Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

1794-1830

А это как было, если ближайший костел был в 20 км?

Ну вот так. Сагитировали или загнали народ в костел и все. Может, в т.ч. и поэтому в моем случае люди продолжали обращаться к своему местному униатскому священнику.

Вы не совсем поняли мой вопрос. Меня не интересует моральная сторона дела. Попробую с другой стороны. Это была повсеместная практика? Если по церкви есть МК, значит ее не латинизировали?

МК были в любом случае. В полностью латинизированных приходах — пустые с соответствующей пометкой "записи отсутствуют по причине латинизации", в частично — обычные, но с меньшим числом записей и с исчезнувшими семьями.

Очень интересно! Записей действительно стало меньше. И в основном JP. Шляхту, видимо, особо не погоняешь

Хотя я связывал как раз с переходом в православие.

Да, я видел в полностью латинизированных церквях по паре записей за весь год и все шляхетские. Этот процесс касался крестьян, я думаю.

Смотря какая территория. У меня Вилейский уезд Виленской губернии. До 1839 г. переходов в православие не было, т.к. не было вовсе и православных церквей поблизости.

Подскажите, как скачать фотку с сайта мормонов, если опция скачивания закрыта. Как обойти систему?

Минский уезд. Треугольник Городище, Старое Село, Тарасово.

Можно из кеша браузера достать

Дайте ссылку, попробую

https://ident.familysearch.org/identity/login/?state=https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3QHK-1Q3H-S98P?i%3D67

Стр 68,70,76,80,82

к вопросу как зайти в режим, где доступно скачивание изображений: 1) берём нужный DGS 2) Поиск-Снимки, Показать больше вариантов поиска, Показать расширенный поиск 3) В поле "Номер группы снимков (DGS)" вводим DSG, жмём "Поиск группы снимков" 4) Переходим к нужному item из результатов поиска 5) "Просмотреть один снимок/Enter 6) Инструменты, Скачать / Shift-D 7) Профит

См выше

https://t.me/uezdy/24106/49467 https://t.me/uezdy/24106/49468

Эта местность мне незнакома...

По этой ссылке я просто попадаю на страницу логина

sorry

https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3QHK-1Q3H-S98P

Можно через ссылки такого вида вытягивать (жирным айдишник из вашей ссылки, остальное не меняется): https://www.familysearch.org/service/records/storage/deepzoomcloud/dz/v1/3:1:3QHK-1Q3H-S98P/dist.jpg?ctx=CrxCtxPublicAccess3:1:3QHK-1Q3H-S98P/dist.jpg?ctx=CrxCtxPublicAccess

Спасибо, что вы поделились

Благодарю, буду им писать

Хм. Не получается у меня. Только та часть, которая отображается на экране.

Спасибо. Сделаю пока принтскрин.

Спасибо

В костел никто никого не загонял )) Наоборот, движение было в обратную сторону.

Да, я про это движение в обратную сторону знаю и рассказать могу многое. Но Алексей слишком много знает, чтобы его просто проигнорировать. Тем более, что это удивительно совпало с моими наблюдениями, которые я не могу пока объяснить. В любом случае, надо смотреть МК костелов. А вдруг он прав?

Архивные документы говорят об обратном (ксендзы ходили по деревням и агитировали, помещики в сговоре с католическим духовенством своих крестьян всех скопом обращали в латинский обряд). Речь идет о периоде до 1831 года. С 1831 года эту деятельность начали пресекать. Дела на эту тему: РГИА (ф. 823, оп. 2, дела: 2913 (1796‐1797 гг.), 2926 (1797 г.), 2965 (1797 г.), 2966 (1797 г.), 2999 (1798 г.), 3007 (1800 г.), 3023 (1802 г.), 3029 (1802 г.), 3036 (1803 г.), 3040 (1803 г.), 3092 (1811 г.); оп. 3, д. 1261 (1802 г.)

А это какие местности

Нисколько не хочу удалить н чьих заслуг, но в принципе подход здесь такой: в качестве какого-то исключения - возможно всё. Но здесь - имя явно выраженного греческого происхождения и для католиков как-то это не очень свойственно.

А это на каких территориях? И что за документы?

ЛГИА, ф. 447, оп. 28, дд. 633, 634, 638, 1485; НИАБГ, ф. 1772, оп. 2, д. 9; НИАБМ, ф. 5, оп. 1, д. 714, ф. 295, оп. 1, д. 711. Это только по моим церквям (район Мядель-Поставы).

Документы о совращении униатов в латинский обряд. Территории — Виленская губерния, юго-восток.

Магическое слово "архивные документы"... Согласно архивным документам, в том числе, униаты были обращены в православие т.с. "по просьбам трудящихся". Но истинные-то причины общеизвестны.

По-поводу совращения в латинство Вилейского уезда. Была в уезде Ижанская церковь, разграбили ее по инсуррекции Костюшко в 1790-ые российские солдаты, и стояла она без ремонта несколько лет - вот и крестили детей дальние деревни в соседнем Войстомском костеле. Униатский парох - униатских детей..тоже бумажки вклеенные

Юго-восток Виленской губернии.

В 604 фонде LVIA есть дела и по совращению в униатство..

Сами слова-то какие! Совращение! 😁 Православные видимо не могли совратить. Неспособны или плохо обучены. Пришлось действовать другими методами.

Но дело-то не в этом. Важная информация, что было движение в сторону католичества и надо смотреть костёлы.

Православные "воссоединяли с любовью"

Я если доберусь, обязательно расскажу, что найду. Но это согласуется с тем, что я вижу в МК униатов.

Так же как крестили Русь

Ну что касается моих предков: часть совращенных осталась в католичестве (костел рядом, наличие изначально католиков в семьях, осиротевшие воспитанники у католиков, отсутствие в семьях пожилых членов-униатов), а основная масса, поскитавшись по костелам, с 1840 г. всплывает в своих церквях. Эта тема здесь уже много раз обсуждалась. Я считаю, что крестьянину была важна литургия на привычном ему языке, свой привычный священник и близость учреждения культа. Люди продолжили ходить в свою церковь к своему священнику и все. Сама уния изначально — инструмент распространения на восток утраченного вследствие Реформации на западе влияния Рима путем постепенного окатоличивания местного населения.

Идолов в Днепр скидывали и плакали

Да тут даже не поспоришь. Вопрос только в знаке. Хорошо это или плохо. И от этого лучше отходить.