

Нет. Авдотья жена Хведора. По идее сестра Елены

Может, случайно знаете, где находятся МК из Груздовской церкви?

Да, конечно. Подавляющее большинство в НИАБ Минск. Чуть позже напишу конкретно. Какие Вас интересуют фамилии?

Могли написать не то, но и мужа Елены, отца Хведоры запросто могли звать Василием. Что Вас наводит на мысли о том, что отчество написано ошибочно, что в свою очередь не следует из этого снимка?

Как давно это требование - на каждый фонд своя заявка? Ранее принимали без замечаний одну, а на днях прислали замечание

Талайко + Нафранович

Так и делаю второй год)

Заявка делается в хранилище. Разные фонды в разных хранилищах, а ещё и цифра отдельно. А вот какой фонд где уточняю перед заполнением заявки у работников чз

Груздовская церковь (Поставский р-н; не путать с Груздово-Полочанской) МК <1799: не сохранились МК 1799-1800: РГИА МК 1799-1811: ЛГИА, FS (в основном пустышки из-за латинизации прихода) МК 1827: ЛГИА, FS МК 1829-1839: ЛГИА, FS ИВ 1829-1832: ЦГИАК Львов, FS (искать "Груздов"/"Груздiв") МК 1834: НИАБ Гродно, FS МК 1836-1839: НИАБ Гродно, FS МК 1840: ЛГИА, FS МК 1841-1854: неизв., утрачены МК 1842 (кр.): НИАБ Минск (на реставрации) МК 1850 (кр., бр.): НИАБ Минск (на реставрации) МК 1855-1856 (бр., пгр.): НИАБ Минск (на реставрации) МК 1857-1861: НИАБ Минск (на реставрации) МК 1862: неизв., утрачена МК 1863-1866: НИАБ Минск (на реставрации) МК 1867-1879: НИАБ Минск МК 1880: НИАБ Гродно, FS МК 1881-1938: НИАБ Минск (1904-1916 расшиты, не выдаются, часть более ранних из этого периода тоже — позже уточню, какая)

Для Груздовских прихожан второй половины 19 в. помимо Груздовской церкви нужны МК Ногавской церкви, т.к. львиная доля таковых относилась к ней до ее упразднения в 1840 г. и причисления ее прихода к Груздовской церкви.

Так і пішыце. Яны і так глядзяць тры мінімальныя гады (+-год).

Хорошо, спасибо

Фамилии хорошо знакомы, но не прорабатывались, т.к. пока что не всплыли среди своих прямых предков. Среди совпаденцев по анализам ДНК у меня есть некий Стив Нафранович из США. Может быть 5-юр. братом моей мамы. Пока что неясно, где именно общий предок. У него древо неинформативно. Нафрановичи у меня встречаются среди: - мужей в моей линии Волынцов (вторая половина 18 в.) — Нафранович из Юшковичей - восприемников у Козловских из Ногавок (1930-е гг.) Нафрановичи могли быть в т.ч. и католиками

Есть у меня семья, которая появляется в разных деревнях Мозырского уезда. У Хведора Омельянова и Авдотьи Олексеевой в 1820, 1814, 1812 в д. Митьки родились три сына. Но в РС 1795 их нет. Фамилия распространена в Скородненской волости. Просматривала МК с. Медведное, в 1804 г. У Федора Омельянова и Авдотьи Алексеевой в д. Корма родился сын. С этой фамилией это единственная запись по Корме. Снимок, который я прикладывала - РС Кормы.

Талайко встречаются среди супругов, воспримеников и поручителей у моих: - Козловских - Смолко из Ожарцев и Вештортов, в частности Т. Антон Илларионович 1911 г.р. из Ожарево — муж Смолко (Анто)нины Антоновны 1919 г.р. - Шеймо

Там Хведас (Феодосий) написано, а не Хведар (Феодор)

Но стоит отметить, что оба имени (Феодор и Феодосий) часто путаются и взаимозаменяются в РС.

Опечаталась я) Феодосий он потом везде)

Омелков - отчество, в МК 1804 Феодосий Емельянов Бубен

Огромное спасибо!

Информации очень мало, Нафрановичи - это предки моего мужа. Предположительно дедушка жил "в примаках", а сам родом из Мяделя (или района). Знаю, что кто-то уезжал на тот материк, надо у супруга уточнить, по чьей линии и куда именно

Да, кстати, Нафрановичи в Мяделе были уже в 18 в.

Ощущение, что мы где-то рядом "ходим" :) На кладбище в Груздово нашли могилку Талайко, родителей бабушки. Бабушка жила в Ожарово, вроде это совсем рядом возле Ожарцов