Вот Вам пример. Я позавчера в архиве нашел упоминание Медвежина. Это деревня, вошедшая в состав Минска. В 1653г. продали кирпичный завод в Медвежино. Это даже не дата образования. Искать информацию об образовании надо в 16, а то и 15 веке. А это документы во-первых на старобелорусском языке, который читать очень сложно, лично мне после таких документов польских заходит как родной. А во-вторых эти документы размазаны между архивами Минска, Вильнюса, Москвы. А большинство документов, к сожалению, попало в dev/null. К тому же нет описей с названиями дел "Образование деревни Медвежино", я наткнулся случайно в большом судебном деле. Скинул информацию историку, который занимается Медвежино, у него этой информации ещё не было. Для контраста, мой родственник пару лет работал на Урале на нарезке участков под новые деревни в конце 19в. Читал дела в РГИА, всё легко и просто.
История группы
Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)
- Сообщений
- 2140
- Тем
- 15
- Последний id
- 168429
- Обновлено
- 24 июня 2026, 14:18
Тема: Краязнаўства / Краеведение · Страница 42 из 43 · 2140 сообщений
Отвечая Галине - документов много - людей мало, которые этим занимались бы. Для того, чтобы людей было много - нужен интерес к краеведению. Чтобы был интерес нужна конкуренция, а не монополия, (нужно много частной и гражданской инициативы, а у нас на инициативы утверждается монополия)
Вопрос знатокам: известны ли случаи ведения церковных летописей в православных приходах на территории современной Беларуси, если, да, то где они хранятся?
Я встречал церковные летописи, опубликованные в епархиальных ведомостях
А какие именно епархии?
Я видел в Минской. Но думаю, были и в других. Поищите на Яндексе. Сейчас с ними просто работать
В ГИМе есть летописи по нескольким церквям гродненской епархии
да, на сайте Жніво есть такие, в архиве видел в фондах епархий и консисторий
непонятно в каком разделе на Жніво они лежат
Конкретные церкви нужно смотреть. Я позже могу попробовать посмотреть/поискать в каких церквях попадались такие документы
Архив Раковской Спасо-Преображенской церкви Воложинского благочиния Минской епархии Церковная летопись 1836-1987
Летописи многих бел церквей еще есть в институте археологии РАН в СПб
На торгах купили монастырь, где ночевал Наполеон. Его не могли продать почти четыре года https://virtualbrest.ru/pda.php?pdaurl=1&pdaid=174165
Ученые показали, какими красивыми были белоруски даже несколько столетий назад https://virtualbrest.ru/pda.php?pdaurl=1&pdaid=174846
Схема Лісейчыкава. 18ст. Чырвоным пазначаныя лацінскія парафіі, чорным - грэчаскія.
Схема Шукевіча 1920. Нажаль, колеры інвертаваныя. Чорным пазначаныя славяне, чырвоным - літоўцы
Здравствуйте, подскажите пожалуйста как найти краеведа по ошмянскому уезду, интересуют Гейстуны.
На фейсбуке Ашмянская генеалогія
На YouTube (и не только) начали публиковать архив этнохореографа Миколы Козенко - это записи народных танцев и обрядов, собранные за десятилетия экспедиций по Беларуси. Основной массив видео посвящён Западному Полесью и соседним районам - Берёзовскому, Столинскому, Кобринскому, Ивацевичскому, Ивановскому, Дрогичинскому, Пинскому, Лунинецкому, Малоритскому и Каменецкому. В кадре - редкие локальные танцы, обрядовые комплексы и живые комментарии носителей традиции. Архив оцифрован волонтёрами и впервые стал доступен широкой аудитории. https://www.youtube.com/@archiu-kozenka/videos и другие платформы https://www.instagram.com/archiukozenka https://www.tiktok.com/@archiukozenka
Заазер’е пад Пінскам 1936г. https://www.szukajwarchiwach.gov.pl/jednostka/-/jednostka/24149245
Фотаздымкі Палесся 1913-1936гг. https://www.szukajwarchiwach.gov.pl/jednostka/-/jednostka/24113911
https://collections.lib.uwm.edu/digital/collection/agseurope/search/searchterm/Belarus/field/countr/mode/exact/conn/and Беларуская калекцыя фотаздымкаў Луізы Бойд( Louise Boyd ) 1934г. з бібліятэкі ўніверсітэта Мілуокі.
