История группы
Тема: Чат пра генеалогію / Чат о генеалогии · Страница 218 из 1172 · 58555 сообщений
Послушаю тоже) Мне вот по незаконнорожденным моего прихода интересует любопытная деталь. Во-первых их мало, во-вторых из того "мало" большая половина мамашек приезжает из другого прихода. Насколько такое практиковалось?
Штоб на памятнике у бабки Гени не видел Генуэфа - я бы с вами согласился)
Заодно ещё вопрос: может ли священник при крещении незаконнорождённому «придумать» = создать новую фамилию по имени/фамилии крёстного? Так как делали при крещении инородцев в православной традиции, например, башкир…
В себежских краях почти не практиковалось. Почти все незаконнорожденные из своего прихода.
Прекрасное имя Геновефа! Красивое. И крестильное имя мамы моей свекрови ❤️
Интересно, какое у меня крестильное имя? Или Александр вполне у католиков канает?
Судя по моей литовской ветке, не канает. Родоначальник ветки был Александр (середина 18в), его сын был Александр, а дальше всё.
Литовцы с того времени изменили подход) Примерно на треть-половину используют свои языческие имена
Крестильное имя дают при крещении. У человека может быть несколько имён. Из-за этого бывает путаница в документах)) Александр- греческое имя и вполне себе распространённое. «… prezydent Aleksandr Kwaśniewski czy Alexandr - Transmani polski kompozytor»
Я знаю, еще можно безьмованне пройти и получить второе имя. Просто у меня латинский обряд)
Бежмование (так называется обряд миропомазания у католиков) является одним из семи таинств христианского посвящения в костёлах католических.
Ну, не знаю. До 20х годов 20в. одни сплошные Антоны, Бенедикты, Иосифы, Франциски и Доминики. Девочки - Домицели и Магдалины.
Я все это прекрасно знаю, только в белорусской терминологии, т.к ни в русский, ни в польский костел нокогда не ходил.
А теперь Азуолас, Гинтарас, Гитанас, Мантас, Миндаугас
Это такое же поветрие, как у нас было лет 10-15 назад, когда начали изобретать всяких Светозаров. Я даже не поленился тогда накропать список из берестяных грамот. За этот список меня в паре-тройке групп фанатов всякого славянского родноверия забанили😁 "Для любителей давать детям древнерусские имена, на досуге накропал я списочек, опираясь исключительно на берестяные грамоты за период с 1050 до 1200 года. Поражает, однако, большое разнообразие мужских имен😁 Мужские: Рагул, Жизнобуд, Негосем, Доман, Ретка, Хвалис, Тешата, Хотен, Жизномир, Коснятин, Ждан, Гюргий, Завид, Хрестил, Вышок, Нежата, Дристлив, Братонежек, Полуд, Домагость, Хотен, Тютка, Гюрата, Носок, Местята, Русила, Твердята, Зубер, Рознег, Рожнет, Дрочила, Волчок, Братята, Жаден, Завид, Онтан, Пуня, Якша, Петрок, Жирята, Радята, Валтыр, Добрила, Володен, Домка, Говен, Ростих, Яжа, Местята, Гавша, Сдило, Домаслав, Семьюн, Жирок, Тудорок, Рагуил, Демша, Борз, Путыш, Негл, Дюрдий, Несда, Клиша, Чудин, Станила, Жироша, Жадок, Кулотка, Доброшка, Смолиг, Душила, Игучка, Дрочка, Прокша, Торчин, Курьяк, Вышеня, Климята, Гамизила, Орешек, Гостила, Винил, Коленец. Женские: Нежка, Харитания, Ярина, Янка, Марена, Незнанка."
Сейчас совсем не знаю. Ориентируюсь только по католическим метрикам, которые вычитывал.
Мне кажется половина имен типа Дюрди - эрзя какие-нибудб)
Простите за общеизвестные факты: предки современных литовцев были крещены позднее всех, вошедших позднее в территории ВКЛ. И крещёны в латинском обряде. Однако, (моё мнение) традиции им милы и они с удовольствием возрождают дохристианские имена.
Они и после крещения не переставали Тверибутами какими-ниб быть)
И кстати, пограничные с Литвой русинские земли тоже как-то поздновато крестились) И кое-где даже не успев стать православными - стали католиками
И на здоровье! Может у них в семьях принято рассказы старших родственников слушать)))
Нам тоже нада возрождать. Ждан-Неждан, Смеяна-Несмеяна, Девятень, Немира и тд))
Родился третий - раз и Трояк Немирович
Думаю, сейчас трудно отсеять по племенному признаку. И роднились многие. По крови : я не могу отнести себя к одному племени, а вот с самоопределением всё проще (национальность у человека в голове- способ мыслить и воспринимать мир).
Это понятно. Да и смысла в отсеивании никакого
Ждан - прекрасно, когда ребёнка ждут, а не «…О! Залетела!» А привыкнут к новому звучанию имён быстро))
Самая логичная версия. Но в ревизии 1858 года из указали как незаконнорожденных. В инвентаре у второго мужа они значатся пасынками. До более ранних ревизий не докопалась (пока не знаю номера дел)
На вгд писали, что могли дать фамилию восприемников (т.е. крестного отца).
У кого-нибудь есть идеи, как могли звать девочку, записанную в посемейном списке как Копка?
Лучше конечно скрин показать
А то будем гадать, а окажется - другое написано
Скан документа. Язык, год и место тоже желательно знать. Встречала только как фамилию. Копка - маленький стог, кучка.
Обычно девичью давали, но реже могли и по фамилии крестного, ещё реже трансформировалась в новую
Священник более лояльный был к незаконным, например
В польской группе по генеалогии встретилось обсуждение записи в МК о рождении „córka natury”. Предположили, что от французского "enfant naturel".
А в каком контексте? Есть полная запись?
«…Taki ciekawy tekst znalazłem w księgach Urodzeń parafii Brasławia na Białorusi tuż przy Dyneburgu. Trzeci z kolei :)» В парафии Браслава.
Найденыш вообще-то
Это алтария/филия костела в парафии или сам костел? Почему ксендз другой?
Скана нет, мне это дело смотрели. Там с вопросом имя и стоит) По другим спискам в этой же семье по возрасту подходит Аксинья, но вот не могу придумать домашнее имя для Аксиньи, похожее на Копку)
Список на русском языке, составлен в 1829 году, старообрядцы Полоцкого уезда
Надо правда наверное заказать скан этой страницы, что-то меня эта мысль до сего момента не посетила)
Ну вот у меня два уезда Псковский и Тихвинский. Всем незаконнорожденным давали фамилию БОГДАНОВ и отчество восприемника, как правило
Мило. Бог дал.