Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

У мяне такая ж гісторыя. Па Турынскаму прыходу (Ігуменскі павет Пухавіцкая воласьць) добрая захаванасць МК РБУ: з 1796 па 1865 безперапынна, разам з тым, пэўнай колькасьці маіх продкаў у МК проста няма наагул, альбо ёсьць варыятыўна (да прыкладу: аб хрышчэнні запісу няма, аб вянчаньні і сьмерці ёсьць, і т.д.) Пры тым, у МК згаданага прыхода немалы адсотак запісаў прыхаджан бліжэйшых іншых пяці прыходаў. Вось і настройваю сябе на прагляд МК гэтых бліжэйшых прыходаў...

У меня таких много. Я списываю на войну и последующую разруху. Тогда для многих наступил конец света.

Брак был в 1824. По моему селу именно книги, причем не консисторские.

У мне ёсць уражэнне, што ўнiяты прасцей адносіліся да прывязкі да прыходаў. У Мінскім павеце ў мяне жылі ў вёсцы, якая адносілася Гарадзішча, але шмат запісаў у Старым Сяле. Суседнія цэрквы трэба глядзець абавязкова

При чем тут может быть война? Люди до 1824г. дожили. Книги тоже есть. А в 1824г. это униаты?

А кто говорит про жизнь и смерть? Людям в эти годы было не до регистраций каких-то, главное было выжить.

А что там было такого в 1806г., что могло помешать крестить детей? В 1812г ему уже было лет 5-6.

Допустим у меня пра(4)дедушка Моисей Михайлов Шимченя родился в период 1804-1806. Его брат следом - в период 1807-1809. Я всё обыскал, родной приход и все соседние, не нашёл записи про их рождения. И таких примеров много. Я думаю, что тут была и разруха и не доверие к новой власти.

Церкви были старые. Непонятно о каком недоверии речь можно вести.

Переехать не могли?

Также я думаю, что в связи с тем, что тогда Российская империя активно вела различные войны, мальчиков неохотно регистрировали. Ведь не зря в ходе составления РС обязывали вписывать всех жителей под страхом существенных штрафов.

В РС за 1795 год его родители упоминаются. Потому они точно были оседлые.

Евреи точно старались изо всех сил от воинской повинности улизнуть. Поэтому в конце 19в. много дополнительных РС евреев. Но я сомневаюсь, что рекрутский набор был основан на МК, скорее на РС

Я думаю, что в те годы лишняя перестраховка - это всегда к месту.

В отсутствии в РС были заинтересованы помещики. И штрафовали помещиков.

На самом деле у меня нет однозначного ответа на вопрос "почему некоторые рождения не были зарегистрированы в период 1804-1812". Может кто-то изучал этот вопрос и знает ответ.

Нет. Церкви большей части территории Беларуси относились к Брестской униатской епархии. Как раз на рубеже 1780-1800* и был совершён их переход в другую епархию. Загляните в РГИА - там много чего есть. *-знатоки истории родного края - поправьте меня, пишу по памяти.

Вряд ли крестьян особо заботило, где сидит епископ. Церковь старая, Священник тот же

А с каких приходов были их матери? Могли там крестить

Я основной приход и все соседние просмотрел. Также смотрел через поиск у мормонов. Пусто.

Какая-то причина есть. Но пока я не понимаю.

Так может быть и католиками были?

Я своих тоже в церкви не находил а нашёл в кастеле

Туровская местность... крестьяне... и католики? Вряд ли.

А то в инвентаре они есть а в исповедке церкви ни одной моей фамилии не было. А когда подняли МК кастела мои там.

Католики вряд ли. Только если православные?

Мои есть в ИВ.