Архівіст і даследчык Зміцер ЮркевічЗміцер Юркевіч дастаў з-пад тоўшчы стагоддзяў гісторыю, якую назваў “Рамэа і Джульета з-пад Наваградка”.“Рамэа і Джульета з-пад Наваградка”. Нас, як людзей, якія захапляюцца гісторыяй, яна цікавіць яшчэ і таму, што мае наўпроставую сувязь з гісторыяй сям’і Адама Міцкевіча, а менавіта – яна пра прапрабабку і прапрадзеда вялікага паэта. Аповесць пра Рамэа і Джульету прысутнічае ў нашай культуры вякамі. Змяняюцца імёны герояў, змяняюцца акалічнасці, але сутнасць застаецца – шчырае, жарснае, безумоўнае каханне, якое з нейкіх прычынаў не можа прыняць навакольны свет; гатоўнасць закаханых змагацца супраць гэтага свету; высокая цана, якую яны гатовыя заплаціць за сваё каханне. У “Метамарфозах” Авідыя герояў завуць Пірам і Фізба, у сярэднявечнай легендзе – Трышчан і Іжота, у Луіджы да Порта – ужо Рамэа і Джульета (хаця аўтар распавядае гісторыю свайго рэальнага кахання да Лучыны Саварньян). Затым Рамэа і Джульета – гэта героі італьянскіх апавяданняў Мазучча, навэлы Матэа Бандэла, ангельскай паэмы Артура Брука і, нарэшце, сусветна вядомай п’есы Уільяма Шэкспіра, якую сёння ведаюць усе – ад школьнікаў да вытанчаных тэатралаў. Нашых, наваградскіх, звалі Ян ЛешчылоўскіЯн Лешчылоўскі і Фларыяна з Дабрынскіх.Фларыяна з Дабрынскіх. Абодва – са старой дробнай шляхты. Факты, вядомыя з архіўных дакументаў: Ян, будучы паўналетнім, з невядомай прычыны ў 1719 годзе едзе ў разгромлены Паўночнай вайной Полацак, ваенную базу расейскага войска. Неўзабаве ў верасні бярэ там шлюб з мяшчанкай Мартай з Голубаў. У чэрвені 1721 года раптоўна пакідае жонку, вяртаецца на радзіму і бярэ шлюб з Фларыянай Пацэвіч (якая таксама замужам) у Руце, змяніўшы веру на “рускую”, то бок, грэка-каталіцкую. Ксёндз Юзаф Паніквіцкі, пробашч Фарнага касцёла ў Наваградку – інквізітар. Адзін з яго абавязкаў – барацьба з ерасямі. Ён не можа заплюшчыць вочы на такое трайное парушэнне царкоўнага закону і артыкулаў Статута ВКЛ. Лешчылоўскіх абвінавачваюць у бігаміі (дваяжэнстве), апастазіі (змене веры) і шлюбе паміж блізкімі сваякамі (яны – траюрадныя брат і сястра). Ён абвяшчае іх шлюб несапраўдным і прыступае з намовамі і пагрозамі да Мацюшынскага фальварка, дзе жыла шчаслівая сям’я. І калі пагрозы і праклёны ніяк не ўплываюць, у траўні 1724 года ён падае скаргу ў Галоўны духоўны трыбунал ВКЛ. Праз 12 дзён Трыбунал выдае дэкрэт аб скасаванні іх шлюбу і загад аб арышце. Аднак, калі пісар гродскі з судовымі вознымі і шляхтай прыбываюць з дэкрэтам “хапаць злачынцаў Лешчылоўскіх за горла”, то Ян “чынна” не дапускае рэалізацыі іх плана. Лешчылоўскі падае апеляцыю. Слуханні ў гродскім судзе і ў Галоўным трыбунале паўтараліся ў 1725, 1727, 1728, 1730 і ў 1737 гадах. Такое доўгае і ўпартае змаганне з усемагутным дамініканцам сведчыць, што ў пары маглі быць вельмі ўплывовыя заступнікі. Усё ж у сакавіку 1737 іх узялі пад варту. Другога сакавіка сваякі бяруць Фларыяну “на парукі”. Шостага сакавіка Яна караюць смерцю. “Злачынствы” (бярэм у двукоссі, бо сёння гэта так не выглядае), у якіх абвінавацілі Яна, у тыя часы караліся сякерай ката. Дакументы ў нашым выпадку маўчаць. Сюжэтныя прабелы, створаныя недахопам дакументаў, дапамагаюць запоўніць здагадкі даследчыка: Ян і Фларыяна кахаюць адзін аднаго. На шлюб не могуць спадзявацца, бо сваякі выдаюць дзяўчыну замуж. У адчаі хлопец уцякае, як мага далей. Ян даведваецца, што Фларыяна не шчаслівая з новым мужам. У парыве нешта змяніць Ян варочаецца, яна пагаджаецца на шлюб з ім. Вянчае іх пробашч Руцкай царквы, уніят Лукаш Баравік. Але інквізітар Юзаф Паніквіцкі ўмешваецца ў іх жыццё і дамагаецца свайго – смерці мужа і сіроцтва дзяцей і ўдавы пасля 16 гадоў, адпушчаных ім на сямейнае шчасце. 💔Няма на свеце больш сумнай аповесці…
По этому каталогу я нашла имение, которое меня интересует. Там указана страница и номер дела. А где это искать?
