Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)

Одинаковые имена в одной семье могли быть, не опечатка

Значыць поп цікавы, у мяне ў прыходзе такі быў, любіў рэдкія імены) http://vilejski-uezd.by/threads/zanarachski-pryxod.4738/

Правда необычные какие-то. А это получается не в семье выбирали имя, а поп решал?

Не, канешне, па святцах поп даваў імя

там для Яра многовато завитков, а для Яроша мало, кажется

У гонар таго святога ці мучаніка, дзень якога быў плюс-мінус у дзень хрышчэння.

имею в виду Ерёма скорее

будет Яром с ударением на О

если по белорусски произносить

запишу как вариант, спасибо

Другое імя нешта кшталту "Прак", але не разумею, што маецца на ўвазе

второе имя можно заморочиться и поискать в святцах, если дату рождения/крещения знаете

дату не знаю, это РС

тоже вижу К в конце, но обычно эту букву писал сильно по другому

Друзья , буду рад любой информации , интересуют фамилии: Ляцкий, Милашевские, Терлецкий

Норм

Изоп, возможно

А, нет, последняя буква п исправлена на к

Филиппы не обязательно братья. Их отцы Василии могли иметь разные отчества.

Достаточно, посмотрите, как прописан слог -ро- в других словах.

ну, кстати да, в слове выше сРОдственник пишется так же. Запишу Ярошем тогда. Всем спасибо

Да. Как поп сказал назвать, так и назвали.

Поп мог подсказать, когда зачать ребенка, чтобы попасть в день желаемого родителями святого.

Сильно раньше, веке в 16-17, считалось, что если люди с одинаковыми именами крещены в честь разных святых, то технически они не тёзки. Например, один Филипп - в честь апостола, а второй - в честь митрополита. Возможно, в некоторых местах, особенно в сельской местности, это представление осталось и до начала 20 века

Чтобы расшифровать имя последнего жителя двора, надо полистать РС. Последняя буква п исправлена на к, в первой букве слева приписана дужка, словно хотели исправить на О. Нужно глянуть, какие еще народные формы имен встречаются на местности.

Плюс, было суеверие, что если ребёнок родился слабым или больным, его нужно назвать в честь крепкого и здорового родственника (как правило, брата или сестры), чтобы тот второй вместе с именем "поделился здоровьем". У царя Алексея Михайловича, например, по этому принципу было две дочери с именем Евдокия.

интересно, за вечер столкнулась с еще двумя дворами в этой деревне, где имеются полные тезки. Возможно и правда там это поверье могло бы работать. Ну или любая другая причина

поищу, но пока выглядит как сильно отличное по написанию от обычных. Может к концу всех списков приноровлюсь к почерку и пойму

Ну или действительно называли по святцам в честь разных святых с одним и тем же именем

У меня в семье есть примеры детей с одним именем. Правда, обычно первый ребенок к моменту рождения тёзки уже умирал

Тоже вариант. Очень хотели ребёнка именно с этим именем. Один умер - назвали второго в память о первом.

Если они православные и известны даты рождения, попробуйте прикинуть по святцам. Или давайте я попробую, если Вам сложно. Может выйти, что у всех разные святые.

они все католики, как я понимаю.

Понятно. Тогда сложнее, потому что я не знаю, как принято выбирать имя у католиков, коррелирует ли это с календарём. Но чисто народные традиции могли соблюдаться.

я тоже склоняюсь к тому, что как-то с календарем может быть связано.

Выбор имени определялся днем рождения и словом священника. Родители узнавали имя ребенка, когда его, уже окрещенного, привозили/приносили домой восприемники. Если прямо хотелось назвать определенным образом, подгадывали дату рождения заблаговременно, посоветовавшись со священником или с кем-нибудь, кто знал святцы.

Коррелирует

Дело в том, что мы тут накладываем наши нынешние реалии на былые времена. «Называю, как вздумалось». Тогда это работало иначе. Выбор мог быть, если на один и тот же день выпадало несколько святых. Родители заранее это уточняли и говорили восприемникам, какое имя выбрать, когда священник спросит.

Если католики, то ваши правлславные раскладки могут не работать. Как объяснить факт крещения в один день в костеле условно пятерых младенцев и у всех разные имена.

