Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

🤣

Калаццё-это колики.

Встретился случай, когда запись о смерти фигурировала в метриках двух костёлов. У Корвин-Милевских Оскара и Вероники из Волк-Ланевских умер новорождённый сын Адам. Он записан в метриках Гераненского костёла (по месту смерти) и Дудского (по месту погребения)

+/-в одно время?

В книге Гераненского костёла - умер 25 декабря 1852, прожив 24 часа. В книге Дудского - умер 3 января 1853, прожил 2 дня

Так а от чего такие сдвоенные записи возникали, какой механизм?

Может просто хоронили, а ксёндз записал. Лишние вопросы шляхте-землевладельцам задавать не стал

На форуме адказалі, што памылка перапісчыка. Але крыху дзіўна, што для хрышчоных запісаў задвоенасці няма, а для шлюбаў і смерці - ёсць.

А вы і смерці сустракалі?

Так, 3 штукі і смерці знайшла задвоеных у сваім прыходзе

Сярод нараджэнняў знайшла задвоенасць, але там дакладна памылка перапісчыка, бо у наступным запісу перапісалі тое ж дзіця і бацькоў, хросныя іншыя.

І запісы зусім нічым не адрозніваюцца? Цікава было б пагледзець

Я пазней адшукаю сярод кадраў і зраблю скрыншоты, і шлюбы, і смерці.

А гэта ў якой канфесіі сустракаецца?

У мяне ўніяты праіндэксаваныя, 1773-1839

Я чаму пытаюся, бо ў каталікоў такога не сустракаў (гэта не значыць, што гэтага не было) Хз, па навароджанным ва ўніятаў яшчэ можна тэарэтычна зразумець - у аднім запісу напрыклад хрышчэнне, у другім бежмаванне. Але шлюбы..

Не, у нас усё за раз пісалі пры хрышчэнні

Я ведаю, таму і кажу - тэарэтычна маглі раздяліць абрад на хрышчэнне і мірапамазанне.

Хіба адміністратар ці дз’як маглі весці ад пачатку чарнавы варыянт кніг, а потым набела перапісваць. Бо чарнавікі, я ізноў-такі ў каталікоў бачыў..

Я не бачыла арыгіналаў метрык, на жаль, толькі копіі. Але ў любым выпадку нават такога для хрышчэнняў няма, а вось смерці і шлюбы чамусьці часам падвойныя. Шлюбы з інтэрвалам у некалькі месяцаў-год, смерці - з розніцай у тыдзень-некалькі тыдняў

тут смерці

Капцюг, Каркотка. Гэта не каля Нарочы вілейскай? Ці Касута?

Каркоцкі) гэта Рэчкаўскі прыход.

Каркотка - не каркотка какая разница (с) Ну ўсе адно побач

Скажите, пожалуйста, на "Дапаможніке" информация по фамилиям собрана на основе книг "Память", а информацию по населенным пунктам на основе чего составляли?

Вчера наткнулся на списки угнанных и погибших от карательных операций фашистов в деле актов расследований из НАРБ. Через сайт hryc.by на яндекс-диске открываются. Примерно информация совпадала с материалами книги "Памяць", которая есть у меня. Если вопрос про это.

По интересующей местности у меня и "Памяць" и акты расследования есть. Меня интересует информация об имениях, владельцах - из каких источников ее брали.

Здесь все расписано на белорусском: http://vln.by/node/285

Па Віленскай губерніі (беларускай частцы) звесткі зусім недастатковыя

Там владение и застава. А проживают остальные или нет 🤷‍♂

Спасибо) У меня на эту деревню, видимо много времени уйдет, но интересно). Эта та, где у половины женщин католические имена. Видимо там и католики и православные жили. Встретилось несколько записей где невесты были из другого прихода, и запись где и жених и невеста местные, а поручители- нет. И данные на 1795 в "Гарадах і вёсках" не совпадают с тем что нашла.

А вы в целом местность/уезд изучаете или только там где ваши наследили?

себастьян Петручик

Себестыян Петрусюк Роман сын Прокопа Петрусюк

Пока изучала только то, что моих касалось), но уже становится интересно - видимо буду изучать, если по современному делению: мозырско-ельско-наровлянский район)))

Да

Это уже середина 18в. И границы имения в которые Митки входили. Творичевка и Ясенщина - застенки или околицы. Там и будут наверное с католическими именами

Ребята, что по поводу получения инфы на прадедов? В загсе кто-нибудь делал такие запросы?

А что это такое "Гарады і вёскі"?

Спасибо, эти не видела)

Очень интересно

Новаковский моего предка себе по суду возвращал, в ревизии 1811 г. записано. Как думаете, можно попробовать это найти?

А я сайт искала🙈

Второй том точно есть на "Беларуская палічка"