@uezdy

Расстояние до них по карте посмотрите.

А вы думаете, что я за все годы исследования своей ветки на это не сподобилась?) и да, я прекрасно знаю, что в тот же кузнецкий собор привозили записи о смерти 2-3 летней давности, и священники летом ездили по улусам крестить пачками свеженарожденных за год детей. Но говорить, что 1. Православные так не делали, 2. В Сибири так не делали - ну не надо, правда. Сибирь так-то моя основная мужская ветка.

Я ничего не утверждал. Ни 1-го, ни 2-го.

Раз

Два

Вы ещё и читать не умеете. С каких это пор слово "вероятно" стало утверждением?

И с каких это пор утверждением стало слово "может"?

Где-то может и извращались, но в Сибири венчали с троекратным оглашением. В Холме холмской и варшавской епархии тоже, ещё в пермской губернии, Псковской. На сим дискуссию сворачиваю) кстати оглашение мог проводить и сам батюшка, без молодых.

Где-то в Сибири венчали и православных с католиками, без смены веры. Где-то венчали, отпевали и крестили соседи. А священника некоторые ни разу в жизни не видали. Где-то когда-то попы проповедовали во имя Матери, Дочери и Свиного Уха и крестили поросят и гусей в рыб, чтобы не оскоромиться во время поста.

Во всей России венчали православных с католиками и лютеранами без смены веры с условием крестить детей в православие )))

Где-то венчали, а где-то не венчали, кто-то запросто менял веру, а кому-то для смены веры или на брак требовалось разрешение Папы Римского или письмо от старосты деревни на Балканах русскому священнику в город золотоискателей на Аляске.

Моя прапрабабушка Плавская Ева Антоновна полячка (полька) католичка (это ее дед с бабушкой) и Макаревич Фадей Андреевич белорус (но возможно поляк) православный (уверены на 99,9999...) поженились скорее всего в Слониме (пока не могу найти документы) веру никто не менял - дети православные

Не стоит настаивать, что ваш предок был белорус и православный, если хотя бы с малой долей вероятности можно предположить иное. С двумя прямыми предками поляками в нескольких поколениях вам проще будет получить Карту Поляка, а в перспективе - и польское гражданство.

Мне ничего из этого не нужно. Я просто хочу знать свои корни.

Одно другому не только не мешает. А даже помогает.

Да везде венчали после троекратного оглашения. Просто у православных это не фиксировалось в метриках. Поэтому, видимо, складывается впечатление об обратном…

Да, вполне возможно. Просто у меня есть два брака одного года в двух противоположных концах империи, с описанием дат оглашения.

это фиксировалось в брачных обысках, а они очень плохо сохранились

Если бы сохранность обысков была сопоставима с метриками или к ним бы так же часто обращались, то никах вопросов бы ни у кого не возникало. Обыски обычно смотрят, когда метрик нет. Т.е. не так часто, как метрики. Большинство, я думаю, на обыски вообще внимания не обращает. Поэтому кажется, что никаких оглашений и не было…

Стаўлю на тое, што абодва беларусы . Проста адзін каталіцкага веравызнання, а другі - праваслаўнага.

Ева однозначно полячка (полька) и тут без вариантов

Всем бы такой уверенности.

Рэдка, калі захавалася і тое, і іншае. А ў данным выпадку проста з’явіўся троль

У меня прабабка в половине советских документов полька. А глядишь ты - на самом деле нет

А пример церкви за 1000 км можете назвать?

Яна з Мазовіі? З аднаго боку, калі чалавек адчувае сябе прыналежным да той ці іншай нацыянальнасці - гэта абсалютнае яго права , з іншага - ведаць і разумець гістарычныя працэсы і чаму так ці інакш у 20 ст. запісалі ці запісаўся чалавек

Могу назвать даже за 3000. И то морского пути.

На Аляске была церковь) епархия основана в 1840 году, церковь заложена ещё раньше

На Аляске было много церквей. Миссия на Кадьяке существовала с 1783 года, церковь в Новоархангельске - с 1816-го. И ее прихожанами были также жители Форт-Росса в Калифорнии - на расстоянии в пол-Америки, где за 40 лет существования колонии дай Бог если пару раз побывал на несколько дней священник.

Очень круто читать об истории становления пц на иноземных территориях, правда. Но. Русское население было представлено в основном мужчинами, подписавшими с Российско-Американской компанией семилетний контракт. Русских женщин в колонии практически не было, поэтому особенно были распространены смешанные браки. В 1825 году составлялся план покупки для Росса 25 семей крепостных, которым была бы по прибытии в Америку дана свобода. Он, однако, был отвергнут министром иностранных дел Карлом Нессельроде. И вы это приводите как пример, который тянет на систему?

Население было многонациональным: здесь жили русские (в разное время от 50 до 100 человек), привезённые из Аляски алеуты (50-125 человек), креолы (до 1/3 всего населения), индейцы соседних племён, якуты, финны, шведы и даже полинезийцы. Многие индейцы и алеуты были крещены и хорошо владели русским языком.

Все, я заглох, простите, зацепило за медвежью шкуру

… по ст[атье] 60 л[итера] «А» [росписания болезней] https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01003549685?page=14&rotate=0&theme=black

Может быть уволен по ст(арости) 60 л.?

😯😯😯 Вот оно как

Я тоже сначала так подумал, но 60 лет для рядового ПМВ — как-то слишком

С днём медицинского работника? 😆

Из н.п. Седельники. Даты смерти нет. Есть только дата погребения — 11.12.1800 г.

Андрей Костюк

9. Kosciuk

5. Герасим. Не Ефросим.

19 Сымон

Гришка

Павлюк Гордеевский

18. Гардзіёвскі Павлюк

Пискун

Дедишко

20 Дзіконь

Нет, мамы жены уже не было в живых

Мать, жена и малолетние два брата? Малодшие? Или его два брата - мать, жена и два его брата.. (Мать с тремя сыновьями плюс жена старшего)..