Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Спасибо большое

тут родство нужно подтвердить

Огромное Вам спасибо за совет! Я сначала отнеслась скептически, потому что не смогла выстроить полную цепочку родства, и думала, что мне откажут. Но поняла, что у меня больше никаких вариантов нет, и решила рискнуть. Вчера получила ответ с полной информацией и фотографией моего прадеда!

Кто пишет и где пишет, что дела нет в КГБ? Если вы про формулировку "нет данных", то это обозначает, что в проекте Открытый список нет данных о шифре дела. Но по каким-то источникам, вероятно, было указание на архив КГБ. Большая часть базы Открытого списа касательно приговоренных на территории БССР взята из Картотеки Сталина Радио Свободы и собранных в начале 1990-х белорусским филиалом общества Мемориал из материалов, рассматривавшихся при реабилитации. Если бы вы не секретничали, то я или кто-либо иной посмотрели бы и некоторые иные источники. А без ФИО - уж извините. Почти все сведения о репрессированных, которые можно раздобыть в Беларуси (будь то архив КГБ, МВД или база НАРБ) в обязательном порядке требуют подтверждения родства.

Не только просто родства но близкого! Родства типа: дети,родители, родные братья-сестры и внуки. И все.

А если это родной дядя?

@Marynakov26, цитирую, что мне ответил кгб. Только перечисленные имеют право. Выше выкладывала официальный ответ

Я не сикретничаю. Что влезло в телефон на экран. Гайдаленок Роман Леонтьевич 1879 года

правнуки уже не подходит?

хотя есть внучка ещё живая

А опись фонда Минского областного суда изучали? Не исключено, что какая-то часть документов перекочевала туда при пересмотре дела. Также не лишним будет запрос в ФСБ по месту отбывания приговора.

номер фонда не подскажите?

Пишите. Даже если не подходите. Пусть лучше они откажут. Но лучше от имени как можно более близкого родного человека. Меньше документов придется предоставлять, к которым можно придраться

3891

есть внуки. Даже два😊

Писать всегда лучше от ближайшего родственника

17.04.1905 год — Указ о веротерпимости. Раз их у Вас ранее в католических источниках нигде нет, никаких упоминаний, то можно разрабатывать вариант перехода из православия в католичество после данного Указа, т.е. смотреть церковные метрики.

Алексей, благодарю Вас! Но если они семьей и перешли, то только после 1905 года, да? До этого было невозможно? Посмотрел на Радзиме. Это Дятловичский приход. За нужный период ничего...

Да. Супруга могла быть католичкой. Это могло срабатывать одним из факторов, т.к. религиозным воспитанием в семье занималась обычно мать.

Посмотрите встречаемость нужной Вам фамилии и деревни в принципе. Если что-то доступно в интернете за любое время — проверьте.

До 1905 г был возможен переход только в православие. Обратите внимание на дркументы 1865-1870гг

Очень вероятно, что их принудительно перевели из католичества. И они вернулись

Добрый день. Хотела подать заявку на информацию о крещении пра в НИАБ (Минск). Подскажите, возможно ли каким-либо образом получить данные оттуда? На странице в интернете оповещение, что не выдают даже если срочные.

Ждать возобновления приема биографических запросов или искать человека, который уже исследует нужные Вам метрические книги (т.е. у которого Ваша местность прописана в заявлении о регистрации).

Спасибо. Может здесь есть тот, кто исследует г.Глубокое повят Дисненский, воев.Виленское (Витебская область сейчас) Точно даты не знаю. Возможные годы 1900±

И возможно Дуниловичский Костел тех же лет. Сейчас это Глубокский район Витебской области

Мне, почему-то, тоже так кажется. Но, ведь, и братья Адам и Михаил, и их отец Адам родились до 1863 (судя по спискам 1909 г.) А их нет в базах Генетеки...

А у них все проиндексировано на 100%? Ошибки в прочтении также нельзя исключать.

Какие фамилии Вы исследуете?

Согласен, что полностью нельзя быть уверенным. Засомневался, т.к. отсутствуют записи сразу о трех персонах, которые теоретически должны быть.

Подскажите, а списки о перешедших в католическую веру могут быть, в данном случае, только в фонде Волковысского деканата или еще в других фондах?

