История группы
Уезды Беларуси (Генеалогия Беларуси)
- Участников
- 3 894
- Сообщений
- 16 024
- Тем
- 15
- Последний id
- 172574
- Обновлено
- 31 июля 2026, 10:30
Тема: Расшыфроўка тэксту / Помогите прочитать · Страница 147 из 321 · 16024 сообщений
Всее чтоли?😮😮 И жён?
Ваши жены не нужны мне. Может на FS есть древо. 18-19 век, мужские фамилии, вдруг у меня Ваши невесты
У меня всё древо в В Мацкевичах 😂😰😭
Это даже страшно представить
Распространенная фамилия в Ошмянском, Минском и Вилейском уездах. У меня бабушка Мацкевич из окрестностей Ракова. У меня они пока не изучены.
Grauzyscensi. Это латинское прилагательное от названия прихода
Пока вы ещё здесь можете помочь?
Пожалуйста
Ли Мацей из Рудни?
Ли там нет. Mathiam. В записях о бракосочетании этих времен обычно указывалось, откуда невеста. Либо оба из Рудни, либо невеста.
это int. — сокращение от "между" — благословил брак между... Грубо говоря, вместо "между" написано "мжд"
То он может быть сыном Михаила Францишка выше перечисленного
Я не могу сказать. Тут же имени отца жениха не указано...
Ну думаю может потому что он самый первый в этой деревне
А и последний вопрос мог ли ли быть дети до брака?
Ну я бы на основании таких сведений не связывал бы. Найдется документ, в котором показана связь — тогда да. А так — гипотеза, требующая подтверждения...
У этой пары? В принципе могли — незаконнорожденные. Теоретически могли быть и у невесты, и жениха незаконнорожденные дети. Это ж дело такое... Переспал парень с девкой какой-нибудь — у нее родился незаконнорожденный ребенок.
Всякое случалось
Ну это уже речь Посполитая тут уже законный наверное иначе
Во все времена случались внебрачные дети, я думаю. Вы почему спрашиваете? Вам кажется, что у них были дети, рожденные до этого бракосочетания? Они в принципе могут вступать в брак не первый раз. Из записи не видно, первый это брак, второй или третий... Фамилия у невесты такая, что она не принимает иных форм, всегда остается неизменной. Поэтому это может быть как девичья фамилия, так и фамилия предыдущего мужа.
Мы же не видим ни возраста венчающихся, ни семейного положения до брака.
Да
Поетому я жду кокда появиться новая информация ладно спасибо буду ждать ли эта информация подтвердиться с этим Михаилом Францишкем Мацкевичем Спиховским.
Дорогие участники группы! Меня зовут Алексей Жаховец, и я посвящаю своё свободное время восстанавлению заброшенного еврейского кладбища в бывшем местечке Городок, Молодечненского района Беларуси. Это место, заросшее бурьяном и скрытое под слоем времени, хранит в себе бесценную историю целого поколения. Наша цель – вернуть ему былое достоинство и почтить память поколений, погребённых здесь. На данный момент, благодаря самоотверженному труду волонтеров, из-под груды земли и растительности извлечено около 350 надгробий – мацев. Это лишь малая часть масштабной работы, ведь территория кладбища обширна, и многие мацевы до сих пор скрыты. Мы постепенно расчищаем территорию, проводим установку мацев в вертикальное положение. Работа эта кропотливая, требующая физической силы, терпения и аккуратности, ведь каждая мацева – это уникальный памятник, несущий в себе историю отдельной жизни. Однако физическая работа – лишь часть пути к восстановлению памяти. Не менее важна задача сохранения информации, запечатленной на самих надгробиях. На мацевах выгравированы эпитафии на иврите. К сожалению, только небольшая часть надписей была переведена на русский язык, а некоторые требуют доработки и корректировки профессиональным лингвистом, учитывая особенности еврейского языка и особенности орфографии того времени. Многие надписи повреждены временем, требуя тщательного изучения и расшифровки. Поэтому я обращаюсь к вам, уважаемые участники группы, за помощью. Нам крайне необходима помощь в создании электронного каталога мацев с переводами эпитафий на русский и английский языки. Это позволит сохранить память о тех, кто упокоился на этом кладбище, сделав её доступной для будущих поколений. Если вы владеете ивритом, русским и/или английским языками, и обладаете навыками работы с текстом (включая корректировку и редактирование), ваша помощь будет неоценима. Даже небольшая помощь в переводе одной эпитафии приблизит нас к цели. Если вы готовы принять участие в этом проекте по увековечению памяти, просим вас связаться со мной. Более того, мы планируем создать онлайн-архив с фотографиями мацев и их расшифровкой, что позволит исследователям и потомкам получить доступ к этой важной исторической информации. Мы верим, что совместными усилиями мы сможем вернуть имена и память умерших, и превратить это заброшенное место в достойный мемориал, который будет служить напоминанием о трагической и героической истории еврейского народа. Ждем ваших откликов и предложений о сотрудничестве!