У православных, особенно в России, такое встречается повсеместно, а у католиков не встречал никогда, чтобы вподряд 5 Францисков и 5 Марианн было.

Ну не только у вас. У меня так тетушек и дядей называли. Две Леонелы и 2 Василия я чуть голову не словал пока это выяснил. А только благодаря МК разобрался. Что тоже однва умирала и всд родившиеся таа же назвали и с дядями таже хрень

Да, так делали. Но у меня есть примеры, когда все дети были живы. Мой прапрадед Иван, 1877 г.р., был вторым в семье с таким именем. Он погиб во время Первой мировой. А 1-й Иван, 1858 г.р., прожил долгую жизнь - умер после 1926 года. Есть семьи где две и три Евдокии, два Андрея и т.д. С их браками удалось разобраться по МК за счёт их возрастных отличий. Также я столкнулся с тем, что в семье родился ребёнок после того, как недавно умер ребёнок. Ребёнку по МК дали имя отличное от имени умершего ребёнка. Однако по РС зафиксировано имя умершего ребёнка, но с годом рождения последнего ребёнка. И далее везде в МК и РС встречается именно это имя. Т.е. на лицо родители несмотря на данное их ребёнку имя называют его именем умершего ребёнка и далее это имя уходит в документы и фактически становится официальным. И у меня в родословной имеется два таких случая.

Родители 2-й Пелагеи Григорьевы Раковец (Вергун) (см.в., мои пра(5)бабушка и пра(5)дедушка): – Екатерина Григорьева Вергун (Кудрич) (1775?, д. Оздамичи – 3 августа 1831, д. Оздамичи) – Григорий Григорьев Вергун (1773?, д. Оздамичи – 21 марта 1848, д. Оздамичи) Дата и место свадьбы – 5 ноября 1794, д. Оздамичи Их дети; братья и сёстры моей пра(4)бабушки: 1. Филипп Григорьев Вергун (?? ноября 1798, д. Оздамичи – 11 мая 1851, д. Оздамичи) 2. 1-я Пелагея Григорьева Раковец (Вергун) (8 октября 1801, д. Оздамичи – после 1858, д. Оздамичи?) /в первом браке – Пелагея Григорьева Носкевич (Вергун)/ 3. Семён Григорьев Вергун (14 февраля 1804, д. Оздамичи – до 1811, д. Оздамичи?) 4. Мария Григорьева Вергун (20 июля 1806, д. Оздамичи – до 1816, д. Оздамичи?) 5. Матрона Григорьева Вергун (9 ноября 1808, д. Оздамичи – после 1816, д. Оздамичи?) 6. 2-я Пелагея Григорьева Раковец (Вергун) (10 октября 1810, д. Оздамичи – 18 сентября 1847, д. Оздамичи) Это ещё один пример. Моя пра(4)бабушка Пелагея Григорьева Раковец (Вергун) была второй Пелагеей в семье. И первая и вторая вышли замуж за Раковцов.

Вторая жена Ивана Федорова Блоцкого (см.в.) – Анна Михайлова Блоцкая (???) (1762?, ??? – 3 августа 1811; д. Вересница) Дата и место свадьбы – 1796-1801?, ??? Их дети; сестра и братья моей пра(5)бабушки Татьяны Ивановы Дорошко (Блоцкой): 1. Евдокия Иванова Блоцкая (2 марта 1801; д. Вересница – ???, ???) 2. 1-й Федор Иванов Блоцкий (16 мая 1805; д. Вересница – 16 мая 1808; д. Вересница) 3. 2-й Федор Иванов Блоцкий [при рождении – Корней Иванов Блоцкий] (14 сентября 1808; д. Вересница – бежал в 1812 и вернулся в 1819 – 1831?; д. Вересница) Это пример того, что родители отказались от имени сына, данное ему при рождении, и называли его также, как и их недавно умершего сына.

Обратите внимание, у обеих Пелагей рядом даты рождения

А потом ребёнок рождался чуть раньше срока, и этот номер не проходил...

Кстати, даты по какому стилю указаны?

Да, другое имя, а скорее всего это возможно было сделать, они не выбрали.

Юлианский календарь, эти данные из МК православной церкви.

Вуаля, 8 октября по старому стилю аж две Пелагеи в календаре