Трэба перавесці нумар на сучасную нумарацыю. Які нумар і старонку вы знайшлі?
Там же смотрите в каких книгах упоминаются эти названия
В НИАБ ищите фонд Пинского подкоморского суда и анализируете эту опись. Ф.1847, в описи есть указатель к Горбачевскому, этих дел в Минске нет.
🙏Спасибо
❗З рубрыкі «Нечаканы факт». «Нечаканы факт».❗ Уявіце сабе: Наваградак, 1805 год. Малы Адась Міцкевіч ужо бегае вуліцамі горада і, магчыма, толькі пачынае спасцігаць навуку ў братоў-дамініканцаў. А ў гэты ж час у Наваградку рэгіструецца самы першы выпадак хрышчэння дзіцяці з іменем Напалеон Напалеон на тэрыторыі ВКЛ! 👶12 сакавіка 1805 года 👶12 сакавіка 1805 года ў сям’і гарадскога галавы Наваградка Станіслава Камінскага і яго жонкі Анэлі Сідарэвіч нарадзіўся хлопчык. 26 сакавіка 1805 26 сакавіка 1805 года манах-дамініканец Гіяцынт Скіндэр ахрысціў немаўля пад іменем Напалеон у Наваградскай Фары. У Наваградку быў яшчэ адзін Напалеон, народжаны ў 1805 годзе, — Міхал-Напалеон Хадаровіч, удзельнік паўстання 1830–1831 гг. Ён таксама быў ахрышчаны ў Фары Вітаўта, але не пад іменем Напалеон. Гэта імя з’явілася трохі пазней. А чаму так здарылася і ўвогуле, што гэта была за «напалеонаманія» XIX стагоддзя, чытайце ў артыкуле «З Напалеонам Бог, а Напалеон з намі!..» Дзяніса ЛісейчыкаваДзяніса Лісейчыкава. P.S. Магілу бацькі першага Напалеона ВКЛ можна знайсці на Старых Наваградскіх могілках (гл. малюнак і план-мапу могілак, №164). На пліце захаваўся надпіс: «Тут ляжыць Станіслаў Камінскі. Памёр у 1838 годзе жніўня 3 дня, ва ўзросце 67 гадоў. Які просіць аб трох малітвах “Анёльскае прывітанне”». 🫴Bonus: чытаем у Barbara Wachowicz „Ty jesteś jak zdrowie”: Ową zimą na ulicach Nowogródka – Franciszkańskiej, Kowalskiej, Zamkowej zapłonęły ogniska, przy których grzały się obszarpane widma – resztki wielkiej armii cesarza... Ale jeszcze w roku 1818 list do przyjaciół Adam podpisze: – „Napoleon z Nowogródka”. У тую зіму на вуліцах Навагрудка — Францішканскай, Кавальскай, Замкавай — палалі кастры, і ля іх грэліся абшарпаныя прывіды — рэшткі вялікага войска імператара... Але ўсё ж у 1818 годзе Адам падпіша ліст сябрам: «Напалеон з Навагрудка».Ową zimą na ulicach Nowogródka – Franciszkańskiej, Kowalskiej, Zamkowej zapłonęły ogniska, przy których grzały się obszarpane widma – resztki wielkiej armii cesarza... Ale jeszcze w roku 1818 list do przyjaciół Adam podpisze: – „Napoleon z Nowogródka”.Ową zimą na ulicach Nowogródka – Franciszkańskiej, Kowalskiej, Zamkowej zapłonęły ogniska, przy których grzały się obszarpane widma – resztki wielkiej armii cesarza... Ale jeszcze w roku 1818 list do przyjaciół Adam podpisze: – „Napoleon z Nowogródka”. У тую зіму на вуліцах Навагрудка — Францішканскай, Кавальскай, Замкавай — палалі кастры, і ля іх грэліся абшарпаныя прывіды — рэшткі вялікага войска імператара... Але ўсё ж у 1818 годзе Адам падпіша ліст сябрам: «Напалеон з Навагрудка». Фота: Дзяніс Лісейчыкаў #Наваградак#Наваградак #ВялікаеКнястваЛітоўскае#ВялікаеКнястваЛітоўскае #ПавятовыНаваградак#ПавятовыНаваградак
Пытанне менш генеалагічнае, таму запытаюся тут. Ёсць вёска на Палессі. Вядома, што там жылі габрэі як мінімум з 1860ых да 1940ых гадоў. Сінагог не было. Акалічнасцей іх жыцця амаль няма, апроч імёнаў з 1930ых гадоў. Хацеў б дазнацца пра іх жыццё праз якасную (не колькасную) інфармацыю Магчыма, хто праходзіў такі шлях ці даследуе габрэйскую спадчыну і можа параіць, якія крыніцы пагартаць?
