@uezdy

жах. Пра тых, што вышэй напісана "истощение", але гэта , відаць, апошняя стадыя

Про этого написано "полное истощение, стигучий лишай", если я правильно прочитала. Но вообще, но тёмных может быть просто плохо видно. Может там ситуация не лучше

Да, в Пуховичской жили такие: Блонь, Репище

Спасибо!

«2 ноября православная церковь почитает память святых мучеников Ахидинда, Пигасия, Афтонія, Елопидфора и Анемподиста. Этот день отмечает пятерых персидских христиан, которые были готовы пожертвовать своей жизнью за свою веру. В этот день православная церковь почитает память пяти святых мучеников, которые в IV веке занимали видные посты при дворе царя Сапора II. Когда их христианские убеждения стали известны, их задержали и подвергли жестоким пыткам. Однако они остались верными своей вере. Во время пыток произошли чудеса, которые поразили свидетелей и способствовали распространению христианства. Несмотря на приговор царя, мучеников не удалось уничтожить огнем, и в итоге их казнили.»

😳 колькі год у генеалогіі, а ўсё роўна сустрэнецца нейкае дзікае імя)) Пігасій і Анемпадыст у парадку)

😂

На гвар поиск по похожести и чем дальше от первой страницы тем менее похожие результаты. На самом деле там менее 500 персон с такими именами.

Не, я 20 страниц пролистал

А, ну 500 — это 50 )

А церковь какая?

Покажите. Так то в Могилеве показывает 7 церквей и у каждой разная сохранность МК )

В национальном историческом архиве в Минске, самостоятельно, записавшись туда, или заказать кому-то. Онлайн доступа нет.

Да, она. В 1900ом там был священником Михаил Плещинский. Внизу его подпись стоит

Посмотреть сразу, может оцифрована. Удаленно не посмотрит, но сможет у исследователя узнать страницы актовой записи и заказать их в архиве не дожидаясь окончания ремонта

В интернете поискать?

Вариант, но это не равно онлайн. Все равно нужно смотреть в самом архиве. (Это для тех, кто слабо представляет специфику)

Пояснил выше

В списке оцифрованных не значится

Если не оцифровано, только ждать окончания ремонта.

Да. После окончания ремонта в "феврале-марте 2026г"

Спасибо

Уже в открытую говорят, что до лета

Спасибо за ответ

Год?

А жребий как тянули? В волости надо было прийти в какое то место сбора?

Волостное правление

Благодарю!

Барабан с бумажками. Оголяешь руку до локтя, проверяют, нет ли чего спрятанного на руке, в руке, между пальцами, суешь руку в барабан, достаешь бумашку (жребий). Если он с номером, то идешь в армию. Если без — идешь домой.

Эпически!)) Интересно, радости больше было от того, что идёшь в армию или наоборот, что не идёшь?)

Кому как, наверное. Если ты нищий и шатаешься по дворам, батрача то на одного, то на другого, то, может, и нормально. А если у тебя нормальное хозяйство и ты выпадаешь из жизни, то не особо.

Да, с армией хоть какой-то социальный лифт мог получиться, начиная с того, что можно было научиться читать, заканчивая полковой школой и по отставке возможностью пойти на "госслужбу" (урядниками, помощниками госслужащих, волостным писарем, разного рода сотскими и тысяцкими) Не говоря уже об оставлении на сверхсрочную службу и пенсии при определенных условиях

Вот теряли ли право на землю в 1880х я не знаю

Землю распределяла община. Как правильно назвать это право?

Это точно. И даже менял сословие.

Ну как получили. Община получила)

Поступал в военное ведомство. Вместе с домочадцами)

Теоретически по прошениям

Общинное землепользование какое-нибудь? Это похоже на право аренды, наверное.

В фондах губернаторов, генерал-губернаторов. Мб что-то по военному ведомству по месту призыва/службы.

Осевших в Минске причисляли в мещане. Документы есть в фонде 330

Отдали человека в рекруты — семейству стало меньше выпадать земли. А другим в общине — больше. Кто-то в общине, может, был и рад тому, что кого-то отдали в рекруты. Меньше народу — больше кислороду.

Мб еще убыль отставных фиксировалась в книгах о переменах в числе податных душ. Я пока не могу с абсолютной точностью сказать, что там всех фиксировали.

Ему же потом усадебная земля из казенных земель полагалась

Кстати, вот, отставным полагалось по полгектара/гектару земли. Из дела, что вы мне порекомендовали

Ну, фигня...

Рекруты ж бывшие, что они умели)

Там есть один эпизод красочный. Ксендз забрал сына в рекруты, тот сбежал и был пойман экономом. Крестьянин жалуется, что эконом избил и покалечил сына, т.к. тот сопротивлялся, сломал ему палец, потом поливал рижским бальзамом и палил свечой. Кзендз протестует, мол, в этой семье царит домашнее насилие — у всех сыновей отец повыбивал зубы — и палец уже был сломан (типа чтобы в рекруты не взяли), а мы останавливали кровотечение и прижигали.

Больше всех пострадал рижский бальзам

Зато бесплатно