мм, какая запись? Что-то тут всё тяжело мне читается, к сожалению, не могу пока так быстро читать такое. Может кстати есть какие-то видео-уроки или сборники популярных фишек на тему того как разбирать старые подчерка в метриках?
Восприемники не знают/помнят девичьей фамилии матери. Частое явление.
А почему это должны помнить восприемники? они же только брак пришли "воспринимать"... разве не она сама должна в первую очередь помнить свою фамилию девичью?
Это запись о крещении. Ребенка крестили восприемники. Запись составлялась с их слов.
Могли плохо знать род матери. Имя знали, а откуда она, из какой семьи — не знали.
Реально? А родители что, дома сидят?🤯
Крещение — это сакральный обряд. Типа второе рождение. Между присутствующими на небесах образуется связь. Поэтому раньше к нему допускались только восприемники и священник. Женщина после родов в принципе не допускалась в храм — "нечистая". Но здесь 2 месяца между рождением и крещением. Теоретически родители могли ждать снаружи. Восприемники зашли, провели обряд, сказали, кто родители — фамилии матери не знают — ну, и Бог с ним, вышли. Обычно родители ждали дома. Смысла особого нет всем ехать в храм.
Сейчас все иначе — толпа народа, фотографы, операторы. Времена меняются. Делаются поблажки. Как мне объяснял священник, это все неправильно, но если начать запрещать, то люди перестанут этим заниматься либо пойдут в другой храм, где разрешают. Пришлось поступиться.
обалдеть. То есть родители нашли крёстных в виде может даже дальних друзей или кого-то повыше для статуса или просто соседей, как нередко, читал, бывало. и спокойно тут же отдают им своего новорожденного ребенка отвозить в церковь? А сами дома тусят?
подскажите, если вот у Константина и Ольги указано что они Конверты при заключении брака в 1930м году (первый ребенок у них будет только в 1932м, при этом из 6ти девченок, в этом костёле я посмотрев их года, не нашел никого, нашел только крещение сына в 1936м, то есть вроде не сильно фанаты католицизма). И за 1930ый в книге рождений в списке в конце нет ни Ракашевич ни Петрученя, то есть они не переходили в этом году, а сделали это ранее! Я так понимаю, мой путь теперь заказывать метрики за 1929, 1928 и т.д.... Но интересен сам факт что это было их осознанное решение зачем-то? По семье всегда говорили что церковь никогда не играла особого значения в жизни. А тут такой осознанный акт перехода обоих, причем задолго до брака и детей. Может есть идеи, чем могло быть мотивировано такое?
Я не знаю, как фиксировался переход в католицизм, — никогда не встречал. Не факт, что нужно искать запись о крещении. Но пробуйте в предыдущие годы смотреть. Потом это же Польша. Престижнее (скажем так) быть католиком, чем православным. Не будешь человеком второго сорта. Из утилитарных соображений могли перейти в католичество. Может, банально, церкви поблизости не было.
А остальных где крестили? В церкви? Как далеко она от места жительства? Как далеко этот костел?
на мой взгляд только насмотренность помогает.