Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Может кто подскажет? А архив газеты «Звязда» за 1920-е гг. в национальной библиотеке или в архиве литературы и искусства?

Вам подшивка?

Или архив?

Если подшивки, то конечно в националке. На сайте можно посмотреть есть ли необходимые годы и сделать заказ в читальный зал периодической литературы на первом этаже

Архивный фонд в нарбе :)))

Оказалось все намного проще

Довоенная «Звезда» тут по ссылке

https://knihi.com/none/Zviazda_zip.html

Па 30-х мне найбольш зайшлі мясцовыя газеты. Там столькі сігналаў і даносаў, што чытаць не перачытаць

У меня в архиве Минской области по Крупскому району асалода)

Подскажите, пожалуйста, кое-что по католикам. Я нашла запись о рождении моего 2прадеда. Отец - римского в.и., мать- православного, ребенка крестили в православной церкви. Запись о рождении его дочери, моей прабабки, найти не смогу - не сохранились за эти года. Моя тётка, которая застала прабабку, жила с ней, рассказывает что та в церковь не ходила, молилась дома. На вопрос почему не ходит в церковь, отвечала что "моей церкви здесь нет". Могло ли такое быть, что не смотря на то, что крестили детей, в нескольких поколениях, в православной церкви, продолжали воспитывать в католической вере?

Мои католик и православная умудрились детей 1899, 1902, 1905 и 1907 г.р. крестить в католичество 🙈 Моя бабушка про свою мать 1905 г.р. говорила, что она была между 2 миров: католиков и православных, ни там, ни там.

Так что я ничему не удивляюсь

Православные могли быть и старообрядцы-беспоповцы или старообрядцы-единоверцы. А относительно храма - надо смотреть историю того района, где жили эти люди - как далеко от их дома был ближайший католический храм, чтобы понять могли в него они добраться или его и правда не было рядом.

После 1906 могли крестить где угодно

Тем более воспитывать. Воспитать могли и атеистом, и язычником, и сатанистом

Спасибо 😂 Прабабка 1885 - 1888 г. Рождения

В это время, если один из родителей православный, то выбора не было, ребенка должны по законам Российской империи крестить только по православным обрядам. Если записи нет, то могли по какой-то причине не внести в МК, могли крестить в другой церкви.

В наше время, у меня есть 3юродные брат и сестра, родились в Эстонии, крестила в православие мама-русская. Переехали в Беларусь, бабушка в деревне водила в костел, в костеле же ходили к первой исповеди. Всем говорят, что они католики. Просто не заморачиваются и так себя ашчушчают. И никто вокруг них тоже не заморачивается, т к местность мешанная, браки мешанные, многие отмечают по 2 рождества, 2 пасхи, сёмуху, дзяды, купалле) калядуют и воруют ворота)

Ещё раз спасибо). Так получилось, что у меня нет ни одного знакомого, родственника католика. Мне просто интересно как все происходило, как жили предки, кто откуда приехал.

Знакомый уже один есть)

Я этому очень рада) Если не сложно, расскажите про каплицы.

Часовни) иногда туда приезжает ксендз и проводит службу

В 4 километрах от той деревни где прабабка родилась, была каплица (пока не нашла до каких годов просуществовала). А замуж уехала за 50 километров. Видимо поэтому и говорила, что здесь "её церкви нет".

Католическая? А местность православная? Возможна она находилась рядом с господским двором местной шляхты. Если костел находится далеко от деревни, прихожане ходили молиться к часовне. Возможно и развалилась.

Да, католическая. Там была усадьба Горваттов.

Все, что осталось

На Наровлю не похоже)

Так я и думал.

Не Наровля, Головчицы

Этой усадьбе больше повезло

Вполне, особенно среди принудительно переведенных в православие в 1870е. В теории, как уже выше писали, все переведенные, а также дети от «смешанных» в плане конфессии браков - должны были быть православными и посещать церкви. На практике - была целая категория т.н. «упорствующих», которые не посещали церковь, не исполняли там обрядов (в т.ч. крещение/браки/захоронение). Некоторые из них умудрялись посещать соседние костелы и совершать обряды там (например, в соседней губернии, кто на границе жил). Некоторые просто жили вместе не расписываясь, не крестили детей, хоронили без священника самовольно и т.п., молиться дома тоже вполне могли. Естественно за такими явлениями пытались следить церковные и гражданские власти, и наказывали при наличии доказательств достаточно строго (вплоть до тюремных сроков). В НИАБ в 136 фонде огромное количество дел по подобной тематике (хватает и в других фондах). Также какие то заметки по теме можно почитать тут: https://t.me/kojdanow_genealogy/11 (регион совсем не ваш, но для общего представления, может, и интересно будет).

Если учесть что там потомки мелкой шляхты, то вариант упорствующих весьма вероятен (если не ошибаюсь)

Крестьяне тоже неплохо «упорствовали», ну по крайней мере в «моих» краях. От пра(2)бабки остался католический образ (хотя перевели в православные еще его малолетнего отца - она сама в 1880е уже родилась). По другой боковое ветке родственники в Койданово в тюрьме по 3 месяца каждый отсидели за крещение детей в костеле (это уже в 1910е).

Я имею в виду упорную "польскость" шляхты

Скажите.пож. можно ли лично приехать в ЗАГС Беларусии и получить СОР гражданину РФ?

Размышляю. В переписи есть некий Силко Захаров. Силко это Сила, может быть и Силантий. Но в большой переписной никаких Силантиев нет вообще, похоже, что этим именем не крестили. Через 10 лет в этой же деревне живет Гришка Иванов с семьей и никаких Сил или Силантиев, а так же Силовых и иже с ними. Может ли быть Иван крестильным именем Силы, а Гришка Иванов его сыном соответственно?

Может и не Силка.

Записан как Силко в радзивилловском инвентаре 1641г и в переписи 1654 года.

Какие ваши доказательства?)

Инвентарь и перепись соответственно)

Это предположение, доказательства в сканах

У меня тоже в РС есть предок Силко. На протяжении нескольких сказок встречается. Думаю, что это просто старое имя.

А если печать стоит выбыло? Куда выбыло? Как искать? Спасибо!

По закону нельзя. Направят в свой загс по месту прописки. Но тут в чате писали, что некоторым удавалось получить сведения (неофициальные) "загипнотизировав" сотрудника.