История группы
Тема: Краязнаўства / Краеведение · Страница 18 из 22 · 1086 сообщений
Беларусь ваше будущее. Можете смотреть и понимать, что скоро будет.
И что же будет?
Спасибо! одна из моих деревень, и вероятно родственник, по браку уж точно
В первой странице есть записи о рождении за 1927 год времён Первой Польской республики (см. слева). «AKTOW URODZEN»
с/с[?] До Вельможнего пана Лесничего Лесника дер. Уласовцов Осипа Вдовина Заявление Честь имею заявить Вам, что мною было убито три лиса. 4[?] Жандармы приехали в дер. Уласовъ искать у меня мяса. Они безъ старосты а сами нахальным образом сделали труску и нашли три лиса и забрали за убитыми. После этого они услыхали, что Степан[?] Клютко нашли облупленого лиса въ своем сарае возле сена котораго затащила собаки. Они Прибыли в нашую дер. 10-го числа и зашли в дом къ этому кр. который нашел лиса и написали на меня протокол, что лисы затрученыя. Но эти три лиса убиты пулями. Но этотъ лисъ былъ убитъ ими ехавших зъ Вольки-Обровской и у меня в доме ... ... и выбросили на двор.
доме сняли … по логике шкуру, но видится «…з…су» или «…з…жу»
Уставъ повелеваетъ каждае пение исполнять благочинно. «Безчинный вопль поющихъ въ церкви не прияти (не употреблять) къ церковному пению, такожде и прилагаяй (протягаяй безъ нужды, делая разные выводы голосомъ по своему) къ церковному пению неприятенъ есть: подобаетъ бо пети благочинно и согласно, яко единемы усты отъ сердецъ своихъ».
Спасибо! Уже не даёт исправить исходное сообщение, но вот фамилия точно Клютко
глянула, нету такого😅
Там же y. Могли поставить сначала точку. Тем более под буквой К просматривается прочерк (= окончание предложения ._) А потом уточнили, донаписав название пущи. Точка осталась.
Спасибо за помощь в прочтении! Я нашла ещё один акт о рождении ребёнка с этой семьи (перед этим со скрина), и там тоже как-то было написано типа "со стражи Ощеп пущи храбего блабла" (не Кулика, какое-то другое имя). И дети после тоже рождались в Ощепе (писали просто "стража Ощеп"). Видимо то место как-то так называли и это была та же самая местность. Для меня это основное, т.к. я думала может это была вообще другая местность, с которой они приехали в Ощеп
Стража — это типа застава/сторожка лесника
Год в записи 1835. До 1831 года эта пуща могла быть частной. После перехода в казну, могли начаться преобразования местного значения, в т.ч. появляться ранее не существовавшие стражи, новые названия, которые еще могли не успеть устояться.
Я уверена что Кулика это именно "чья" 😅 но суть в том, что раз и раньше был Ощеп и потом Ощеп, то это тоже самое место, а кому пуща принадлежала, это уже детали. Если что-то найду по теме, то напишу сюда :)
Если она казенная, то никак не может быть помещичьей.
Да, но по прежней принадлежности могли уточнить таким образом. Это гипотеза в любом случае.
Также на страницах было подписано «П Иванюку»
В 60 годах крестить могли в любой. Так как если родители были партийные то вообще крестили детей даже в других районах
отец был партийный поэтому был против крещения, поэтому мама её крестила тайно, пока она приехала в деревню. Но неизвестно, где именно
О, знакомая история) Меня так в 9-летнем возрасте крестили на дому в бочке😅
Цікава-цікава, падобнае было і пад час вайны ў 1942-43г. немцы праінфармавалі старасту вёскі (случчына), што ўсіх нехрышчоных (атэістаў) расстраляюць. Дык хутка пазвалі папа ў веску і ўсіх пахрэсьцілі. Ці былі зроблены якія метрычныя запісы - ніхто не ведае.
Почему?
Моя мама рассказывала, как ей как комсоргу пришла разнарядка наказать какую-то комсомолку, которая ребенка покрестила. И как моей маме было неловко потому, что незадолго до того она покрестила меня.
ох уж эти комуняки. Спасибо вам за историю.
Очень часто крестил даже не батюшка, а миряне из бывших церковных, какой сын дореволюционного священника или просто верующая бабушка. Крещение без миропомазания может проводить любой христианин.
Было по союзу несколько храмов, которые не закрывались и при советах. Они отчитывались разным инстанциям, от исполкомов до совета министров республики
А что эти записи дадут для генеалогического поиска?
религиозные данные, важные для человека
4 записи о рождении за январь-февраль 1927 года
Спасибо! А это уже другие места, Брестский повет
1 Tatjana Kima... z 2/I/1927 wieś Melniki gminy Małoryto pow. Brzeskiego 1 Afanasy Piszczik m 2/I/1927 wsi Melniki gminy Małoryto pow. Brzeskiego 2 Afanasia Piszczik z 3/II/1927 wsi Chocislawia gminy Ołtusz pow. Brzeskiego 3 Wasilissa Smol z 6/II/1927 wsi Chocislawia gminy Ołtusz pow. Brzeskiego 1 Татьяна Кима... ж 02.01.1927 д.Мельники, гмина Малорита, повет Брестский 1 Афанасий Пищик м 02.01.1927 д.Мельники, гмина Малорита, повет Брестский 1 Афанасия Пищик ж 03.02.1927 д.Хотислав, гмина Олтуш, повет Брестский 3 Василиса Смоль ж 06.02.1927 д.Хотислав, гмина Олтуш, повет Брестский
Записей не будет. Например, чтобы не осталось следов. Ну и это не было обязательным — чисто на усмотрение самого священника.
Ну вот Вы пишете, что отец был партийным. Потом раз — всплыло письменное подтверждение тому, что дочь при этом крестили. Что дальше? — Вон из партии.
Писать могли так, как это было актуально на данный тогда момент. Места рождениия — Несвиж, скорее всего. И Sztab - есть такая деревня Sztabin в Польше
Добрый день. Я тоже такие надгробия встречал на фото. Со стр. 223-229. Год назад спрашивал в чате. Подсказали даже их названия, но я забыл. То ли Домовины, то ли как-то по-другому. Может снова подскажут. И жутковато и не оторваться от фото
Да, это называется домовиной, при чём название распространялось как минимум на Туровщине, Минщине и Могилёвщине. P.S. Думаю, участникам было бы интересно увидеть в этом разделе больше таких изданий с фотографиями, сам увидел это впервые.
Сходите по ссылке. Там много на что можно посмотреть...
Дзякуй, вельмі крутая падборка фотак па спасылцы, шкада, што не атрыбутаваныя больш падрабязна, якія населеныя пункты, імёны і гэтак далей.
Для некоторых есть, тут как повезёт. Ещё можно другие губернии, округа уезды попробовать.
К сожалению не искал их там, только в этом разделе
Да, это классические издания, выкладываю для ознакомления, вдруг кто-то пропустил.
Следует ли сюда выкладывать этнографические работы или лучше в раздел библиотека?
как в анекдоте: Слайды! Слайды давай!))