Мне кажется, у всех такая традиция, что у православных, что у католиков. Три дня, скорее, исключение из общих правил
История группы
Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)
- Участников
- 3 894
- Сообщений
- 58 555
- Тем
- 15
- Последний id
- 172574
- Обновлено
- 31 июля 2026, 10:30
Тема: Чат пра генеалогію / Чат о генеалогии · Страница 463 из 1172 · 58555 сообщений
Лука, Лукаш, Лукьян всё это разные варианты одного имени? У его дочери может быть отчество Лукьяновна? Он всю жизнь прожил в Беларуси, а вот дочь перебралась в РФ. Паспорт первый, по идее, в БССР получала.
Корень один, однозначно
Из той же оперы - выпивать на кладбище. У кого такая традиция есть? Чисто из исследовательского интереса
О Радунице! В Воложинском р-не на православных кладбищах так точно делали. По крайней мере в 90-е. Сейчас не знаю. На Радуницу на кладбище было столпотворение. Около могилки расстилали абрус и ставили еду. Как правило, был хлеб, мясо, помидоры-огурцы. Всё, что можно взять руками. Был и алкоголь. Но никто не упивался. Собирались все родственники. Даже машины выездной торговли приезжали. Продавали разные венки и искусств. цветы и продукты: хлебобулочные, мясо, консервы, напитки, алкоголь. Короче, было классно. Даже не взирая на то, что это было на кладбище. Встречались люди, которые не виделись год. Зачастую, только в этот день и встречались те, кто уехал из деревни в город. Вспоминали родителей, прадедов. Истории разные из жизни. Потом в это дело вмешались попы и стали запрещать пить и есть на кладбище, типа, надо поминать в церкви, а если хотите поесть - можно посидеть дома. И эта традиция с каждым годом стала отмирать. Короче, убивают многовековую традицию. Но. это моё субьективное мнение.
А ведь эта традиция идет отсюда.
Спасибо. Очень интересно! Мне супруга также рассказывала, что в соседних приходах в ее местности расстилали абрусы и т.д. А в ее приходе такого не было и этим ее село якобы выделялось в округе.
У нас тоже было такое
Самый интересный момент обнаружил при изучении записи о смерти своего дальнего родственника по маминой линии. Брат прабабушки умер в 1937 г. от воспаления лёгких, все это было написано в православной метрической книге на польском языке, но самое главное, что его семейное положение было указано как "kawaler" (холостой).
А что вас удивило?
Не то что удивило, а то что спустя много лет, я понял почему в той деревне где жила прабабушка часто говорили слово "kawaler"
У нас тоже говорят. Кавалер или дзяцюк
+ удивило немного, что он не женился и не имел детей, что для тех времён было в порядке вещей
Во всяком случае я сделал запрос для цифрового копирования всех заметок в метрических книгах, чтобы разобраться.
Да. Я тоже на бобылей удивляюсь. Много неженатых/незамужних было
В Молодечненском районе тоже было. А сколько скамеек и столов на кладбище установлено, чтобы посидеть и помянуть предков. Но это все уже отмирает.
Стоит вспомнить ещё традицию фотографировать похороны. По фото можно определить близких родственников, по ленточкам кто кому приходится...
В 90-е в Пинском районе была такая традиция. Участвовал один раз). Через неделю ехал с родителями из Пинска в деревню и проезжая кладбище спросил: когда снова будем кушать на кладбище. Смеялся весь автобус 😁. Сейчас нет такого
Витебск, выпить,обязательно покушать по кругу куццю, принести много блинов и есть их там. покойникам тоже наливали в рюмочки и клали ту же еду на тарелки на могилах, курящим при жизни оставляли сигареты. всегда было много народу. покойники все наши ночевали как минимум 1 ночь дома. даже помню лайфхаки с тазом марганцовки. и им еще яйца под уши клали
радуница для меня всегда была каким-то радостным и теплым праздником(именно праздником, не традицией или ритуалом), мы всегда наряжались, готовились, шли общаться со своими умершими, как на обычную домашюю встречу
Очень трогательно. Т.е в принципе, у православных это общая традиция
"Лежала вся маршрутка" Вот откуда это взялось
я бы наверное сказала, что это скорее восточнеславянская, или просто региональная традиция, чем православная
Ну, среди католиков не видел такой традиции
И кутья у католиков праздничное блюдо, а не поминальное
а как же рождественская кутья?
ну они не были прям ортодоксальными, моджет готовили что хотели да и все)
А у меня в семье только рождественскую. Вода-баранки-мак-сахар На дзяды просто придти, зажечь лампадку. На день поминовения просто поминальная вячэра (дома) и пища в уголке для покойников
мы дзяды дома всегда проводили, никакого кладбища
зажигали свечи, накрывали стол
у меня отец был верующим, он как-тол следит за правильностью. но умер и оно все смешалось и изменилось в семейный вариант)
Вот вам и общевосточнославянская традиция. На северо-западе РБ точно кладбище обязательно к посещению
Абрус на могиле - это уже наверное конфессиональное различие
Каму-небудзь патрэбна такое?
Моя бабушка сожгла некоторые ценные похоронные фотографии, хотя до этого эти фотографии спокойно хранились в её альбоме. Мама не успела сжечь, я остановил, единственное, что я сжег те фотографии, которые были сильно испорчены.
Не знаю Я пост увидела,решила сюда добавить Вдруг кому пригодиться
У нас такога не было. Толькі прыбіралі могілкі да Радаўніцы. А вось стараверы дагэтуль на Сёмуху збіраюцца на могілках (без ежы і г.д.)
А вядома ці прымае НГАБ заявы на генеалагічныя пошукі? Старонку на сайце не аднавілі
Здравствуйте. В скором времени предстоит минимум 8 раз обращаться в НИАБ Минск за выдачей копий метрических записей о бракосочетании моих прапрадедушек и прапрабабушек. Знаю ФИО прапрадедушек и ИО прапрабабушек. Знаю даты рождения моих прадедушек и прабабушек, знаю имена их братьев и сестер, но не знаю даты их рождений и, соответственно, не знаю были ли мои прадедушки и прабабушки первыми детьми у исследуемых. Вопрос вот в чем: если я предположу дату бракосочетания на сколько лет вперед и назад должен посмотреть архивист? Есть ли у них какой-то локальный акт по этому вопросу или это зависит от настроения исполнителя? Спасибо за ответы.
Раньше заданый год+/-1 в обе стороны было (итого 3), если не ошибаюсь.