@uezdy

Думаю тут я каждого куча таких примеров. Из последнего у меня что помнится - это Логвин/Лонгин, Варфаломей/Бутрим, Власий каким-то образом к концу жизни стал Левкой

Цікава.

Созвучные имена, еще и имеющие одинаковые краткие формы нередко взаимозаменялись. Принесли вам ребенка в храм, вы спрашиваете "кто отец?", вам отвечают "Федька". Кого вы запишите в метрику Федора или Феодосия? Или Левка - Лев, Лаврентий или Леонтий?

Могут еще "Хз" сказать - и тогда Михал Антоном становится

если другие источники на это указывают вполне, если нет - можно оставить как двух разных

он же Логин😅

он стал Антоном еще раньше

Из моего примера в тот же день

Нет. Это как раз разные имена. А вот Юрий, Егор и Георгий - одно

Усе так. Але з-за сугучча і падобнага напісання Грыгоры і Георгій маглі апынуцца адной асобай, бо раней фіксавалі як бог на душу паложыць.

Это само собой. Папа Николай, сын Никитович, потому что микитич

Маё меркаванне, каб нейкія высновы карыстальніку рабіць, трэба на +/- 10 год метрыкі вывучыць і як вышэй Анастасія Нічыпаровіч рабіла - выпісаць усіх з такім прозвішчам з пазнакай "вядомы/невядомы" і задаваць пытанні па сутнасці, бо па-першае мала таго, што куцая інфармацыя, дык яшчэ і астатняе выцягваецца як абцугамі. Так справы ня робяцца

У меня так. Прадед на памятнике написано Григорий. И дед по отчеству Григорьевич. А в посемейном списке от 1890 года он написан как Георгий

Могут подданных перечислить. Но вероятность попасть на своих маленькая

Все) Начните с того тома на бук-олд, где описание метрики

И после её прочтения придет осознание, что лучше поискать в других источниках)

Но, начало будет положено.

Усялякае бывала. Вось, напрыклад, сьвятар не здюжыў перажыць згарэўшую плябанію з дакумэнтамі. Гэта я да таго, што пры перапісы ўжо маглі нагой пісаць абы хутчэй - у сьвятара іншых справаў хапала, каб успамінаць каго там як звалі дакладна

Я думаю, што проста метрычныя кнігі маглі захоўвацца не самым належным чынам. Мяне адразу здзівіла, што кансісторскія варыянты за шмат гадоў перапісаныя адным і тым жа почыркам. То бок вялікі масіў перапісваўся адным махам. І, відаць, перапісваўся з кнігаў неналежнай якасці, бо шмат лакунаў, якія не растлумачыць тым, што шлюбаў ці нараджэнняў не было.

Ад святара залежала. У НГАБ ёсць масіў дакументаў па Барысаўскаму ўніяцкаму дэканату. Лічыцца ледзь не ўзорам захавання)

Безумоўна, пра тое і размова. Але калі размова пра цэлы дэканат, то там, напэўна, кантроль быў добры ў першую чаргу)

Так, менавіта

Прошли сутки, я разобралась в ревизиях 1811 и 1816 гг.! Разгадала загадку Софии и Мартина, связала их со своими Ничипоровичами и шагнула еще на поколение назад 🎉🎉 Не могла не поделиться своей радостью с вами, вы мне очень помогли!

Как хорошо)

спасибо уже помогли)

Так 7я так і называецца Ракаў і Камень. Трэ было адразу на месцы сказаць, што не тую справу выдалі, калі ў замове сапраўды 10я была. 🤷‍♂ калі не ў гэты, то ў іншы дзень выдалі б.

Але на вокладцы было напісана 10-я! Я некалькі разоў праверыла. Я была ў суботу, а ў суботу памылку б не выправілі ўсё роўна, бо сховішча не працуе (нядаўна памыліліся са справай) Да таго ж я спяшалася і не стала выясняць , а цяпер пераправерыла вопіс - і ня ведаю, што думаць

то бок існуе наогул справа? вы яе глядзелі? Метрычныя кнігі касцёлаў горада Мінска, Свержанскага філіяльнага касцёла аб народжаных, шлюбаваных, памерлых за 1893 год

Думаю лепш за іх вам нтхто не адкажа (+375 17) 379 76 90 (аддзел выкарыстання дакументаў і інфармацыі) /арганізуе работу чытальнай залы архіва, згодна з вызначаным парадкам забяспечвае абслугоўванне даследчыкаў у чытальнай зале./

• Свято-Софийского собора г. Гродно за 1807–1915 гг., • Гродненской Рождество-Богородичской церкви за 1840–1843 гг., • Даревской Свято-Троицкой церкви за 1819, 1843–1915 гг. и костёла за 1703–1916 гг., • Адаховской Свято-Ильинской церкви за 1734–1916 гг., • Слонимского Спасо-Преображенского собора и Слонимской Свято-Троицкой церкви за 1840–1918 гг., • Ведзьмянской церкви и костёла за 1815–1839 гг., • Кривашинской церкви за 1794–1934 гг., • единичные документы церквей Волковысска, Стволовичей, Ляховичей, Колпеницы, Своятичей и ряда других за 1836–1845, 1869–1915 гг.

это все что есть

Тоже искомая фамилия

В части католических еще проверять надо, там перепутаны католики, униаты и православные местами

Например, это униатская церковь, а не костёл

Там Крошинская и до 1834 года, Кривошинская появилась позднее

Так ваши - Елозы или Ялозы? Как в инвентарях написано?

А инвентари за какие годы у вас есть? Буду благодарна, если посмотрите Карась из Бешенковичей

Формулировка будет такая - товарищу Ялозе две волоки оседлые навечность или до живота. О чем подписуюсь Жигимонт ваш III

Т.е судебный пристав. Низшая поветовая должность. И очень опасная)

Да, эт я уже понял, спасибо)

На полях описи сноски с названием имений есть. И в одной из последних описей географический указатель

Лучше в AGAD коронные метрики смотреть

Согласен. БратОвая

Хм, понял. Просто жена его в Исповедной ведомости не фигурирует, подумал мало ли в Братовые записали. Бегло в интернете пробежался, что это вообще такое, подумал это вообще любой родственник

Беларусь все-таки не большая деревня) В какой местности так говорят? Я еще про нашего швагера в Фаниполи слышал шуряк

Так говорит моя мама в Минске на Грушевке. Мы из старогрушевских )) Слово приехало скорее всего или из д. Птичь или из Тиволей, что теперь тоже Минск.

Можно сказать - коренные. Я думал их в природе в Минске не существует. Ну кроме Станюты

Ну, по последним изысканиям в НИАБ, землю там купили в 1880г.

Гарады і вёскі Беларусі: энцыклапедыя. Ў 10 тамах. Том 10. Віцебская вобласць

Хутчэй Аршанскаму павету Віцебскага ваяводства адпавядаў Аршанскі павет Магілёўскай губерні, але там на картах глядзець трэба. І увогуле, залежыць ад часу. Лепей паглядзець Вялікі гістарычны атлас Беларусі)