Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Так сама як і Вікця - Вікторыя

Але Антуанета ад Антуан па такім жа прынцыпе, як і Антаніна ад Антона/Антонія.

Вось недаўна ўспомнілі пра Паўлюка Багрыма - яго жонка ў МК была і Карнэлія, і Караліна. А гэта, відаць, ксяндзу казалі імя Каруся, дык ён на свой капыл і рабіў запіс у МК. Так і Анця - ну вось запісаў ксёндз Антуанетай, а мог бы і Антанінай, ці наадварот. А чалавек потым жыве з гэтым)

Добра, калі ксяндзу - ён хоць трохі ў мясцовых імёнах, як правіла, арыентаваўся. А калі рускаму папу, прысланаму сюды з карэнных рускіх земляў?😉

Не асабліва і ксяндзы арыентаваліся)

Быццам бы ксяндзоў не прысылалі, якія толькі на польскай размаўлялі і далёкія ад мясцовай гаворкі і звычаяў. Не перагінайце

"трохі ў мясцовых імёнах, як правіла"😉

А вы маеце рацыю. Ёсць тэорыя, што па прыходу ці мясцовасці ішлі свае ўнікальныя наборы імён. То бок не залежачы ад ксяндзоў. Тым больш па вясковых каталіцкіх парафіях у 19 ст я амаль не бачыў чыста польскіх імён, якія маглі даваць прыезджыя ксяндзы, кшталту Войцэх, Збігнеў і г.д

Дарэчы, калі мы кажам пра 19 ст., то не - ксяндзоў здалёк тады не дасылалі (дый нельга гэта было ў РІ). Пасля 1919 г. - то так.

Дарэчы, калі ўжо такая тэма ў оффтопе пайшла, у рускамоўных дакументах кан. 18 - пач. 20 ст. не толькі імёны, часам, "перакручваюць", але і прозвішчы.😐 З уласнага досведу: "асабліва граматны" валасны пісар сярэдзіны 19 ст. усіх жыхароў пэўнай вёскі па прозвішчу Ахрэмчык быў перапісаў у "Ефремчики"🙂

А ці бачылі як папоў папікалі, што яны не размаўляюць па-руску?) 1864г

Шмат што тлумачыць...

Але ж і пісары рабілі сваю справу. Зараз глядзела РС. У адной мясцовасці ўсе "Степаны" 1834 сталi "Стефанами" у 1850. Цікава, што не наадварот.

Усё ж грамадзянскія і царкоўныя пісары падпарадкоўваліся трохі інакшым загадам)

Але ўсе падпарадкоўваліся агульным жыццёвым абставінам. Карацей. Цікава было гэта бачыць, нечакана.

А где посмотреть эт дело можно? И какой эт уезд?

LVIA, уже и не вспомню ФОДы. Там распоряжение по Литовской епархии, в которую входило немало белорусских уездов

У Тульскай губернii хапала i Стэфанаў i Стэфанiд. Гэта проста царкоўная форма

Тыя, што ў польскамоўных інвентарах беларускіх земляў 18 ст. пішуцца "Sciapan", амаль усе ў рускамоўных МК (у большай ступені) і РС (у меншай ступені) сталі "Стефанамі" - таксама з уласнага досведу.

Гэта зразумела. Проста дагэтуль у меня наадварот Стэфаны станавіліся Сцяпанамi)

Тут я з Вамі цалкам згодная. І не ў тэорыі, а на практыцы заўважала, што для пэўнай мясцовасці быў характэрны пэўны набор імен. Напрыклад, з той жа сям'і маёй бабулі (Чарэйская парафія): Антуанэта была старэйшая, далей ішоў іхны брат Аўгуст. І вось тут і цікава: ні ў Мінскай губерні (Барысаўскі павет), ні ў Магілёўскай (Сянно, Ворша...) я такого імя, здаецца амаль не сустракала. А як толькі зрушыш у паўночна-заходнім кірунку ў бок Латвіі - то там Аўгустаў, пэўна, як у нас Юзэфаў ці Станіславаў. Адсюль я раблю такі сабе ўскосны вывод: магчыма карані маёй прабабулі трэба шукаць недзе ў тым баку, бо прозвішча яе я да гэтай пары так і ня ведаю. Толькі як звалі - Эмілія Феліксаўна. Феліксы таксама ня ўсюду сустракаліся. Як у маім выпадку — то было трошкі больш бліжэй да Латвіі.

Феліксаў і Феліцыянаў хапала на Койданаўшчыне

1823 год, Каменица Жировецкая униатская церковь. Мужчины обряда латинского, Феликс и Мелания, как минимум двух своих детей в 1816 и 1820 годах крестили в униатской церкви, один из них мальчик Никита, умер в 1821.

Интересно почему Никита не был обряда латинского как его отец и другие мужчины?

По именам, в рамках одной РС, Иосифа дети - Демянтий переведен в ..., смотрим туда куда перевели, Демянтий Яськов сын (я думал, что Ясь это Иван, оказывается может быть ещё Иосиф)

Не нашы мясціны, дакладна. Ад Чарэі і на паўночны захад трэба глядзець. Пакуль пяма за што зачапіцца.

Феликс - распространённое имя у католиков, мне часто встречалось, слабая зацепка

Просто показали, что были в разных краях Беларуси

Вот я об этом уже и писала, иногда - от балды.

Ян, Янко - это Иван, а Ясь - да, Иосиф

Да, были в принципе. Но как-то хоть и слабый тренд распространенности имён, но все же прослеживается. Иногда узко локально.

Кстати, вроде в Касiу Ясь канюшыну Ясь - Ярослав

Ясь - Иван (Ян)

Ясь и Яніна, працавітая дзяўчына

В нашем роду, в одной семье Ян и Ясь стали Иванами, но под номерами 1 и 2 (в переписи 1925 г.)

Не-а

Ещё Иоанникий встречается= Ян, Иван

А кто крестил? Униатский священник или ксендз?

Нет. Ясь - это Иван и Ян

А вообще, чего только не встретишь, Александр стал Алексеем, Онисим Александром и т.д.)

Я ж и говорю, что от балды, но чтоб "православненько"

На паўночным захадзе якраз Фелікс і Феліцыян часта сустракаюцца

Дык і я пра гэта.

Писали ксендз, но ксендз писали во всех униатских церквях которые я видел

И про латинского исповедания Феликса ничего не говорится

Ксендз парох церкви Жировецкой, униат. Ну и такое, значит было. Вроде на 1820ые еще не запрещали в смешанных семьях крестить в "латинство"

Так этот ксендз всех крестил десятки лет

Здорово.

Да, вижу в справочнике Устиновича что вы правы. Но на практике был случай, человека звали Ясем-Ёсем, а по документам оказался Иосиф