Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Самуйлаў

Нікіфар Самусёў з Хімоў

А пра бацьку што напісана? Хімы нешта надта знаёмыя

напісана, што бацька - Самусь

І ўсё?

ну

Хіба гэта выпісы з мк.

Там маглі і не пісаць штосці

Хутчэй за ўсё, кансісторскі варыянт, але гэта не значыць, што там у арыгінале было больш падрабязна

Ну вось так, увогуле вызначыць чаму хтосьці-штосьці не пісаў можна толькі праз прызму даследвання біяграфій святароў. Але гэта ўжо другая гісторыя

Так, сябра распавядаў, што па смілавіцкіх метрыках можна пісаць даследаванні па развіццю рамёстваў, бо часта было пазначана, хто чым займаўся

Асоба святара, яго адказнасць і зацікаўленасць, канешне, вырашаюць

Як мінімум можна даведацца ў якім стане вёўся запіс у кнігу) Напрыклад, цвярозы быў ці трохі падвыпіўшы

Ці маюцца схільнасці да малявання, у якім стане трымае месцы захавання кніг і г.д

Дарэчы, маю пытанне: мой продак быў святаром, і я заўважыла, што шмат ў якіх МК яго імя-прозвішча было нібыта ўпісана іншым почыркам. То бок, вёў кнігу нехта іншы, а ён толькі падпісваўся?..

Насамрэч, хутчэй пісаў дзяк)

У якім храме? У сэнсе, да якой канфесіі належаў?

Праваслаўны, на Случчыне. Таксама думаю, што дзяк пісаў, бо яго імя як раз агульным почыркам пісана:)

Подскажите, а не встречал никто чата Зубаревичей или козловического с-с (глусский р-н)?

Добрый вечер! Family search для меня темный лес. Я обнаружила, что у там есть дело 136_13--1492 (Голдовичская церковь). Есть механизм, как перейти сразу к нужному делу? Всего, как я понимаю, на пленке 8 дел, больше 1000 слайдов

в описи 333-9 всего 1185 дел, вы что-то перепутали

А скиньте ссылку, где вы это нашли. У меня по названию не получилось

333-9 гэта здаецца фонд па рэвізскім казкам…

Ну вось і мне так здавалася

Мінская казённая палата

У меня есть предки Жудро. Ну, или родственники предков.

Я ошиблась, просматривала фонд 136. На микрофильмах листы вперемешку, пока не удалось отыскать нужные страницы

У кого есть подписка на Грице, посмотрите плиз одно дело

Напишите в личку

Указанное вами дело НИАБ Ф.136, о.13, д. 1492 начинается отсюда https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSM4-4KF2?i=598&cc=4158550 с 599 кадра Голдовицкая церковь Слуцкого уезда начинается тут https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSM4-4NT7?i=731&cc=4158550 с 732 кадра

Нет. Авдотья жена Хведора. По идее сестра Елены

Тэарэтычна у Алены мужа маглі клікаць Васілём, як і бацьку. Але ўвогуле зяць можа быць і мужам сястры ж, не ведаю, праўда, ці называлі так тады

Может, случайно знаете, где находятся МК из Груздовской церкви?

Да, конечно. Подавляющее большинство в НИАБ Минск. Чуть позже напишу конкретно. Какие Вас интересуют фамилии?

Могли написать не то, но и мужа Елены, отца Хведоры запросто могли звать Василием. Что Вас наводит на мысли о том, что отчество написано ошибочно, что в свою очередь не следует из этого снимка?

Талайко + Нафранович

Так и делаю второй год)

Груздовская церковь (Поставский р-н; не путать с Груздово-Полочанской) МК <1799: не сохранились МК 1799-1800: РГИА МК 1799-1811: ЛГИА, FS (в основном пустышки из-за латинизации прихода) МК 1827: ЛГИА, FS МК 1829-1839: ЛГИА, FS ИВ 1829-1832: ЦГИАК Львов, FS (искать "Груздов"/"Груздiв") МК 1834: НИАБ Гродно, FS МК 1836-1839: НИАБ Гродно, FS МК 1840: ЛГИА, FS МК 1841-1854: неизв., утрачены МК 1842 (кр.): НИАБ Минск (на реставрации) МК 1850 (кр., бр.): НИАБ Минск (на реставрации) МК 1855-1856 (бр., пгр.): НИАБ Минск (на реставрации) МК 1857-1861: НИАБ Минск (на реставрации) МК 1862: неизв., утрачена МК 1863-1866: НИАБ Минск (на реставрации) МК 1867-1879: НИАБ Минск МК 1880: НИАБ Гродно, FS МК 1881-1938: НИАБ Минск (1904-1916 расшиты, не выдаются, часть более ранних из этого периода тоже — позже уточню, какая)

Здравствуйте! У меня проблема, хочу отправить в НИАБ запрос о нахождении метричиской справки моего родственника. Но вот есть одна проблема, в проходном свидетельстве написано что он родился в 1864, в бракосочетании 1866, а в другом документе в 1865. Как быть подскажите? Отправлять запрос и подписывать, что он родился в 1864-1866 году?

Для Груздовских прихожан второй половины 19 в. помимо Груздовской церкви нужны МК Ногавской церкви, т.к. львиная доля таковых относилась к ней до ее упразднения в 1840 г. и причисления ее прихода к Груздовской церкви.

Так і пішыце. Яны і так глядзяць тры мінімальныя гады (+-год).

Хорошо, спасибо

Фамилии хорошо знакомы, но не прорабатывались, т.к. пока что не всплыли среди своих прямых предков. Среди совпаденцев по анализам ДНК у меня есть некий Стив Нафранович из США. Может быть 5-юр. братом моей мамы. Пока что неясно, где именно общий предок. У него древо неинформативно. Нафрановичи у меня встречаются среди: - мужей в моей линии Волынцов (вторая половина 18 в.) — Нафранович из Юшковичей - восприемников у Козловских из Ногавок (1930-е гг.) Нафрановичи могли быть в т.ч. и католиками

Есть у меня семья, которая появляется в разных деревнях Мозырского уезда. У Хведора Омельянова и Авдотьи Олексеевой в 1820, 1814, 1812 в д. Митьки родились три сына. Но в РС 1795 их нет. Фамилия распространена в Скородненской волости. Просматривала МК с. Медведное, в 1804 г. У Федора Омельянова и Авдотьи Алексеевой в д. Корма родился сын. С этой фамилией это единственная запись по Корме. Снимок, который я прикладывала - РС Кормы.

Талайко встречаются среди супругов, воспримеников и поручителей у моих: - Козловских - Смолко из Ожарцев и Вештортов, в частности Т. Антон Илларионович 1911 г.р. из Ожарево — муж Смолко (Анто)нины Антоновны 1919 г.р. - Шеймо

Там Хведас (Феодосий) написано, а не Хведар (Феодор)

Но стоит отметить, что оба имени (Феодор и Феодосий) часто путаются и взаимозаменяются в РС.