Они скорее будут в православной консистории

Zawadzki Wacław (г.Глубокое). Второй человек -- замужняя фамилия только известна. Тогда видимо в других источниках надо искать девичью фамилию? Замужняя Татаренко Вацлава

По таким данным НИАБ в любом случае не принял бы у вас запрос(( Они мне ответили, сто ищут по конкретному 1 году по конкретному 1 религиозному учреждению (конкретный костёл или церковь)

Где можно узнать дату рождения предков и данные их родителей? Речь о конце XIX века, начала XX

На генетеке далеко не все есть. У меня есть предки из Волковысского уезда, которые относились к униацтву, потом к католическому костелу, но потом опять частично стали ходить в униацкий (возможно потому что он был ближе). И часть метрик одной семьи так же потеряна. Еще от родни с тех мест слышала, что в начале 20 века крестили детей через одного в разные конфессии, «на всякий случай»

Это не так. Крестили мальчиков в вере отца, а девочек в вере матери.

До 1803 года смешанные браки совершались согласно Трактату вечному между Всероссийской империей и Речью Посполитой 1768 года, согласно которому "бракосочетание должно совершаться Священником, или Министром той веры, коей будет невеста", а дети должны воспитываться: " сыновья в отцовой, а дочери в матерней вере". Для дворян допускались брачные договоры насчет воспитания детей. Указ "О бракосочетании людей разных вер и исповеданий в присоединенных от Польши Губерниях" 1803 года сохранил прежний порядок 1768 года для природных жителей, но с оговоркой, что "рождаемые от таковых браков дети обоего пола крещены были Священником той веры, в которой находится отец, и воспитываемы в оной" В 1830 году Николай 1 утвердил мнение Государственного совета «О браках лиц разных вер в возвращенных от Польши Губерниях». В соответствии с этим документом запрещалось лицам православного исповедания заключать брачные договора о воспитании детей в неправославной вере. А Сенатский указ от 23 ноября 1832 г. «О венчании браков лиц Православного исповедания с иноверными в возвращенных от Польши Губерниях, на основании общих действующих в России узаконений» отменил прежний порядок 1768 года на основании того, что договор 1768 г. с Речью Посполитой утратил силу из-за прекращения существования этого государства. С этого момента стал действовать общероссийский порядок совершения смешанных браков: венчание в православном храме и крещение детей в православии. Кроме того, браки лиц православного исповедания, совершенные одними римско-католическими священниками, почитаются недействительными, доколе тот же брак не обвенчан православным священником.

На сайте НИАБ появился новый список оцифрованных дел. Добавлено одно дело 330 1 13 РС евреев Минска 1858г.

Ну, такими темпами скорее зимбабвийцы Юпитер колонизируют, чем архив оцифрует хотя бы дела ПФС

Зато стали выполнять запросы на копирование. Пишем петицию с просьбой опять закрыть хранилища? )))

У 20-м ст. пасля 1905 г. ужо па-рознаму было, тым больш вайна і далейшыя гістарычныя перыпетыі

У 20ст. маглі як заўгодна. Але шмат хто вярнуўся да "сыновья в отцовой, а дочери в матерней вере"

Доброй ночи. Ищу родственников по отцовской линии (Ивкович), дошел до прапрадеда. В семье говорили о предках из Балкан, большая часть проживала в Ветке, прапрадед (Григорий Петрович) туда переселился из Шклова, где родился в 1846, и умудрился сесть за кражу на несколько месяцев. Вроде бы Балканами не пахнет, но у всех моих предков по отцу внешность больно южная

Вам нужно начинать с актовой записи о бракосочетании Вацлавы с Татаренко, чтобы узнать ее отчество и возраст. Как я понимаю, раз муж Татаренко, то женились не в Глубоком и не при Польше. Если при этом брак состоялся после 1917 г., то это в ЗАГС.

всем добрый день! Ищу по Мозырскому уезду НИАБ Минск РС ф 333 о 9 дело 1060 139 об - Мещане старообрядцы Мозырского уезда х. Преньки НИАБ Минск РС ф 333 о 9 дело 1065 деревня Белая 833 об РС помещечьих крестьян и дворовых людей, возможно кто-то сканировал или выписывал, за оплату.

Оба эти дела оцифрованы. Легко получите копии

Мои предки тоже от туда родом. Шляшинские в основном из деревни масловичи, были в родстве с Малей, рачковскими и др. Напишите мне в личку пожалуйста.

Добрый день на сайте Вилейского уезда когда выкладывали Исповедальные списки Хожовского (Хожевского) костела за 1853 г. Источник: Литовский государственный исторический архив, ф. 604 оп. 3 д. 1193. Сейчас этот файл недоступен. Может у кого-нибудь сохранились? Исповедальные списки Хожовского костела за 1853 г. | Вилейский уезд – генеалогия и краеведение. Архивы, история семьи, происхождение рода. Генеалогия Беларуси.