Кнігі памяці мястэчак выдадзеныя пасля вайны (на іўрыце або ў перакладзе на ангельскую)
дзякуй, пашукаю
Дзякуй, паглядзеў учора іх, але там буйныя, менавіта, мястэчкі (без ахопу больш дробных вёсак) 😕
У кнігах мястэчак, бывае, апісваецца і гісторыя вакольных вёсак або нешта звязанае з імі.
На жаль, не мой выпадак)
Может, кому-то еще может быть интересно. Если не по теме, админ, надеюсь, поможет переместить в нужную ветку:)
Автор пожалел подпись. Выпуск про Ляховичи
Вы правы😱ссылка с ютьюба имела словесное описание, не заметила, что оно потерялось при пересылке. Выросла в Ляховичах, но не знала, что первый автобусный маршрут был из Слуцка в Ляховичи. Сотни раз проезжая мимо Турков, знала, что татарское кладбище там есть, но ни разу не видела, какие древние камни там лежат.
На речке Ведьма
Да, чтобы мы не бегали на нее купаться, нам все время рассказывали, какая она коварная, и как ведьмы топили там девушек😱. А на самом деле, наиболее вероятно ее первоначальное название было Ветьма, то есть ответвление, ветка от Щары. Речка, на самом деле, очень спокойная, по крайне мере в городской черте. Она отделяла город от Малой Лотвы, в более ранние времена отдельной деревни, где родился мой папа и жили мои бабушка с дедушкой, а еще раньше - Пра. Лотвой, кстати, называли потомков латгальцев. Латвия по-польски так и называется, Łotwa. Отсюда, предполагаю, и моя балтская кровь.
Академия наук запустила портал белорусских сказок https://bnkorpus.info/kazki/about сами сказки вот в этом разделе (можно не только читать, но и слушать) https://bnkorpus.info/kazki/classification
Добрый вечер. Небольшой рассказ. Если ошибся чатом, то напишите. Спустя 24 года (последний раз там был весной 2002 г.) я посетил дом прадеда и прабабушки в д. Ярчаки (Гродненская область, Мостовский район). Сколько дому лет к сожалению неизвестно, но думаю, что от 100 и более (по рассказам родственников). В доме проживала семья с фамилией Крупица: - прапрадед Крупица Федор Вик. (1879 - 1939); - прапрабабушка Крупица Мария (1878 - 1961); - прадед Крупица Владимир Федорович (1910 - 1959); - сестра прадеда Крупица Вера Федоровна (1908 - 1987); - прабабушка Крупица (Белуш) Зинаида Антоновна (1919 - 2003); - дети: Елена (1942 - 2002); Владимир (1944); Лидия (1951 - 2022); Семён (?-?). 1. Дом не был уничтожен во время ПМВ и ВОВ. 2. Сохранились некоторые аутентичные детали этого дома, кроме внутреннего убранства; 3. Были обнаружены 3 ретушированные фотографии на которых моя прабабушка, её сестра и сестра прадеда + альбом с фотографиями времён СССР 60-70-х гг. Если есть вопросы или замечания к рассказу, пишите:)
Адна з аўтэнтычных дэталяў дзвярэй мае назву клямка. І дом, і двор вельмі прыгожыя, дагледжаныя.