Под другой фамилией ещё могут быть

Вообще выписывал всех по своему приходу 1813-1826 плюс список прихожан 1823, униаты, сопостовлял родился/умер за этот период, много кто должен был родиться в списках не нашел как мальчики так и девочки, а когда добавил РС 1811 стало ещё веселее

Кстати да. Мои долго в РС были под одной фамилией, а в МК под другой в основном. Вернее под 3 разными. Долго собирал

Ещё было, у одних родителей за определенный промежуток времени родился сын - одно имя, у них же затем умер сын по возрасту как родившийся - другое имя, других детей в это время судя по записям не рождалось

В списке прихожан записаны братья, в РС отцы разные, выходит двоюродные

Не, гэта не Івянец. Збоку ж напісана Беніца (Bienica)

Латинизация униатов. Ищите в костелах. Униатские священники могли записывать отправленные обряды у себя на бумажках, а потом при случае вносить их в костельные метрики. Могли эти записки в итоге и бесследно пропасть. С моей церковью была такая ситуация. Весь приход был латинизирован, церковные метрики за данный период были пустыми, местные ксендзы жаловались на униатского священника за то, что тот все равно продолжает отправлять свои обряды и без разрешения внес записи в костельные метрики. Соседняя церковь также была латинизирована и в костельных метриках задним числом появляются униатские записи с пояснением о том, что обряды отправлены униатским священником в разные годы и записаны им на бумажках, — этот священник, видимо, нашел общий язык с ксендзами. Также если глянуть МК Лучайского костела 18 в., то в них много вклеенных записочек с обрядами, отправленными униатскими священниками. Видимо, после 1-го раздела РП принялись латинизировать униатов, а после 2-го и 3-го латинизация усилилась и приобрела более массовый характер.

Ищу информацию о предках Юшкевича Гиполита. Жена Антонина (Гонсевская/Гинчевская?) *1818. Сыновья: Гилярий *1850 и Ксаверий *1860. В 1860 проживали в д.Гуминовщизне Койдановского РК прихода. Позднее сыновья с матерью проживали в з.Чарноручье Раковского РК прихода. Были ли у него братья и сёстры?

Так что вычлинять только своих не всегда получается, не свои могут ещё как оказаться своими

Так Туровская волость - это сплошные православные. До костёла было далеко.

А, тогда вряд ли это к Вам относится. У меня в Козловском (Раненбургском) уезде выпадает много записей. В РС люди есть, в МК записей не хватает. Объяснили мне это так: в церкви было 2 престола и 2 причта. МК сохранились лишь по одному из них.

Грубо говоря, две кассы при церкви.

Как я это понимаю…

Я встречал такое в очень больших сёлах.

Да, так и есть РС 1795 г. — 60 листов.

Добрый день! Мой прадед 1912 г.р. по рассказам предков был ветеринаром. Проживал в Полоцком районе, но, в то же время, его дочь (моя бабушка) родилась в Ветковском р-не Гомельской области в 1938 году. Возможно, он в то время работал там. С началом 2МВ семья переехала обратно в Полоцкий район. Прадед умер в 1942 году от болезни. Может быть, кто-то может подсказать: - Нужно ли было тогда специальное образование, чтобы работать ветеринаром? - Если да, то где потенциально прадед мог его получить (вероятно, в Витебской или Гомельской обл.)? - Где можно найти документы этих обр. учреждений? - Могут ли быть какие-то документы в архивах, связанные с работой прадеда? И где их можно найти? Буду благодарен за информацию. Сам не очень разбираюсь в документах по данной теме..

Добрый день! Один из моих предков учился в Витебском ветеринарном институте. Этот институт и сейчас существует, называется Витебская ордена «Знак Почета» академия ветеринарной медицины. К сожалению, не смогу подробнее рассказать, эта ветка не изучена(

На сегодня как по мне пгиск у мармонов стал хуже и запист которые раньше находились уже не ищутся

Кстати, моя прабабушка была зоотехником, это не врач ветеринар, но тоже мог лечить животных. Где училась, я не знаю

Согласен. Что-то они перемудрили в последнее время. Но я в своё время вручную всё пересмотрел и ни один раз.

Смотреть каталог фондов Витебского областного архива, написать запрос -позвонить в Ветакадемию - уточнить сохранность личных дел в архиве самого университета

Униатских метрики в РГИА не смотрели?

Это о каких годах речь?